在佛教中修行，目的就是為了獲得功德，例如遵守五戒、勤修十善、做人有八正道。其中還有一種方法很少被人得知，那就是關于做人的七種施因緣，這七種施只要做好了，那么就可得無量功德，不比其他法門差，所以我們下面就來簡單的一起看看這七種施因緣到底是什么吧。
身施
身施，即以身作則。對待父母師長要做到，起迎禮拜，恭敬有禮，前迎致敬，這樣的行為便算得上是身施，所謂舍身受身，得端政身，長大之身，人所敬身，未來成佛，身如尼拘陀樹。無見頂者。
心施
心施，和上面的身施是相互相生的關系。即如果你表面能做到身施，但內心卻不是那么和善，那么也是無法得到功德的，因此要內心和善，發自內心的去做身施，這樣才是正道，堅持下去將來就可以得到智慧明了，不會癲狂瘋癡。
床座施
床座施，即每次周圍有父母長輩或者出家人的時候，不可懈怠，不能自己坐著，他們站著，最好還是立即起身讓座給他們或者將他們安頓在其他位置，如此堅持下去，等以后成佛，即可得獅子法座以及尊貴七寶床座。
房舍施
房舍施，即父母師長出家人來找你的時候，最好能夠讓他們在房舍中休息歇息一番，不要讓他們舟車勞頓，還要在外休息，如果你能做到這一點，便算得上是房舍施了。等自己以后成佛了，那就能夠得宮殿宅舍報。
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佛教里的因果循環是怎么開始的
佛教說無始。佛經上常可看到“無始以來”的說法。有始則無因。如果存在一個第一因的話，這個第一因必然破壞因果律：第一因可以不依賴原因存在，那別的事物的存在又何必要依賴第一因哪？故而佛教說第一因為子虛烏有。
因果相續是不常不斷，不一不異的。要找它的零點，就像要在一個圓上找個起點，你能找到嗎？求佛教十二因緣圖（大圖），謝謝了！
阿彌陀佛！
有關佛家因果的不解問題？
阿彌陀佛！因果不是你理解這樣的！師兄，佛并沒有講上世積的德，這世享福。佛講的是三世因果，而非兩世。也就是過去世、現在世和未來世。佛也講三重因果，而非一重。當下成熟的果，必有前因，無因不結果。同樣的，當下所造作的，無非種下后世之因。三世因果，就是佛所說的當下即因，當下即果，當下即緣。也就是說當下的每一點，既是前因也是后果。你若當下躺在家里不去勞作，就在種懶惰因。當下的懶惰，雖然不致挨餓，這是前因所結之果。同時，當下的懶惰也是緣和未來因，它不會結富足的果！你當下的福報享盡，即會招致懶惰之果！
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