以曾侯乙墓出土漆箱蓋上的《星圖》為圖例

以曾侯乙墓出土漆箱蓋上的《星圖》為圖例

20世紀70年代末，湖北省隨縣擂鼓墩杓侯乙墓的出土，在考古學上是一件大事，出土文物的豐富，為學術界提供了大螢新的研究資料。其中包括在一件漆箱的蓋上書寫有二十八宿周天閣，為當時的天文學史學界所重視，有學者發表論文加以論述，成果斐然。

關于二十八宿的起源，自20世紀三四十年代開始，一直是天文學、史學家探討的熱門課題。到70年代后期，夏鼐先生著《從寅化遼墓的星圖論二十八宿和黃道十二宮》，做了系統而全面的歸納。把時代追源得最早的，是竺可楨的《二十八宿起源的時代和地點》一文，似乎傾向于認定中國二十八宿體系早巳開始于公元前二、三千年，即距今四、五千年。芨先生的結論是：可以上推到公元前七世紀左右。莨正的起源可能稍早，但現在沒有可靠的證據。夏先生所作的結論，同后來湖北隨縣曾侯乙墓發掘出土的漆箱蓋上的二十八宿星圖，時代相去不遠。

曾侯乙墓出土漆箱蓋上繪制的二十八宿星圖，同孔子在世的年代也相去不遠，孔子著《易傳》時，應參考有星圖，也應類似此種形式。

這是一幅已經圖案化、藝術化的二十八宿星圖，對于輔助學讀《周易>,是很好的參考用圖。因箱蓋平面呈長方形而又向上隆起，二十八宿作扁圓狀環天一周，已具備以天圓地方為基礎的蓋天說宇宙模式，是《大過》卦所要敘述的主題。先看圖的中央，是一個已圖案化的斗字，是代表中央天區所在的位置，是《隨》卦與《師》卦所要敘述的主題。二十八宿以角宿為起點，居于圖的正上方，按順時針方向環天一周，最后是軫宿，與角宿相鄰，意為首尾相連，環而無端，是為《頤》卦所要敘述的主題。再看圖的右側，閩一條龍，并與東宮蒼龍七宿相鄰，為《大畜》卦所要敘述的主題。圖的左側，畫一只虎，突出圓卷狀的虎尾，并與西宮白虎七宿相鄰，合于《履》卦說：履虎尾。箱蓋上邊的長方形框內，畫一只金烏，寓意日中有跋烏，是<震>卦所要敘述的主題；又箱蓋下邊的長方形框內，畫一只蟾蜍，寓意月中有蟾蜍，是為（中孚>卦所要敘述的主題。最后看西宮白虎的腹部下面，畫一個火焰紋圖案，義同《說卦傳》說：離為火，為日。寓意三春季節，曰躕西宮白虎，是《離》卦所要敘述的主題；也是太皞伏羲氏，又作包戯(戲）氏"的神話所出。

據此，這是一幅完整的宇宙星圖，其文化內涵還可以向深處探索。試用中央圖案化的斗"字為例作說明。這個斗宇，有明確的斗口，應寓意北斗七星的斗魁四星，但斗柄部位表示不明確，字也較難辨認，《說文解字》說(斗），十升也，象形，有柄，凡斗之屬皆從斗。段玉裁注：斗有柄.蓋象北斗。再看這小篆的(斗）字，段注又說：似升非升，似斤非斤。看不出北斗七星的形象。如果再與甲骨文、金文中的斗字作比較，演化脈絡還是比較清楚的，是因為星圖中的那個斗字，斗柄部位已變體為一個土字，應取義于中央土，其帝黃帝。<淮南子•天文訓>說：中央土也，其帝黃帝，其佐后土，執繩而制四方，其神為鎮星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。注：戊己，土也。又注：黃帝，少典之子也，以土德王天下，號曰軒轅氏，死，托祀于中央之帝。這是把北斗七星與土德王天下組合在一起，成為黃帝軒轅氏"的星象。而黃帝的誕生神話，也與北斗星有關。《太平御覽》卷七九引《河圖握拒》說：黃帝名軒，北斗黃神之精，母，地衹之女附寶，之郊野，大電繞斗樞星，耀感附寶，生軒，胸文曰黃帝子。此軒"或軒轅，便是《國語•周語下》記栽的天黿，義同天圓"，也就是二十八宿環天一周的大圓。這是圖案的斗字，斗柄部位作土字的文化內涵這個土字的下面一筆，下與龍須相連，便是《天文訓>說的其獸黃龍；而又表示斗柄指向的方位，是右上角的心宿星座，合于《師》卦說：師出以律。明確這是遠古以來的授時星象。再看斗口中多出一個十，便是《天文訓》說：執繩而制四方。即以北斗七星的指向，觀測四時星空的變化。

孔子在《系辭上》中說：易與天地準，故能彌綸天地之道，仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。此幽明指一個晝夜，整個星空圍繞著大地旋轉一周（地球自轉一周的反映)，這就是易，一天一個變易。故下文又說：天地設位，而易行乎其中矣。這個易字，就是具體指天上的日月星辰，見載于甲骨文中稱易日，《甲骨文編》原注說：易日，易猶變也，猶今言變天。此變天指日月星辰的位置，天天在變，稱易。《說文解字》說：易，蜥易、蝠蜓、守宮也，象形。《秘書》說：日月為易，象陰陽也。一曰：從勿，凡易之屬皆從易。此蜥易"便是星圖右側所畫的龍，先民們以龍為萬物生命的象征，故凡地上爬行的龍虱子，也即變色龍"，或者游動著的蛇，甚或魚，都可以作為龍的形象0在此則是指大型的爬行動物，如電視中能經常看到的巨蜥，或鱷魚之類，用于象征天上的東宮蒼龍。但易，蜥易的本意，是指十二次中的析木，見載于殷墟卜辭中說：東方曰析。又說：帝于東方曰析《甲骨文合集》14294、14295片）。此卜辭中的東方之帝，便是《說卦傳》說：帝出乎猱。又說：藤，東方也。指東陸春分，東宮蒼龍開始出地巡天。故《說卦傳>又說：震為雷，為龍。此龍代表了春生草木，是萬物生命的象征，故也成為商周時代育銅器上的主題圖案，這是易，蜥易。再說蟠蜓，是指夜空，也即整個星空。蟠宇從^*®，義同晏、燕，太陽沒人地平后稱展安"，開始晚宴，休息睡覺。又蜓M字從廷指整個天廷，滿天星斗的夜空，為蟠蜓。再說守宮，指八卦之宮，也即太陽神宮。《說文解字》說：守，守官也，從〜從寸，寺府之事者，從寸，寸，法度也。此守官"的**官，見（隨>卦說：官有渝。指天上的星官"。<漢書•天文志》說：凡天文在圖籍，昭昭可知者，經星常宿，中外官，凡百一十八名。在此具體指二十八宿為星官"，也是太陽神的宿舍，為四時八節的日鏞點所在，此即守官,也即守宮，為太陽神宮，便是《秘書》說：日月為易。由此明確，仰觀日月星辰，一個晝夜一周天的變易，便是（周易>一書的主題。

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