子曰：作易者其知盜乎？易曰：‘負且乘，致寇至。’
子曰：‘作易者其知盜乎？’孔子說，創作《易經》的圣人，其字是大概，大概知道盜賊產生的最關鍵原因在哪里罷？這里表面是疑問句式，但實際是用疑問句式來表達肯定的意思。這種修辭學的手法，就是通過疑問，表達肯定的說法，可以抵銷別人的心理抗拒，令人容易接受。所以如果你說話多用疑問表示肯定的句式，就比較容易說服別人，只用主觀、絕對的話命令人，即使是真理，別人也會反感，覺得難以接受。因此他只說創作《易經》的人大概知道被盜賊劫奪的原因罷？
易曰：‘負且乘’，這是解卦六三的爻辭。負就是指人的后背負著一些東西。且，而且。乘，在古代指坐在車上面，凡是乘都是在上面的意思。這是說背負物件，卻坐在高貴的車子之上。致寇至，引致盜賊來搶奪。
子曰：作《易》者其知盜乎？《易》曰：•負且乘，致寇至。’負也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜，冶容誨淫。《易》曰：‘負且乘，致寇至。’盜之招也。
負且乘，致寇至，是解六三爻辭。孔子的解釋旨在說明為什麼負且乘會致寇至。
負也者，小人之事也，負是背東西，這是小人的事。
乘也者，君子之器也，乘是坐車，古時有地位的人才能坐車，所以說車是君子之器。
小人而乘君子之器，盜思奪之矣，意思是說背著東西的小人卻乘著車，盜賊就想奪過去了。
上慢下暴，盜思伐之矣，意思是說對于上慢下暴的人，盜賊就想攻伐了。
慢藏誨盜，冶容誨淫，是講藏東西沒藏好，就容易被盜竊；女的把自己打扮得太妖冶，就容易發生淫亂。
盜之招也的招，就是幌子、招牌的意思。盜之招也，是說讓盜來搶。
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