夫易，廣矣大矣！
現在我們解說第六、七兩章，因為第八章可能是各位最有興趣的，我們需要用兩堂的時間去細心分析和研究，這兩章只好在一堂之內簡略地加以講解。
夫易，廣矣大矣！為何這一句要寫得如此辭費？寫成夫易，廣大矣豈不是簡潔得多嗎？那麼為何要這樣寫？因為這里特別要強調廣和大是兩樣事物，不要將兩者混淆成為一件事。在廣和大字之后的矣字是一個很重要的暗示字。因為有了這個字，說明了廣是一回事，大是另一回事。什麼叫廣？它指廣闊，和空間有關。在《易經》來說，就與地、坤、陰這類最基本、重要的概念關聯在一起。大字本來同樣是說到空間的廣闊，但是大字的來源是人字。
這個大字，象征人頭和兩手兩足，頂天立地。各位，人字其實應該如此寫的。正是人要頂天立地，所以立字下面一橫_象征大地，人站在大地上就是站立的立字，這就是立地。兩個人站在一起，并立在一起，所以就叫作并，并是兩個人同時對峙并立、對待。
再看天字上面的一橫閫象征天，下面的人頂著天，便是頂天，天字字義即源于此。
這個人字，《書經》已經說了人惟萬物之靈。在萬物中，人最靈，所以用人字來代表大。因此，發展到后來，就是天大地大，人亦大(《老子》)，所以用人字代表大的意思。既然這個字代表大的意義，人的字義怎麼辦？于是另外找了個可憐的人形來代替原本的人字。
篆文就是這樣寫的，它像楷書的入字，人垂頭彎著腰、側身站立、手在身前。原來的人字則成為大字。這個大字背后是有與天地并立的偉大的意義在內的，不單純是空間之大，還有是與天地同等之大之義。大與天字對等，因此能包含天的特性和空間、時間在內，所以大字在《系辭傳》中不是隨便用的。各位還記得讀到乾、坤兩卦的《彖傳》時，有大哉乾元、至哉坤元這兩句嗎？只有乾天才叫作大，坤地則叫作至。因此，大字和天、乾、陽是相關聯的。
夫易，廣矣大矣！夫字是發語詞。在文言文中，凡是發揮議論，多數會以夫字幵始。一看見夫字，就知道下文是作者的議論和見解。這是說《周易》這本書和它蘊含的道理，是廣矣大矣,它講述坤具備了地廣的德性而乾具備了天大的德性。
其實這是銜接第五章之義再發展的。第五章講的的內容。天地是陰陽，《易》就是乾坤，即《易經》最重要的代表意義就是乾坤。上一章由陰陽立論，同時說出了兩者的作用和兩者合一所展現的偉大的規律。現在降低層次，這個陰就是坤，陽就是乾。進一步說乾、坤具備了廣和大"的德性。
夫《易》廣矣大矣。
這第一句是贊美詞，意思是說，《易》是很寬廣、偉大的。
以上就是夫易廣矣大矣！的詳細內容，更多請關注解夢佬算命網其它相關文章。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/101436.html
