《佛遺教經》 釋經題
本經又名《佛垂般涅檠略說教誡經》，亦名《佛臨涅巢略說教誡經》，簡稱《遺教經》，通常都稱作《佛遺教經》。
佛，梵文buddha，意譯為覺者，有自覺、覺他、覺滿三層意思。其完整的意譯，應是無上正遍正等覺者，即梵文阿耨多羅三藐三菩提，這是對成佛之后的釋迦牟尼世尊所具備的功德而作的尊稱。
在原始的巴利文系統的圣典中，歷史上的佛，固然只有釋迦世尊一人，但信仰中的佛則有過去七佛，亦即包括釋迦牟尼世尊在內，已有七尊佛成道;除此之外，其他眾生只能成為覺者，也就是阿羅漢，而無法成為無上正遍正等覺者的佛。但就大乘佛法來講，一切眾生皆可成佛，《大涅粲經》主張一切眾生皆有佛性，《華嚴經》則說大地眾生皆具如來智慧德相。不過，這部《佛遺教經》所指的佛，是歷史上的佛教教主釋迦牟尼世尊。
遺教，這是后人所安立的名稱，在佛當時則稱為最后的教誨。后人為了尊重這部經，希望把它當成最根本、最重要的佛的遺囑來看，所以稱作《佛遺教經》。其實廣義地說，一切佛所說的經、律、論三藏圣典中所有的法義和教說，對佛滅后的弟子們而言，都是佛的遺教，而這部《佛遺教經》則是遺教中的根本圣典，精簡扼要而親切，不談理論，只是用許多比喻來叮嚀比丘弟子們，在佛滅后如何實踐他的遺教。
經，梵文sfitra，是花串之意，比喻將佛所說的金玉良言如花串般地串起來，成為一篇講詞或開示。尊稱為經，是一個借用字，因中國稱圣人之言為經，例如儒家典籍中即有所謂的五經，所以借用此字來稱圣人的開示。佛教圣人的開示，除了經之外，還有律和論。
經，講法義，是告訴弟子如何修行的;律，是教弟子們生活威儀、守則和規范;論，是有系統的法義整理，或解釋經的著作。論典主要是菩薩或羅漢們所著，而經則是佛世的佛陀及由佛陀在場時的弟子與菩薩們所說，唯一的例外是《六祖壇經》。經都是佛滅度后才集結而成的，佛在世時只有口頭傳誦，并無文字記載。
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