親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨

【譯文】

父母犯錯，要心平氣和，柔聲細語,態度誠懇勸勉讓他們改正。

父母不聽勸導，要耐心等待時機，如父母情纟s好轉或高興的時 候，再繼續勸導;如果父母執意不聽，甚至生氣，此時子女雖難過得 痛哭流涕，也還要懇求父母改過，縱然遛遇到責打，也要毫無怨言，以免陷父母于不義，鑄成大鍺。

【注釋】

①過：過失。

③色：神情聲色。

④入：接受。

⑤悅：高興，愉快。

⑥怨：責怪。

【評解】

"親有過"這個"親字不光指父母雙親，也包括所有的親人、朋友，若他們有過失，我們也要去規勸。規勸時要用真誠的心，把握 好時機，并注意態度、方法、方式，同時還要有耐性。在勸誡對方時千萬不要用生硬的口氣和強加于人的蠻橫態度，這樣做往往會適得其反，收不到預期的效果。

在勸誡人的時候，首先要以尊重對方為基礎，選擇在對方心情好 時，而且盡星要避幵人多的場合，要注意言語適度，不然會有傷對方 顏面•造成好心辦壞事的結果。尤其是對長輩勸誡的時候，要和顏悅色，用婉轉的言語給他們建議，不能義正詞嚴，臉色凝重，否則會很難讓長輩接受。

如果父母長輩不能接受•我們可以委婉地再勸課。如果勸諫三次之后，這個時候可能會覺得很難過，甚至于傷心落淚。

歷史上有一個有名的李世民勸父的故事。在隋唐之際天下大亂， 唐太宗李世民的父親李淵帶著軍隊南征北討。有一次，李淵要連夜拔營攻打另外一個地方。李世民考慮到這樣做很危險，因為可能后面有 埋伏，前面不但不能得到勝利，可能后面又被圍剿，這是非常不利 的。李世民就一直勸他的父親不可以這樣做，接連勸了三次•李淵都 不采納。第二天整個軍隊就要拔營了，這個時候，李淵突然聽到帳外有人放聲大哭•他很是奇怪，李淵出帳一看，原來是他的兒子李世 民。李淵就問李世民出了什麼事,李世民這個時候就對他父親做最后一次勸解，說他為什麼哭泣的原因。他希望能阻止父親的這一項軍事行動，但是父親不能采納，他非常傷心，非常難過。李淵一看如此情 景，罨到兒子堅持勸誡他，便聽了兒子的勸告，改變了行軍計劃，這才使軍隊不至于造成危難。

再三勸諫之后，父母長輩可能會惱羞成怒，或者他不愿意聽到我們這樣勸他，即使被打了，也不應該有所怨恨•但也要根據當時的情況靈活變通。曾子的父親有一次覺得他有過失，于是就拿手杖打他，結果可能用力大一些，就把曾子打昏過去了。孔子就批評曾子說：萬 一你被父親打死了，不是害了父親背負殺人的罪名嗎?所以也應該注 意被打的時候，要衡量當時的情景，應該躲避的時候，也要趕快躲 避。

【國學小百科】

古代的監察制度

中國古代監察制度，是隨同封建制度的產生而萌發，伴隨封建專 制主義中央集權的建立而誕生，又隨著封建君主專制的不斷強化而發 展、完備，形成了兩大系統：一是御史監察系統;二是課官言課系統。御史又稱為臺官、憲官或察官，是皇帝的耳目，職在糾察官員，肅正朝綱，主要運用彈劾手段進行監察。諫官又稱言官或垣官，職在 諷議左右，以匡人君，監察方式主要是課諍封駁，審核詔令賁奏。臺官對下糾察百官言行違失•諫官對上糾正皇帝決策失誤，二者構成了 封建社會完整的監察體制。其發展過程大致可分為6個階段：

1.先秦時期的萌芽階段。在夏商周三代的國家事務中已有監察 的因素或監察的活動。春秋戰國時的御史已兼有監察的使命。但這個 時期尚未產生專職的監察機構，作為一種嚴格意義上的監察制度還沒建立。

2.秦漢時期的形成階段。秦創建御史大夫府為中央監察機構，在地方設置監郡御史。漢承秦制，在中央設御史府的同時，增設丞相司直和司隸校尉為中央監察官，在地方設立十三部刺史，監察地方二千石長吏，并制定了第一個專門性的地方監察法規•給事中與諫議大夫等言官也已問世。

3.魏晉南北朝時期的發展階段。中央御史臺脫離少府•直接受 命于皇帝，廢司隸校尉，監察機構初步統一，監察權擴大，自王太子以下無所不糾。諫官系統開始規范化、系統化.南朝建立了專門負責規諫的集——書省。

4.隋唐時期的成熟階段。隋設御史臺、司隸臺、竭者臺，分別負責內外監察。唐在御史臺下設臺院、殿院、察院，分工明確，互相 配合，地方則分十道(后增至十五道)監察區，形成比較嚴密的監察網。諫官組織分隸中書、門下兩省，形成臺課并立局面。

5.宋元時期的強化階段。宋設立課院，臺諫職權開始混雜，趨向合一，地方監察設監司和通判，直隸皇帝。至元朝•取消諫院，臺諫合一。地方設行御史臺，統轄二十二道監察區，每道設肅政廉訪使 (提刑按察司)，從而使中央與地方在監察機構上渾然一體。元朝還制定了一整套的監察法規。

