【原文】坤元合德機緘通，五氣偏全定吉兇。
原注
地有剛柔，故五行生于東南西北中，與天合德，而感其機緘之妙。賦于人者，有偏全之不一，故吉兇定于此。
任氏曰
大哉乾元，萬物資始，至哉坤元，萬物資生。乾主健，坤主順。順以承天，德與天合；煦蘊覆育，機緘流通。特五行之氣有偏全，故萬物之命有吉兇。
注釋
坤元：《周易》中的坤卦，元指本原。與乾元相對。古人認為萬物有乾坤兩個根元，其中乾元屬陽，特點是剛健，為主導；坤元屬陰，特點是柔順，為附從，二者共同化生了天地萬物。
機緘：機關開閉。指推動事物發生變化的力量。也指氣數、氣運。
五氣：指五行，即木、火、土、金、水。它們是世界的基本物質，也是五種基本的物質形態。
白話翻譯
地道，在謙卦中和天道、人道并列。天道、地道、人道構成了三才。因此，說完天道后，就要說到地道。關于地道的理解，一種是五行之氣的聯系，即將金木水火土五行之氣與春夏秋冬四季聯系起來，與東南西北中五個方位聯系起來，這就有了甲乙寅卯辰主東方，丙丁巳午未主南方，戊己和辰丑戍未主中央，庚辛申酉戍主西方，壬癸亥子丑主北方；還有一種就是地元的解釋，即八字的地支，地支和天干的排列組合，加上五行的生克，形成了生合刑沖克害的關系，陰陽五行的旺相休囚和生旺墓絕決定人的命運的生死盛衰。
一陰一陽之謂道
坤元合德機緘通，五氣偏全定吉兇。其中的坤，即出現在《易經》里面的坤卦，代指天地中的地，也可以指代陰陽中的陰。其中的元，即是天元，代指天地中的天，也可以指代陰陽中的陽。其中的合，則有相同、一致、應該的意思。其中的德，是指人們共同生活及行為的準則和規范，在《漢語大辭典》里則解釋成古代特指天地化育萬物的功能。合德作為合和德組成的詞語，在詞意上側重于德。《易經》里面多次出現合德這個詞，如陰陽合德，而剛柔有體，乾坤并建，陰陽合德。
對于坤元合德的含義，《周易》明確表述為一陰一陽之謂道，同時又提出保合太和，乃利貞，強調了陰和陽之間的相和。要在兼具陰和陽的基礎上，保持陰和陽的和諧平衡。
變化通達成吉兇
接下來的機緘，機字很好解釋，就是機關；緘字和咸字通假，意思是封閉。所以機緘的表意就是機關的開合，引申開來是指推動事物發生變化的力量，也就是人們常說的氣運、氣數。《莊子•天運第十四》里面就有天其運乎？地其處乎？日月其爭於所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無事推而行是？意者其有機緘而不得已邪？的說法。通字，則多指流通、通達。
綜合以上的解釋，坤元合德機緘通的整體含義是天地陰陽交感，正是《易經》里面天泰之象。地有剛強和柔軟，所以就有東南西北中的分別；氣有干燥濕潤溫度髙低的區別，所以就有了陰天晴天刮風下雨這些天氣變化。天地結合，天地間的五行之氣能夠流動運行，天地間的萬物也因此得到化生長育。
五行，就是構成萬物的五種基本屬性，即指金、木、水、火、土五行之氣。偏全，就是說人出生在某個時空的截面上，五行之氣因為不斷的流動運行而不斷地聚合散開，所以，在這個界面上，五行之氣的多寡也是有別的，人能夠感受的五行之氣也就有全有偏。定吉兇正是因為偏和全的緣故，造成人的不同的吉兇。結合上面解釋，五氣偏全定吉兇的整體含義，就是人在天地之間生存，陰陽之氣五行之氣的流動使得人所得到的陰陽之氣有了分別，五行之氣也有了偏全，這就導致人的禍福吉兇也出現了不同。
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