感，感應，感動。
咸音｢賢｣，為｢感｣的意思，也可說是｢無心之感｣。
咸卦上為少女（澤兌），下為少男（艮山），少男下于少女，為男禮讓于女的卦象。六爻都相應，初六應九四，六二應九五，九三應上六，兩情相悅、互有好感，婚媾之象，因此｢娶女吉｣。
天下感情最豐富的少男少女相遇，又互有好感，進而結婚，這也正是家道的開始。所以《易經》下經以咸卦為開始，繼之以恒－永恒，代表男女將結成穩定的家庭。
若是卜問感情得咸卦，可想而知的會是很好的一卦。但若是卜問其余事情，則代表與事情已有所感應，無論心里所想的是好事還是壞事，卜卦者心里所想的事可能在現實世界中都正在發生。
《象》曰：｢咸，君子以虛受人。｣說的則是君子遇感卦的因應之道，應該是虛心待人，以同理心去了解他人，如此才能感受到對方，以及讓對方感受得到。卦象內艮止，外澤兌，內心停止而不妄動，外表和顏悅色以待人，這都是感人之道。得感卦，建議能夠靜心、虛心傾聽，去感受別人的處境。
咸在古文中又與欽相通，帛書便以欽為卦名。欽為砍的意思，因此咸也是斬傷之卦，如初九「咸其拇」為砍傷腳趾。得咸卦應當注意血光之災，還有身體的安全，避免受傷。
咸，亨，利貞，取女吉。
感動，亨通，利于貞靜。娶女吉。
感卦之所以娶女吉，是因為下方男居于女之下，少男的三爻，又與上方少女的三爻，也全都相應。男下于女，比喻凡事若能夠退讓一步，則可感人而事情亨通。
初六，咸其拇。
感應到拇指，拇指是易動又很末稍的地方，意謂過于妄動，且難以感動人心，給人的感動非常膚淺而不實。
［字義］
拇：拇指，指的是腳的大拇指。大拇指有幾種象征意義。一它是行動的開始。二它是一個非常容易自己亂動的地方。三是他只是人體非常末稍的地方，離感動人心相當遠。《易經》中常以腳的大拇指做為｢開始｣的比喻，但比較常用的是｢趾｣，如噬嗑初九｢屨校滅趾｣，賁初九｢賁其趾｣，大壯初九｢壯于趾｣，夬卦初九｢壯于前趾｣，鼎卦初九｢鼎顛趾｣，艮卦初九｢艮其趾｣。
六二，咸其腓，兇，居吉。
感應到腓。腓是小腿肚，小腿是極好動的部位，象征過于主動，雖然能感動上頭，但是卻會因此而遭致兇災，最好是守住現有的立場，不要妄動，則吉。
九三，咸其股，執其隨，往吝。
股是大腿，它的動作主要是隨著小腿的動作而動。
身為君子卻委身去討好小人，成就其富貴；本應有自己的主張與立場，并采取主動，反而退居下位去茍同追隨他人；若是以目前的態勢前往，一定會后悔莫及。
［字義］
執其隨：堅持要跟隨于他人，志在于隨著他人而動。執，固執，堅持。隨，大腿隨著身體而動，比喻人無法主動，只能跟著別人后面而動。執其隨，比喻人只會跟隨于他人，沒有自己的主見。《象》曰：｢咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。｣
九四，貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
若是真誠而堅定則吉，反之若是意志不堅，心猿意馬，內心憂慮而往來不定，則會后悔，事情無法做得光明正大。
［字義］
憧憧往來，朋從爾思：以兩種解釋。
1. 憧憧往來，內心憂慮猶疑不決的樣子。憧，音｢充｣，或｢同｣。憧憧，內心憂慮的樣子。往來，因為猶疑不決而來來去去，不知所往。朋從爾思，眾人跟隨于你的思慮搖擺而無法安定。朋，同類，朋友。爾思，你的思慮，也就是指｢憧憧往來｣，猶疑不決的憂慮。大家都跟著你猶疑搖擺，則事情難以進行。所以《象》曰：｢憧憧往來，未光大也。｣意指你因為憧憧往來而讓大家跟著無法定下心來，讓事情無法光大。這與｢貞吉｣成對比，貞為靜，為堅定，所以吉，且悔亡。那麼若是｢憧憧往來，朋從爾思｣，則是有悔。
2.憧憧往來，人來人往，絡繹不絕。憧憧，形容人潮絡繹不絕。朋從爾思，朋友都跟隨于你的想法。因此｢憧憧往來，朋從爾思｣為形容追隨者眾多的樣子。但為何《象傳》說｢憧憧往來，未光大也｣？為解釋這個問題，注解者都強調，因為｢思｣是私心的思，要大家追隨于私心，所以無法光大。另一說法則不采用《象》傳的解釋，而直接將｢憧憧往來，朋從爾思｣解釋為｢大吉｣。
九五，咸其脢，旡悔。
脢是脊骨肉，感應到脊椎之意。大家都有感而動，唯有此爻寂靜而不為所動；往前而不能感動人心，然而身處尊位，往后卻又沒有自己的志向，所以只能免于悔咎，無法成大事。
［字義］
脢：音｢ 梅｣，脊骨肉。
上六，咸其輔頰舌。
感應到嘴巴，有口無心，只是嘴巴說說，不能當真。
《象》曰：｢咸其輔頰舌，滕口說也。｣
［字義］
咸其輔頰舌：感應說話的地方。輔頰，兩腮，或是耳朵和眼睛之間的地方。虞翻曰：｢耳目之間稱輔頰｣。輔頰舌都是說話的地方。
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