論八字格局取用與成敗得失
百章歌云：一官二印三財位，四煞五食六傷官。六格局中分造化，高低貴賤兒千般。
氣象篇云：先觀氣象規模，乃富貴貧賤之綱領，次論用神出處，知死生休咎之精微。
幽微賦云：天既生人，人各有命，所以早年富貴，八字運限咸和；中晚孤單，五行逢死絕敗。
玄機賦云：日干為主，專論財官；月支取格，有格不正者敗，無格有用者成，有官莫尋格局，有格局喜官星。官、印、財、食、無破清高；煞、傷、梟、刃用之為吉。善惡相交喜去煞而從善；吉兇混雜，忌害吉以向兇。
淵源集說云：況以用神不可妄求，形縱自然發見，有福必當用彼，無時不可妄求。
金玉賦云：推向背，財官之得失；論常生，格局之高低。先看氣節之淺深，后看財官之向背。人之命內皆離乎財官，諸格局中只要虛邀祿馬。
五行元理消息賦云：財逢旺地，人多福；官遇長生，命必榮。
清沈孝瞻論格局云：八字用神，專憑月令，月無用神，始尋格局。故月令本也，而外格末也。雜格者其格甚多，故謂之雜也。大約要干頭無官無煞，方成外格，如有官煞則自有官煞為用。無勞外格矣。若逢財尚可取格，然財根深或財透兩位，則亦以財為重，不取外格也。
又云：今人不知輕重，拘泥格局，執假失真……如此謬論，百無一是；皆由不知命理，妄為評斷也。
碧淵賦云：入格以貴而推，破局以貧而斷。
五行元理消息賦云：八字得局失垣，半生不遇；四柱歸垣得令，早歲軒昂。
明通賦云：是故得局朝元，非富即貴；犯垣破局，非夭即貧。
人鑒論云：先逢貴格，入仕為臺閣之尊；重疊鬼生，樂道有山林之興。根甘桔苦，賈誼屈於長沙；源濁流清，太公興於渭水。
氣象篇云：五行各得其所者，歸聚成福；一局皆失其垣者，流蕩無依。
造微論云：格局見破，傷其格者則傷，破其格者則禍。替如:苗逢秋旱，而冬柬空虛；花被春霜，而夏果無成。造微論云：智謀思慮，措用無成；縱有回天轉軸之機，而無建功立業之遂。豈不見鄄生烹鼎（名良，曾為漢高祖說客），范生背庾（名丹，為參翼長，廚中生析，釜中生塵），淵明東歸（陶吏辭官而歸），子美西去（杜甫也歸西蜀避祖山），盂軻不遇（孟子也），馮衍空回，（他仕更動，光武主，不用）買臣負薪（朱買臣賣柴自給，后為會稽太守）。江革（少孤）苦寒而坐泣，蓋苗而不秀者有之，秀而不實者有之。
珞碌子三命指迷賦云：噫，李廣不侯，叔敖為相，皆天命之有定，每人事之不測，通變有測，執方為遇。
氣象篇云：陰陽固有剛柔，干支豈無顛倒。
明通賦云：陰氣終而陽氣斷，未死堪危；陽數極而陰數窮，不姐何待。
心鏡歌云：將來者進，功成者退。
明通賦云：得失均兼，進退仍復。
三命指迷賦云：盛則復衰，窮則更生。
珞淥子消息賦云：兇中有吉，吉乃先兇；吉中有兇，兇為吉兆。
氣象篇云：福滿須防有禍，兇多未必無禎。
珞淥子消息賦云：似木盛而花繁，狀密云而不雨。
三命指迷賦云：相養所以相助，有擊所以相成。
珞淥子消息賦云：責而忘賤，災自奢生；迷而不返，禍從惑起。
三命指迷賦云：有純有雜，有濁有淸。
明通賦云：五行有救，當優不優，四時逢空，聞喜不喜。
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