鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。
鳴鶴在陰，這個陰字，今天有人會讀作蔭，但傳統則讀作陰。這幾句是中孚卦九二的爻辭。中孚卦是這樣的（見圖）：這卦中間的三、四兩爻是陰爻。在陰陽的類象中，陰是虛，而卦的中間，就象征人的心臟位罝，因此這個卦就說出了中心是虛。能夠虛心，即是沒有自己，有了自己就不虛心，就會想名想利，想一些對自己有利益的事，不做對自己沒有利益的事。當你虛心而沒有了自己，就能夠將一些偉大的想法付諸實行。虛心就不會爭名爭利、或做出一些邪惡的行為，就能夠沒有虛詐、邪偽。
再者，將它分拆為兩個三畫卦，各位可以看見下卦的中爻是陽爻，上卦的中爻也是陽爻，兩者都是在中間的位置。陽爻相對陰爻就是實。一個是虛，一個是實。實即是誠實，尤其是它處身于卦的中位，這里象征有道德、行事適當、思想正確的意思。因此，這個卦是說能夠虛心，沒有邪僻的行為，誠實地實踐一切道德。這種誠懇信實，得到別人的信服，因此你信我，我信你，所以叫作中孚。
孚字今天新派認為原意是俘虜，我們傳統兩千年來則解為誠信、信用。現在我們不理其原意，因已無從稽考。能夠誠信，人就對你信服，于是互相感應、互相尊重、互相信賴，這就是中孚卦的卦義。它說出了誠實互相感應的道理。
九二爻鳴鶴在陰，用象數學簡單地說，由于三、四、五三爻互體（嚴格應稱為約象）為艮卦,而艮象征山，九二被艮山籠罩著，所以是在陰。傳統的解釋是，太陽照射到的地方叫陽，太陽照射不到的地方叫陰，這是陰、陽兩字古代原來的意思，所以我們就說，山南水北叫作陽；相反，山北水南叫作
陰。這是以早上太陽初升作標準，太陽在東南方出來，首先照著山的南面，所以山南就叫作陽。山北被山擋著沒有陽光，所以山北叫作陰。水就剛好相反，太陽從東南方升起，因岸上泥土的遮掩，就照不到水的東南面，反而照到西北面。明白了這一點，各位畫地圖就不會移山倒海，錯得厲害。中國城市有衡陽、襄陽、洛陽等，其實是與山、河有關的，視乎山還是水。如衡陽在衡山之南，淮陰在淮水之陰，即水的南面。現在用這一意思是說這鶴在山的北面、陰暗沒有人看見的地方鳴叫。因為它陰暗，所以沒有人看見它。
其子和之，子，我們勉強說是鶴子，因鶴子和母親之間，感情和心意相通。因此，這鶴子雖不在山陰而在別的地方，聽到母親鳴叫都會和聲相應。這就說出了同類的事物，如具備至誠之心，即使空間有距離，彼此都能感應。注意我現在所說的，已經由個別、特殊事件提升到一般、普遍的原理。《易經》所說都是具體、個別、特殊的事件。母鶴叫，鶴子和，這是個別、特殊的事件，可能烏鴉不會如此,只有鶴才如此。但如一再引申，由鶴到動物，由動物到人類，再由人類提升到宇宙任何事物，便都有互相感應之理，例如發出某一個聲音頻率，某一個音叉就會共鳴共振。不僅僅音叉共鳴共振，受這個頻率影響的所有宇宙的物件，都會共鳴共振。喜歡玩音響的人最明白這個道理，有時會故意找一塊厚的鐵條壓在揚聲器或擴音機上，以重物減低共振，就可令聲音清晰了。這個例子雖是減少共鳴，但可用來說明宇宙萬物有共鳴共振之理。現在《易經》用了一個非常特殊、個別的事例去說明此理。有科學頭腦的，可能會說這里說的是鶴，鶴與鶴能夠共鳴，不應該類推貓、狗、豬、牛也能共鳴共振！但是《易經》則是教我們由特殊的牢例提升到普遍原理的偉大典籍。孰是孰非，請自己決定！
我有好爵，爵就是酒杯。這個爵字其實就是雀字，如果各位去博物館看實物，或者看古代的圖両，可以見到古代的酒杯形
狀很像鳥振，因此灑杯就是雀（爵），再由酒杯引申到酒杯中的酒。好爵即是美酒，我有很好的酒，吾與爾靡之，靡即是共享、共有。我愿意和你一起共同分享、品嘗這美酒。
關注解夢佬算命網官方微信，獲取更多易經全文獨家資訊。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/101459.html
