乾卦：《象》曰：見龍在田，德施普也。
九二：見龍在田，利見大人。
見讀為現。大人，《易經》中之大人是貴族(王侯、大夫)之通稱。龍出現于田中，比喻大人活動于民間，人見之則有利，故筮遇此爻，利見大人。
大人，《易傳》認為大人是有大才德之人，無論其有爵位與無爵位。余與經意同。
《象》曰：見龍在田，德施普也。
亨按此普字非普遍之義，當讀為溥。《說文》：溥，大也。溥是雨澤廣大。傳意：爻辭云見龍在田，比喻大人活動于民間，其德澤施于人者廣大也。人見此大人則有利，故曰：利見大人。
九二曰：見龍在田，利見大人。何謂也?子曰：龍，德而正中者也。
此言在田之龍乃比喻有才德而行正中之道之大人也。
《文言》此釋乃以九二之爻象爻位為據。九二為陽爻，居下卦之中位，象大人行正中之道。
庸言之信，庸行之謹，李鼎祚曰：庸，常也。按庸由正中而來。正中者，無過，無不及，無偏，無邪也。正中之言乃為庸言。正中之行乃為庸行。之猶是也。此二句猶云庸言是信，庸行是謹，即信于庸言，謹于庸行。
閑邪存其誠，《集解》引宋衷曰：閑，防也。
善世而不伐，善世，使世人歸于善。《左傳》襄公十二年杜注：自稱其能為伐。伐即今語所謂夸。善世而不自夸，是謙虛。
德博而化。博，廣大。化，教導人，感化人。
《易》曰：‘見龍在田，利見大人。’君德也。
君德，指上文之正中、信謹、誠謙、善世、化入而言。此謂見龍在田比喻大人在民間，雖不在人君之位，而有人君之德。
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