6.明清時期的嚴密階段。明改御史臺為都察院.又罷諫院，設六科給事中，成為六部的獨立監察機構，科道并立。地方設十三道巡技御史和各省提刑按察司，同時設替撫，形成地方三重監察網絡。至清朝，將六科給事中歸屬都察院，科道合一，地方監察沿用明制。至此，我國古代監察系統達到了高度的統一和嚴密。清朝還以皇帝的名 義制定了我國古代最完整的一部監察法典《欽定合規》。這時期，中國封建監察制度已發展到了歷史的頂峰。

中國古代監察制度具體內容，它表現出了如下一些特點：

1.皇帝握有最高監察權。在專制制度下，最高監察權歸于皇帝， 整個監察過程，從糾參到議復，從核實到復劾都必須請旨進行，最后由皇帝裁決。監察效果有賴于皇帝的賢明，監察官有賴于皇帝的保護。

2.監察機構獨立，自上而下垂直監察。自魏晉御史臺脫離少府后，中央監察主體機構與行政機關分離，組成獨立的監察機關。地方監察機構和監察機關一般也不隸屬于地方衙門。這種監察體制有利于監察機構獨立行使監察權，排除同級或上級行政長官的干擾。

3.重視監察官的選任。歷代統治者都非常注重監察官的遴選。即要求監察官有剛正不阿的品質，又要求監察官有豐富的為官經驗和 優異的治績，還要求監官有較高的文化素質。

4.憑實績黜陟，嚴格考核監察官。中國封建統治者根據實績對監察官進行考核，并采取了一些定星化的方法，這樣就可促使監察官

5.允許風聞言事。監察官可以風聞言事，是中國古代監察制度 中非常有益的一項規定。它可以使監察官大膽廣泛地行使監察權.以利于提高監察效率，加強君主對群臣的控制。

【相關鏈接】

鄒忌諷齊王納諫鄒忌是戰國時代的齊國人，身高八尺多，體形容貌美麗。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照著鏡子，對他的妻子說："我跟城北的徐公誰漂亮7他的妻子說："您漯亮極了徐公哪里比得上你 呀「城北的徐公，是齊國著名的美男子。

鄒忌自己信不過，又問他的妾說："我跟徐公誰漂亮?^妾說： "徐公哪里比得上您第二天，有位客人從外邊來，鄒忌跟他坐 著聊天，問他道："我和徐公誰漂亮7客人說："徐公不如你漂亮啊。"

又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細地看他，自己認為不如他漂 亮;再照著鏡子翟自己，更覺得相差甚遠。

鄒忌晚上躺在床上反復考慮這件事，終于明白了 ："我的妻子贊美我，是因為偏愛我;妾贊美我，是因為害怕我;客人贊美我，是因為有求于我。

于是，鄒忌上朝去見齊威王，說："我確實知道我不如徐公漂亮。可是，我的妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都說我比徐公漯亮。如今齊國的國土方圓一千多里，城池有一百二十 座，王后、王妃和左右的侍從沒有不偏愛大王的，朝廷上的臣子沒有不害怕大王的，全國的人沒有不有求于大王的;由此看來，您受蒙蔽非常厲害。"

齊威王說-是這樣「于是就下了一道命令各級大小官員和老百姓能夠當面指責我的過鍺，得頭等獎賞;書面規勸我的.得二等 獎賞;能夠在公共場所評論(我的過錯)讓我聽到的，得三等獎賞。"

命令剛下達•許多大臣都來進言規勸，官門口和院子里像個鬧 市;幾個月后，偶爾才有人進言規勸;一年以后，有人即使想規勸，也沒有什麼說的了。

燕國、趙國、韓國、魏國聽說了這件事，都到齊國來朝拜。這就是人們說的"在朝廷上征服了別國。"

黃泉相見

周朝有個君主叫鄭莊公，他與弟弟發生了沖突。因為他的母親對 他的弟弟比較寵愛，甚至于支持弟弟，并幫著弟弟跟他作對,所以鄭 莊公對他母親非常生氣，在氣頭之下就講了一句話："我跟我母親不到黃泉不相見。鄭莊公這句話一講完，就很后悔，因為收不回來了。他是一國之君，一言九鼎，說話要算話，結果后來真的都不再跟 他母親相見了。

鄭莊公這樣的情況，被他的一個孝子大臣叫穎考叔的看在眼里。 穎考叔考慮到如果一國的國君都不孝母親，那全國的風氣很有可能變壞，所以他覺得有必要進行勸課。

這一天，穎考叔拿著禮物送給鄭莊公。按照當時的禮儀，臣子只 要送國君東西，國君一定要回禮，一定要請他吃飯。

吃飯時，穎考叔就坐在那里把很多很好的食物都放到另外一邊去。鄭莊公愈看愈覺得好奇，就問他："我賜給你的食物，你為什麼 不吃?/穎考叔就說："我從小到大，所有好的食物一定是我母親先 吃，我才吃;而我的母親從沒有吃過君王您賞賜的食物，所以我要把 它包回去，我母親吃剩了我再吃。"穎考叔的這一片孝心，使鄭莊公 很感動，他就說I.唉!你都有母親可以孝敬•寡人現在都沒有母親可以孝敬。"

穎考叔就說大王您絕對可以馬上孝敬您的母親，因為我已經找到一個地方•它有個山洞通往地底下，那個地名就叫黃泉，。您跟您的母親只要相約在那里相見，你再把她接回國內來，那就可以，于是鄭莊公就跟他母親在這個"黃泉〃相見了，之后就用很隆 重的禮節把母親接回國都。

以上就是關于親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨的分享，更多弟子規資訊，請關注解夢佬算命網！