二十八宿星位體系：分野與天場效應
分野起源很早，是上古占星術的一種概念。春秋時期的占星家認為》天象的變化和人間的吉兇福禍有聯系，天有五星，地有五行，于是把天上的某一部分星宿和地上的某一地區對應起來，把天上某一部分星象的變化，用來占卜和它對應地區的人間吉兇禍福，經過長期的觀測，中國先哲選釋了黃道附近的二十八個星宿作為參照，用以觀測日、月和五星運行變化丨二十八宿分處東西南北四個星區，每一方都是七星，構成不同的形狀，古人把這些形狀想象為祥瑞動物：東方蒼龍，西方白虎，北方玄武（龜蛇）,南方朱雀。東方七星宿包括角、亢、氐、房、心、尾、箕，北方七星宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁，西方七星宿為奎、婁、胃、昂、畢、觜、參，南方則有并、鬼、柳、星、張、翼、軫七星宿。為了占星的需要，按照二十八宿所處的方位，將二十八宿與地上的州國對應起來，這就叫做星宿的分野，如尾、箕對應燕囯或幽州，室、壁對應衛國或并州，翼、軫對應楚國或荊州，等等丨天垂象，見吉兇，圣人則之（（易•系辭>)。分野觀的建立，主要的目的就是便于星士、史官觀察星象的變化，以占驗地上對應州國的吉兇災祥。在天的變化與人亊活動間建立一個系統，無疑是天人相應思想的體現。這里的天概括了人體以外的整個自然界。八卦與二十八宿結合的目的與分野說沒有什麼不同，只是力圖從天上為推斷人亊建立一個參考系統。
古代天文學家設想宇宙天空有一大圜,稱作黃道。并把黃道劃分為360度，在其兩側8度內為黃道帶，二十八星宿安置在其上。以八卦的四正卦（離、乾、坎、坤）分主四方四時。北辰象太極，八卦分納十二次、十二地支。以地支分組布于四方，以代四季十二月，然后每方位（每季〉分納七個星宿，構成八卦與星宿及時位的關系。十二地支按順時針方向排列，二十八宿按反時針方向排列。房星在卯，主春分;昂星在酉，主秋分；虛星在子，主冬至，星星在午，主夏至。這種體系的內在機理很難用現代科學語言描述出來，但有一點可以肯定，即它肯定有一個合理的內核。《素問•舉痛論》早就指出》善言天者，必有驗于人。
根據全息論的思想，所有宇宙運動都會不同程度地作用于地球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息。在各種復雜的宇宙天體運動中，主要以日月的運行對地球生命的影響最大。
太陽的運行形成了寒溫氣候變化，月亮運行則有盈虧更替，并且它們的這種運動變化是周期性的。與此相應，人體經脈氣血的運行也有盛衰的周期性變化，例如，太陽的視運動造成了四時氣候的變遷。天氣溫暖則地之經水易于流動，人之氣血也易于運行，反之，天氣寒冷則地之經水易于破結，而人之氣血也澀滯不行。月亮運行影響人體生理活動的明顯例子，是女子的月經。月經來潮的時間也與人體在月周期中的氣血盛衰相一致。
二十八宿星位體系是在確定日、月行經規律的過程中創立的，中國先哲把它兼融后，在預測中自然能反映日、月的行經軌跡，同時也力圖測算日、月在特定位置狀況下對人亊的影響。
除了日月運行以外，其他天體的運行對人體也會有一定影響，其中主要是行星的運行。在古人認識的五大行星中，以木星對人體的影響最大。木星古時又稱歲星，歲星大沖這時對人體生命活動有較大的干擾。據現代天文學測知，木星的質量是太陽系其他大行星質量總和的2.5倍，具有特別強大的磁場，它的射電輻射到達地球，肯定會影響到地球生命，
古人在考慮天體場效應對人事的影響時充分考慮到木星的作用。木星的繞日公轉周期是11.86年，相對于某一近日點，與地球的準會合周期是12年.在此12年中，日、地、木三者關系處于幾種不同的狀態，可能也是導致人體十二經脈形成的外部原因之一，
二十八宿的產生和編排，既本于天又本于人，既能從天地關系中找到它的潭頭，又能從對人類行為方式的深刻總結中觸到它的源流.表明天對人在不同位置下的不同效應的坐標系。人類在星移斗轉之下生息，天場在不同狀態下對人類行為方式的影響，比我們現在所能認識到的要廣泛得多，也要深刻得多。
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