誦經是一件日常活動，每個修行之人就必須要做的事，但很多人只知道誦經，卻不知道誦經應該注意什么，這里如果做錯了，那么誦經是得不到功德的，因此誦經時一定要符合佛教的宗旨，做到盡善盡美，如此才是圓滿，因此下面就簡單的列出幾項誦經應注意的地方吧。
擺放經書
經書不是一般書籍，我們要慎重對待，首先擺放經書的時候，不能一半在桌外，一半在桌內，要保證它位于桌子的中心位置。當然這種注意的地方，對于其他法器也一樣適用，所以一法通法法通就是這個意思。
誦經打斷
誦經時總會因為很多事情而被打斷，例如內心出現雜念的時候，就應該停止誦經，閉目養神，讓自己把雜念消去后再繼續誦經；其次就是被別人造訪或問話打斷，我們不可生氣，直接合掌回應即可，或以紙條記之，將經典合起，起身迎客，千萬莫未將經典合起，即對著經典談論世俗話，或大笑不已，這是褻瀆法寶的行為。若咳嗽需以袖掩口。
記錄位置
誦經有時候不可能一次性讀完一本，這時候就需要記錄位置了，切記不可折經文的內頁，要記錄位置的話，建議用紙條當書簽使用；其次如果誦經覺得這段有意思，需要記錄下來慢慢回味，那么切記不可直接在經上寫字，可寫在小本子上，如果你非要寫到經書上，那么可以使用鉛筆，等參悟完畢要立即消去。
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誦經時有什么要注意的地方
經典，是佛陀開示的法要，能教導人超凡入圣，經典所在之處如同佛在，若能有人虔誠誦持，諸天護法也會隨時聽聞，所以能以恭敬心誦持經典的人，必常為諸天善神所護佑。誦經有以下注意事項：
1.誦經事前要將雙手洗干凈，且不論吃素食或者是葷食，誦經前都應先刷牙漱口。2.選擇無人打擾之處，避免他人在不知情的情況下打斷自己誦經。
3.學佛的人宜戒除洋蔥、蔥、大蒜、韭菜、香菜等氣味辛臭的食物，且避免飲酒。若剛食用過以上食物或飲過酒。不宜誦經。須刷牙漱口，在通風之處待一陣子，待氣味散盡，才可持誦經典。4.所在之處若有佛像，應先禮佛三拜；若無佛像，則以雙手將經書高舉至齊眉處。
5.禮佛后，即端身正坐（也可盤腿而坐），合掌，恭敬稱念“南無本師釋迦牟尼佛”圣號三遍即開經偈（無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實義），稱念之后可以開始誦讀經文。誦讀經文時，對所念誦的經文要字句清晰，明白，不打妄想。若有雜念、妄想，就趕緊要將心收回來，初學者如有雜念則可以起身拜佛，保持精神專注。如此誦經，不但可以啟發智慧心，也可以培養定力。最后回向時，不僅是要回向給十方法界一切眾生，回向給自己或家人的冤親債主，進一步回向給無上菩提，在無形中與無量眾生結下善緣，不僅自利還能利他。
在看經前，則同樣要做到洗手、刷牙漱口等動作，以示對經典的恭敬。佛法是宇宙世界真相，當我們在誦經的時候也就是熏習，不斷地學習，加上平時由不斷地思維經中義理，反省檢討自己的身口意三業，端正自己的知見，長久以來，自然能轉化種種煩惱、執著,成為智慧。進一步借由學習佛法，體悟本具的佛性，明白什么是真正的自己，能夠不隨外境所轉，以這樣的方式來誦經，既能回向功德，利益一切，又能成就自己的道業，真正是自利利他的菩薩行門。
佛經安置須知1.經典應放在其他書籍的上面，經書有它的層次，由上而下依次為：純粹經典、課誦本、菩薩論、注解經典、佛像、菩薩相、祖語。盡量按次第擺放。
2.經書應恭敬放于清凈高處，不可隨意扔放床上、座椅上等不凈處。3.凡經書等法寶閱畢，可輾轉流通，贈送其他蓮友，不可任意燒毀或丟棄。
4.如手捧或裝于口袋攜帶時，不得低于腰部，不可挾腋下。男居士更不可將佛書卷起放入褲袋中，女居士不可將佛書塞入女用皮包中，女用皮包雜物太多，此皆不如法；小本佛經只宜放入上衣口袋，否則犯失敬意，雖細微小節，也不可不知，知即改正，不應再犯。5.不得口吹經上灰塵，應以專用凈布拭去。
