易學《十翼》之一種易傳篇名與性質

易學《十翼》之一種，易傳篇名與性質

《系辭傳》是通行本《易經》中的一種，分上下兩篇文章。今天的《易經》其實是分為兩個部分的。一部分是《周易古經》的原文；另一個部分是解釋《周易古經》的文章。《周易古經》是周朝初年的古書，全部文字不多于五千字。但到了春秋戰國時代，儒家學者對原本的《周易古經》的內容進行了分析，并加以發揮，撰寫了很多文章。其中有七種可能比較好，到了漢代便將其選人，作為解釋《周易古經》的主要著作。那七種著作中，解釋《周易古經》卦辭的《彖傳》和發揮卦辭及交辭中象的含義的《象傳》，為了配合原本《周易古經》分為上下經的體例，也分為上下篇。此外，《系辭傳》可能由于文字比較多，所以亦分成上下兩篇。加上《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》四篇。結果，這七種解釋《周易古經》的著作，合起來便是十篇。漢朝時的《緯書》，將這十篇解釋的著作叫作《十翼》。這個翼字，就是鳥雀的羽翼。鳥雀之所以能夠高飛，是羽翼的作用。稱它們為《十翼》，是對這十篇文章最大的尊敬和贊揚。意指《周易古經》雖然偉大，亦是因為有了這十篇文章的輔助，才能令它高飛。

為何如此高度推崇這十篇文章呢？甚至認為《周易古經》沒有它們便不能發揮作用呢？當然這十篇文章的內容本身確是深奧而偉大，但另外一個原因，是由于在傳說中，《十翼》是孔子所撰寫的。孔子在漢朝儒家學說獨尊后便成為圣人。圣人的作品當然可與古經并駕齊驅，所以這十篇文章便命名為《十翼》。此外，《十翼》亦可稱為《易傳》。

篇名與性質

《系辭傳》是《十翼》中的一種。傳統上，凡是解釋經典的最高級著作叫傳，而次一級的叫注，解釋傳或注的則叫作箋或疏。因為這是高級的解釋《經》的著作，所以稱它為傳。亦因為它有兩篇，所以上篇就叫作上傳，下篇就叫作下傳。首先用這個名詞的人，是漢魏之間的大學者王肅。后來南宋偉大的學者朱熹同樣用《系辭上傳》和《系辭下傳》的名稱。此外，稱為《系辭傳上》和《系辭傳下》亦可以，古人也有這樣稱呼的。

系辭這兩個字是什麼意思呢？系字字義是連接，意思是用繩索將不同的物件緊密地連接在一起。辭就是文字、文辭。系辭這兩個字在《系辭傳》中也用了。在《系辭傳》中，系辭這兩個字,有兩個意思。凡是連接在《周易古經》卦下面的卦辭，便稱作系辭。但連接在爻下面，說明爻的吉兇的文字，它同樣叫作系辭。因此在《系辭傳》原文中，系辭這兩個字或者是指卦辭，或者是指交辭。

所謂卦辭，例如《乾卦》的乾，元亨利貞，這幾個字便是卦辭。接著的初九，潛龍勿用，這幾個字便是爻辭。連接在卦和爻畫下面的文字，就叫作系辭。

再引申這一個意思，凡連系在原本《周易古經》后面的文章，也可以叫作系辭。當文章不得不附于《周易古經》后面的話，亦說明它特別有價值。我們今天所讀的《系辭傳》，通論整本《周易古經》的大義，《周易古經》因為有了這篇發揮其義蘊的文章，普通的讀者才明白《周易古經》引而不發的精義，從而能夠進一步將其義理透徹了解和再加發揮。因此用系辭稱呼這兩篇文章，特別說明這兩篇文章在高級的注解《周易古經》著作中，它特別重要，非連系于《周易古經》之后一起細心閱讀不可。因此，古人讀《易經》，第一步當然是讀《周易古經》的文字。第二步，如果希望百尺竿頭，更進幾步，就必須要讀《系辭傳》。甚至我們可以說，《系辭傳》不僅是《易經》的概論或人門，它更是把《易經》包含的內容發展到更高哲學境界的兩篇關鍵著作。

系辭的第三個意義，就是通論或概論。由于是總括和發揮《周易古經》內容的文章，所以陳鼓應教授根據《說文解字注》段玉裁對系字的引申發揮，認為系辭就是通論、概論的意思。當然在陳教授未說這句話之前，我們已知道《系辭傳》便是通論、概論。他只是根據段玉裁的解釋加以說明而已。《系辭傳》另外有一個名稱，叫作《易大傳》。《易大傳》這個名稱的由來，是西漢武帝時，偉大的歷史學家司馬遷在《史記•太史公自序》中論六家要旨時提到這篇文章，并引用了其中兩句句子，他把這篇文章叫作《易大傳》。

究竟《易大傳》是什麼意思呢？漢朝除了《易大傳》以外，另有一本書叫《尚書大傳》，《尚書》即《書經》。《尚書大傳》不是逐字解釋《書經》，而是綜合說明《書經》的內容。而《系辭傳》亦不是逐字逐句解釋《周易古經》卦爻的文字，而是綜合、提升、概括地講述易學的原理。因此，《易大傳》的意思其實是指它不逐字解釋，而是概論式的，與《尚書大傳》一樣。元朝時候的胡一桂有這樣的說法，西漢傳授《易經》的楊何，可能在解釋《易經》時寫了很多篇的注解，他的門徒便稱楊何的注解為《易傳》。《系辭傳》并非楊何所寫，而是孔子寫的，為了表示不同及凸顯它的偉大，故加上大字。如果采用胡一桂的說法，凡是由孔子所寫注解《周易古經》的文章，都可以叫作易大傳了。所以著名的學者高亨教授便稱《十翼》為《周易大傳》，并撰寫了《周易大傳今注》，而這本書是為全部《十翼》的文字作注解的。但文獻上，除了《系辭傳》之外，《十翼》的其他篇章從來沒有人稱之為《易大傳》。因此高教授這說法，雖有根據，但是否一定合理呢？由于有值得懷疑之處，故另一位偉大的易學學者朱伯崑教授在他的《易學哲學史》第一卷中，對這種說法提出駁斥。但《系辭傳》，則的確有偉大的歷史學家司馬遷稱它做《易大傳》。以上是我們對篇名的了解。

以上是小編整理的易學《十翼》之一種易傳篇名與性質的內容，希望以上內容能對您有幫助。如果您想了解到更多的易經全文，請多多關注解夢佬算命網。更多精彩內容歡迎您來閱讀。