五行即金、木、水、火、土五種物質，也可稱之為五神元素。在中國古代的認識觀念中，五行是構成天地萬物的的基本元素。
王充認為，一個人命運的好壞，是由他初生時所稟賦的五行所決定的。《論衡•初稟篇》中云：人生性命當富貴者，初稟自然之氣，養育長大，富貴之命效矣。……命謂初東得而生也。人生受性則受命矣，性命俱稟，同時并得，非先稟性，后乃受命也。性和命同時得之于初生的樂賦，沒有先后之分。《命義諗》又云凡人受命，在父母施氣之時，已得吉兇矣。……富貴貧賤皆在初稟之時，不在長大之后隨操行而至也。在王充看來，人在接受父母之氣即孕育時，已注定了一生的富貴或貧賤，而不是在出生后的成長過程中由于品德、行為的好壞所決定的。
《古人名人命鑒》說：人身由五行和合而成之原理，固無可非難也。人之所稟五行固無可見，然可征之于聲，征之于氣。五行的觀念把人生與五種元素緊密聯系起來，認為人是由這五種元素組合而成，只是由于初生時所稟賦的某種五行的多寡而變化。
中國古代的推命術士根據五行的觀念，以人的出生日所對應的五行來論斷其命運的宜忌。如出生日屬木的人，.應辨別木勢的盛衰。年柱、月柱和時柱中若含有的木較重，而且水多，則是盛旺命勢。這時，希望三柱中有金來克木，以削弱木勢。若三柱中所含的金少，則希望有土來生金。日柱（出生日所對應的干支）的木為弱勢，便不宜有過多的金。金多則木弱，其他三柱中應有火來克金。火若少，則希望有木來生火。四柱中水若多，則日主的木勢就會變得漂浮，應有土來制水，或有火來削弱水勢。當四柱中土較重時，則會削弱日主的木勢。這時，要取木來克土，取水來泄土。四柱中不宜有過多的火，多則木焚。便須取水來克制火勢，或取金來泄弱火勢，使日主的木保持中和狀態。
以上叫做正五行。此外，還有一種納音五行，古代的推命術士常以此來定人的命。
壬戌癸亥大海水這種納音五行是以天干與地支的配合情況來確定的。江湖術士在給人算命時，常常說某人之命是爐中火或松柏木等，似乎屬于爐中火的命要比復燈火、山下火等要好，這是毫無根據的謬論，既便是按照推命術的五行觀念理論來推斷，這種說法也不能成立。
五行的生克關系有二：相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行的生克關系實際上是一種自然界的物庳屬性，與人的命運沒有必然的聯系。八字推命術的基礎是建立在五行觀念上的，它將人一生的變化和際遇附著于五種物質的自然屬性之上，以這些物質之間的關系來判斷人的一生，因而其出發點、思維過程和推導的結論，均是荒謬的悖論。
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