6.不可在經典所在的地方，有種種污穢行為。讀誦佛經須知
1.經典乃三世諸佛之師，如來法身舍利，亦當作真佛看，不可作紙墨等看。禮誦持念，種種修持，畢當以誠敬為主。2.必須端身正坐，如對圣容，親聆圓音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分別，從首至尾，一直閱去，無論若文若義，一概不加理會。凡情妄想，卜度思量，將見褻慢之罪。
3.不可以口水沾指翻經頁。4.不可躺著看經書，更不可以污手觸經。
5.經書上不可涂寫。不得一邊談說雜話、吃東西，一邊看經書，其他經論善書亦復如是。6.中斷不看時，應夾放紙條做記號。不可折頁、折角，或經書面朝下、作“人”字形擱置。
7.不可在洗手間內看經。8.若自己有數本相同的經書，可以廣為流傳，務須告知對方應當十分尊重恭敬，方可予以恭請，則功德無量。
破損處理1.佛經是法寶，為眾生離苦的指南，應尊重恭敬，若有破損，應速修補。經典所在之處皆有龍天護佑，若任其損壞廢置，罪過無量。
2.以前請到過一些印刷不精美的經書，或有缺字、漏字的情況。后來又請到了精美的經書，您可以把前者的錯別字找出來，用不干膠、計時貼等修正過來，以后再結緣給需要的蓮友。3.對破損比較嚴重，無法修復的經書或者錯誤比較多的經書，可以焚化，但不可以作一般字紙化，須別設化器，嚴加防守，不使灰飛它處。以其灰取而裝于極密致之布袋中，又加以凈沙或凈石，俾入水即沉，不致
漂于兩岸。有過海者，到深處投之海中，或大江深處則可，小溝小河斷不可投。如是行者，是為如法。果能依如上所說而行者，無論奉持經書、恭誦經書，乃至助印佛書，均能培植無量福慧資糧，增長菩提善根，以期于此生中，徑證佛果，不退成佛
明樂佛網有詳細介紹女人什么情況下不能誦經？
沒有什么情況，，不能誦經！【不要錯誤的認為，例假時，不能誦經】，，一切眾生都可以讀誦佛經，，學佛念佛！ 追問24歲的小姑娘也能誦經嗎？ 追答
可以。。。讀誦學習佛經，學佛，，沒有年齡限制！ 追問
我眼睛近視，念的是“眼明經”，媽媽叫我不要念，她說念經是給死者超度？請問我能念“眼明經”嗎？ 追答
佛教，，沒有，眼明經。
念經時注意事項
「凈手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保，則無邊利益自可親得。」凡欲閱讀經典，須先洗手漱口、潔凈幾案、端身正坐、合起雙掌，然后以拇指與二指翻開經本，慎重小心保護經文，勿令染污、勿使損毀。一則保持經文壽命，二則保持經文完整，三則能生福德及智能性，四則遠離諸過也。今人視佛經如故紙，經案上雜物與經亂堆，而手不盥洗，口不漱蕩，身或搖擺，足或翹舉。甚至放屁摳腳，一切肆無忌憚，而欲閱經獲福滅罪，唯欲滅佛法之魔王，為之證明贊嘆，謂其活潑圓融，深合大乘不執著之妙道。真修實踐之佛子見之，唯有黯然神傷，潸焉出涕。閱經時，斷斷不可起分別。自然妄念潛伏，天真發現。若欲研究義理，或翻閱注疏，當另立一時，唯事研究。當研究之時，雖不如閱時之嚴肅，亦不可全無恭敬。不過比閱時稍舒泰些。未能業消智朗，須以閱為主，研究但略帶。否則終曰窮年，但事研究，縱令研得能撥云見月，開門見山一樣，亦只是口頭活計。于身心性命，生死分上，毫無干涉。臘月三十曰到來，決定一毫也用不著。至于閱經，當先閱經文，次看注疏。若欲隨分親得實益，必須至誠懇切，清凈三業。或先端坐少頃，疑定身心，然后拜佛朗誦，或止默閱。或拜佛后端坐少頃，然后開經。必須端身正坐，如對圣容，親聆圓音。不敢萌一念懈怠，不敢起一念分別。從首至尾，一直閱去，無論若文若義，一概不加理會。如是閱經，利根之人，便能悟二空理，證實相法。即根機鈍劣，亦可以消除業障，增長福慧。六祖謂但看金剛經，即能明心見性，即指如此看耳。本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/10104.html
