少女嫁人，但不符合傳統禮法。
歸妹為嫁女兒的意思。古時女子嫁人曰歸，妹則是指少女，年青的女子。與歸妹成一對卦的漸卦也說「女歸吉」，但兩卦的意思稍有不同。漸卦為男方娶女方，所以說「女歸」，女子歸之；歸妹則是女方將女子嫁出去。另一個重要差別則是：漸卦是循序漸進，符合禮法與傳統；歸妹則是女子動情馬上就嫁人，不符合傳統的禮法。
卦象下為少女，上為長男，內悅而外動，六三與九四比應（六三與九四分別為兌與震卦的主爻），少女愛上長男之義。內悅而外動，少女愛上長男就馬上付諸行動，行事基于情感而欠缺考慮，雖然兩人可以很輕易的結合，但婚姻是否幸福或者雙方是否可以天長地久，卻是有待商榷。
卜得歸妹卦，婚姻、合作等一類事情雖然可成，但是卻不見得是件好事。 由于不符合禮法/法律/正歸程序，因此維持雙方關系的基礎相當脆弱而有危險，不但有法律及社會輿論風險，更要慎防關系無法維系很久。
若是卜問征戰、出行、行動，則大兇；財運、生意則無利可圖。因為九二、六三、九四、六五等爻全都不當位，又是陰乘陽（為逆）。
卦序上歸妹與漸卦為相綜的一對卦，兩卦講的都是婚姻。兩卦則是繼震艮兩卦而來。《序卦》：「艮者止也。物不可以終止，故受之以漸，漸者進也。進必有所歸，故受之以歸妹。」
歸妹，征兇，旡攸利。
嫁女兒，出征兇，無所利。
彖曰：「征兇，位不當也；無攸利，柔乘剛也。」指九二、六三、九四，到六五，全部都不當位，長男與少女都不符禮法。柔乘剛指六三乘九二，六五乘九四，為逆，因而無所利。卜此爻，婚嫁之事可成，但出征則兇，無所利。
又《象》曰：「澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。」歸妹因為婚合是以情感為基礎，缺乏理性且不循禮法，因此存在是否可長可久的問題，所以說「君子以永終之敝」，若要看長遠則需知道其間的利敝。
［字義］
歸妹：嫁女兒。歸，女子嫁人稱歸，因為嫁人為女人的歸宿。妹，少女，年輕的女子。另一說法認為，歸妹是嫁妹，將妹解釋作妹妹。之所以稱嫁妹，是因為父親已亡。乾寶曰：「歸妹者，衰落之女也。父既沒矣，兄主其禮，子續父業，人道所以相終始也。」楊萬里則說：「何以知妹者孤之窮也？妹之為言，幼少之辭也，無父而有兄之辭也。豈有父在，而女稱妹哉？」
無攸利：無所利。攸，所也。或可作遠。無攸利，無所利，或無遠利。沒有任何利益的意思。
初九，歸妹以娣，跛能履，征吉。
新娘的妹妹當做陪嫁，就像跛腳者也算是能走路一樣。出征吉。
娣嫁人，只可以當小妾。娣為陪嫁的少女，身份非常卑微。如跛腳之人，雖然能走，但畢竟無法如常人般靈活。娣為偏房，也只能輔助正室的原配夫人，此事雖吉，但無法有大成就。
［字義］
歸妹以娣：以少女的妹妹陪嫁。娣，音地，古代女子的妹妹作為陪嫁以共事一夫。娣并非正室，所以只能輔助正室，所以其婚姻以「跛能履」做為比喻。跛腳者也能走路，但行動不便，也難遠行。
九二，眇能視，利幽人之貞。
弱視者也是能看得到，但是所看到的卻是不夠清楚，也不夠遠。利于低調守靜者。
［字義］
眇能視：弱視者眼睛能看，但所看不明、不遠。履卦六三「眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇」，《象》曰：「眇能視，不足以有明也；跛能履，不足以與行也。」
利幽人之貞：利于低調而守靜的人。幽人，有兩種解釋。一是指隱士，如來知德「履道坦坦，依乎中庸，不素隱行怪也，幽獨之人，多是賢者」，楊萬里「猶守之以山林幽獨之操」。二是指被囚禁之人，或是被求禁的犯人。幽，囚禁的意思。幽人之貞，隱士或是被幽禁之人守正。
六三，歸妹以須，反歸以娣。
嫁人當賤妾，但因行為不佳又被遣反，改為陪嫁。
原本自己身份并不卑微，但因一味以笑臉來取悅、討好他人，反而因此而弄巧成拙，被人所看賤。目前的行為，似乎太不恰當。
［字義］
歸妹以須，反歸以娣：有兩種解釋。
1. 嫁人當賤妾，但不適合又被遣反，改為陪嫁。須，賤妾。娣，從嫁的新娘妹妹。
2. 嫁人當正室仍要等待，因此歸反以陪嫁的身份嫁過去。須，待，等待。
九四，歸妹愆期，遲歸有時。
嫁人過了期。女子年歲早到已婚之齡，卻仍嫁不出去。然而天下沒有嫁不出去的女人，婚期不是不到，只是未到，一定會有來到的一天。卜此爻，凡事靜靜等待，終有等到的一天。
［字義］
愆期：過期，延期。愆，音千，過也。
六五，帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良，月幾望，吉。
帝乙嫁公主，公主衣袖的裝飾還不如陪嫁女衣袖來得精美，因為她本身就代表了高貴而不需以裝飾來提升地位。月亮即將滿月，吉。
身為皇室，身份之高貴，不可言喻。雖然別的女人的婚禮充滿了裝飾，排場盛大，但終究比不上皇室女子先天的高貴。
［字義］
其君之袂不如其娣之袂良：公主的衣袖不如陪嫁女的來得精美。君，指帝乙所嫁出去的公主。袂，音妹，衣袖，做為禮儀上的裝飾之用。良，優良、良好。
上六，女承筐旡實，士刲羊旡血，旡攸利。
要準備祭儀需要的菜與牲禮，但卻落空。女子拿著竹筐采集野菜，竹筐破底而無法裝下任何東西；男子殺羊，卻殺不出羊血。此事無法有所利益。
準備祭祀的東西，卻連出狀況，因此諸事不利。
［字義］
女承筐旡實，士刲羊旡血：女子準備祭祀用的竹藍原本應當裝滿菜，如今卻空空如也；男子應該殺羊以血作祭，卻殺不出血。俞琰：「古者娶婦，三月而廟見，士必以血祭，女必以蘋蘩之屬實于筐篚，今有筐而無實，是虛筐也，有羊而無血，是死羊也。」刲，音魁，或虧，割、宰殺。《焦氏易林》隨之艮：｢刺羊不當，血少無羹。女執空筐，不得采桑。｣
旡攸利：無所利。攸，所，或遠。無攸利即無所利，或無遠利。
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