證悟是徹底覺醒的佛果狀態
有個著名的說法：“理論像補丁，會磨損和掉落；禪修經驗象是霧，會褪去和消失；但證悟不變如虛空。”理論只是獲得某個東西的概念：“啊哈！就是這樣啊。”但永遠不能保證我們能夠保持這樣的洞見多久，它就象是補丁一樣；在西藏當你的衣服破了，就縫上一個補丁，可能不是用多大的技巧縫上，只是隨便縫住，所以過一陣子就掉了；這是對智識上洞見的隱喻。
有時一個禪修經驗可能驚天動地來到，但就像霧一樣，終究會消失，然后陽光又會再度照耀；然后又是云、又是打雷，天氣老是一直在變化著。那這些覺受能綏聯吳磬至壞？它們是好的，不壞，之所以會出現，是因為禪定的修行。那問題又是什麼？問題在于當吾人相信它們是證悟的狀態。十六世噶瑪巴的一位弟子，在一次特殊的覺受后，跑來面談，說道：”我的身體感覺象是彩虹做的一般，在任何方向都不感覺到障礙；我幾乎確定自己證悟了，在任何地方都找不到任何過失。”噶瑪巴回答道：“很容易判斷你證悟與否。去那邊那棟建筑物的頂端、跳下去，假如在你撞倒地面后不死，你就是佛；假如你死了，當然，是個恥辱，但我們會為你做些功德法事。”這個測試有點嚴
厲，對吧？請不要嘗試！
我會給你們一個比較不嚴苛的測試，來檢驗某個特殊狀態是覺受或是開悟。有時某個覺受可能是“我完全證悟了。我的全身是樂、明和透明的。哇！這是證悟。沒有任何東西能傷害我。我也充滿了悲心。我什麼都不是。我是如此大樂，如此充滿關懷！我將要拯救全世界！喔，來我這里，每個人！來這里，我將會教導你！迷惑的群眾，我會幫助你們。”你絕對可能有這種的覺受。在某方面這是好的，因為這表示你在接近修行的真正狀態。為了測試，點一根大蠟燭，把你的手指頭放進火焰里；假如你還能夠說：“我是證悟的。我愛每個人。我是如此充滿仁善。”而沒有被燒傷，那麼，哇，我向你鞠躬！但假如是痛死了，那麼請繼續修行、皈依、累積福德、并培養悲心；你還是需要在本覺上進步。
開悟和證悟在佛教用語上有不同的意義。你可能開悟到一定的程度，但尚未證悟。在西方，“證悟”一詞有各種方式的用途，但在我的傳統里，證悟花更久一點的時間才能達到：證悟是徹底覺醒的佛果狀態。有兩種面向的解脫：一個是精神上的解脫，免于煩惱等等；另一個是肉體上的解脫，免于一切業力舵的束縛。直到第二階段出現，請小心的將你的手指放進火焰里，看看是否還會受影響。
本文每日一禪你證悟了嗎為解夢佬算命網原創首發，歡迎轉載但是請注明來源！更多精彩內容請繼續關注我們。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/101016.html
