天體狀態:天干地支與六十甲子旺衰關系

天體狀態:天干地支與六十甲子旺衰關系

1.天干地支的產生

在宇宙的天體運動中，地球帶著月亮繞著太陽旋轉，太陽又帶著地球等兒大行星繞著銀河系旋轉，銀河系又帶著太陽等星球繞衣不知名的星系旋轉，不知名的星系乂繞著天體的中心旋轉。地球和外面的星球彼此有干擾的力量存在，就稱為天干。古人以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個符號表示。其中甲、丙、戊、庚、壬代表陽性，乙、丁、己、辛、癸代表陰性。

在宇宙的天體運動中，地球與各個星球互相產生干擾時，地球內部產生了一種支持力，又稱之為地支。古人以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個符號表示。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽性，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰性。

人生活在天地之間，以人作為臨界負載物體，只要計算出天體星球對人的干擾力，再計算出地球對人的承載力，這中間的綜合力便是人相對空間的軌跡線,也就是人的生命rth線。

在中國古代為了計算這個合力，又運用了金、木、水、水、土五行的理論，作為計算合力的標的矢量。也就是太陽系五顆行星對人體的作用力。因這個作用力的量是動態的組合，所以用大運、流年的變量參數計入。

因此，天干地支便構成了人在出生時空所構成的先天綜合平衡力，包含了一個人各方面的信息:硬件（一個人身體構架，高矮、形貌、骨骼）和軟件(人的氣質、性格、脾氣、智力等)。

一個人出生時的時空對人一生的影響確實不少。西方一些社會學家也曾統計，同一時空（同年同月同日）出生的人，他們的性格特征也非常相似。

在中國古代認為，天有十干，人有十指，天有十二君，地有十二支，人有十二經、十二關節等。由此可見，干支實際上也是宇宙天象的代名詞。干支的演繹，就是天體復合運動過程中時空記錄和象數顯示。所以，干支是物質，是物質存在和運動在宇宙自然場的標記，因此，干支，又蘊涵科學內涵和終極哲學意義，它也是探索、揭開天地人三才之道的一把鑰匙。（具體分析見第五章）

干支系統也是自然界的物理學符號，干支能驗i正天、人氣化信息，其理至微，故古人云：燕不識字，而知避戊己，非避其名，避其氣也；蝙蝠遇庚申則伏而不出，亦伏其氣也。足見支千確有其氣之可驗，非徒紀數而已。

由于干、支排列次序本身是對宇宙規律的一種特殊反映，因而在中國古代的干支紀時方法屮，則乂能巧妙地反映宇宙間萬事萬物運動發展的規律。干支紀時所表現出來的時間全息方面，主要體現在時間全息守恒和時間與空間全息對應兩個方而。

一天分十二時辰，一年分十二月，一天從子時到亥時為一循環周期，反映了一天的氣溫高低、光線明暗等變化規律。一年從子月到亥月為一循環周期，反映了一年的氣候寒暑、陽光強弱等變化規律。一天的子時與一年的子月，一天的午時與一年的午月，皆有著驚人的相似之處。如年中午月較熱，而日中則午時當陽。日復一日，年復一年，這種變化規律沒有任何改變，這就是時間的全息守恒規律。

2.天體的六十甲子周期

在十天干與十二地支中，其最小公倍數就是六十，即六十甲子周期。

甲與子，乙與丑依次相合，成為六十甲子年。而六十甲子的循環規律恰好與土、木二星的會合周期又相吻合。

因此我們在天象研究中發現，木星繞太陽一周12年，土星繞太陽一周是30年，兩者敁小公倍數就是60年。水星又每隔59年回到原方位,所以60年是土、木、水三星的會合周期，而這種會合有可能造成旱澇、地震等自然災富。例如1966年3月23日河北邢臺發生7.2級地震，上推60年，1906年12月23日新疆瑪納斯發生8級地震；1976年7月28日河北唐山發生7.8級地震，上推60年，1917年7月31日吉林琿春發生7.5級地震……

而木星、土星、金星、海王星公共會合的周期是19年，地球氣候變化就有了19年這樣一個周期；而水星、金星、木星、天王星的會合周期是36年，地球也乂有36年這樣一個氣候變化周期。當九星連珠時，其對地球的影響力就顯得十分巨大了。比如1982年恰好是九星會聚的一年，故而從1982年開始，非洲的埃塞俄比亞發生了持續數年的大旱災，赤地千里，百萬人死于饑荒。可見星座變化對人類文明衰旺的影響非常大。

在甲子六十年周期中，一年分為三陰三陽，六十年也分三陰三陽。月行53點構成一年三陰三陽的太玄三維立體結構。在月亮遠地點回歸周60點的背景上，月亮每年的終點退行7位（即所謂隔七相生，與音律的隔七相生當然一致），六十年重復一次,構成一個完整的周期。在周天60點位背景上，月亮特征點相對于日地連線來說，每甲退行10位，六甲退行一周天。月亮特征點與日地連線的關系,每一年都不相同，六十年一周期。這些都可由三者的位相關系決定。

因一組天干構成一個結構面，因此地支紀年表達了天地對應關系，即日月位置與地球位置的對應關系。每隔12年（12地支）月地位置均可改變24位，即平均每年改變2位。

每一組天干年（10年），月亮點退行10位，同時日月距（月亮距日地連線）增加10位，相當于平均每年1位；每一組地支年（12年），月亮點退行24位,同時H月距增加24位，地球點也對應著改變24位，相對于平均每年2位。

這樣在地叉組合中，(1)子丑寅卯、辰巳午未、申西戌亥，表示四象結構。從二體運動矜，月亮位相4年一g原；從三體運動看，每隔4年月地位置同號;從地球自轉、公轉呑，4年基本調諧一次。（2)申子辰、丑巳兩、寅午戌、卯未亥，分別是月地位相同號之年。（3)子午卯酉、丑未辰戌、寅申已亥，也是一種四象結構，相當于一個直角座標軸上所處的位置。（4)子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、已亥，則又代表相位相反之年。

兩顆行星相及，同處一個星宿之中，叫作合。二星皆在順行中相合，吉;二星若在逆行中相合,兇。

正由于上述天體運轉的狀況，這樣我們理解中國古代四柱測命中的三合局、三會局及相沖、相合的概念就覺得容易了許多。

3.每年的五行旺衰

歲運，指統主一年的五運之氣，因五行之氣處于天地氣升降之中，故又稱中運;又因歲運一年統治一歲，故亦稱大運。歲運的規定是:甲己年為土運，乙庚年為金運，丙辛年為水運，丁壬年為木運，戊癸年為火運。

也是就說甲年、己年(公歷以4、9結尾的年，如1994年、1999年、2004年、2009年）一整年都是土運統治；乙年、庚年(公歷以5、0結尾的年)金運統治;丙年、

辛年（公歷以結尾的年）水運統治；

丁年、壬年（公歷以7、2結尾的年)木運統治;戊年、癸年(公歷以8、3結尾的年)火運統治。每一年的氣候大致上也都體現了這些五行年運的特征。也就是這一年哪一五行統治，統治的五行就旺一些。

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