農村房屋建造過程中，風水學也有其指導作用。如建筑坐向的確定、空間尺度、建筑材料的選用等。分析這門古老的學問，提煉其中的合理性、科學性、與實用性，運用現代社會新的技術、手段、儀器，并結合風水學的原理去指導新農村的居住環境建設，是非常適用的，同時會減輕指導的難度，有著獨特現實的意義。
1、建筑的坐向
建筑的坐向是確定建筑中線和方位的基礎，判斷這一步十分重要。傳統建筑一般來說坐向分明，較易判斷，但現代建筑形式多樣，有一定的難度，但最重要的是判斷生氣來自何方。就一般規律而言，生氣來之方即可作為建筑的朝向。有人認為房屋入口方向即為建筑朝向，其理由是“氣”主要是由門口進來的。而有人認為窗子多開的一面為建筑的朝向，認為窗子可進氣，而且窗子也多朝向景觀比較好的方向。
又有人認為地勢低的面為朝向，因為后有靠山。總而言之，房屋坐向的確定應綜合考慮許多因素的影響。如大門方向、開窗情況、環境與景觀情況、地形地勢情況、日照與自然通風的情況等。對于建筑坐向的確定，人們通常按風水學中使用的風水工具即風水羅盤來測量，通過十字線或天心十道，可知建筑的方向如何。
2、空間尺度
空間尺度方面，風水學認為“千尺為勢，百尺為形。”風水學講究依形就勢，農村庭院大的空間尺度如院子尺度，房子尺度要以順應主山、或適應周圍環境為度。而在小空間尺度方面，風水學所確定的尺度類似于現代的建筑模數制。古代的房屋建筑中的建造工匠都是木匠，木匠手冊《魯班經》規定，木匠用兩把尺，一為曲尺，一為直尺。尺上分段，段內分吉兇。木匠在具體操作中，就盡量將構件尺寸和建筑尺寸落在尺上吉的分段。這里的吉兇當然帶有濃重的迷信成份，但這些吉的尺寸都是符合人體工程學的。且長期使用也增加了工匠的熟練度，提高了建造的質量和速度。這基本上和現代建筑模數的作用相通。
3.建筑的選材
建筑選材方面，風水學中講究因地制宜。我國一直以木結構為主要的建筑材料，這主要是因為我國特別是中原地區勝產木材，其次是因為我國勞動人民解決了用木材建造大跨度建筑物的難題。在中國還存在著另一種住宅——穴居，特別是在黃河流域的黃土地帶更為集中。主要也是就地取材，充分利用黃土地帶得天獨厚的深厚土層。不僅適合黃土地帶的氣候特點還能較好的御寒、節省材料。雖然現代建筑的建筑材料如水泥、磚等一般都是來自工廠，但在建筑中還有相當多建筑材料來自當地，如在內蒙古自治區赤峰市的農村地區，建房時多使用當地的土與砂子和成砂泥代替水泥砂漿；屋頂的保溫層也常用當地的高粱桿。這些都是因地制宜地選擇建筑材料的結果。
“天成為上”。風水貴乎自然，講究天造地就，以為“人工不如人巧”。反對不顧自然勢態“客力徒傷天工”的做法。這正好符合了現代設計理念中“輕輕撫摸大地”的環保觀。所謂“輕輕撫摸大地”是不在大規模改變地形、地貌的情況下做好新的開發。古人自覺不自覺地做到了這一點。例如：風水中講究負陰抱陽、背山面水、講究圍合等，這些均是適應自然的做法。我們現在提的保護水源、保護森林、保護植被等的做法，其實也正是風水中的“水”“山”“氣”等要素的保護。在新農村的居住環境建設中，我們更應該保護環境，合理規劃，認真建設，保護好中國各地的風水資源。
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