孔子與顏回、子貢、子路等弟子被困于陳、蔡期間，曾絕糧七天。子貢費了許多周折才買回一石米。顏回與子路在破屋墻下做飯，有灰塵掉進飯中，顏回便取出來自己吃了。子貢在井邊遠遠望見，很生氣，便跑去問孔子：“仁人廉士，窮困時會改變自己的節操嗎？”孔子反問：“改變節操還叫仁人廉士嗎？”子貢說：“像顏回那樣的仁人廉士，也不會改變節操嗎？”孔子說：“是的。”子貢便把自己看到的情況告訴了孔子。
佛門里，管這種“觀察別人的過失而心生不滿的行為”叫觀過。故事里，子貢對顏回觀過，心生不滿，甚至嗔恨，其實受苦的卻是他自己。
請想一想，如果你是子貢，你會如何平復自己的觀過情緒呢？
辦法有很多：或者你就相信他這麼做一定是有原因的；或者自己主動去觀察了解，找到背后的原因；或者告訴自己，“如果我去觀過就會自己把自己弄得很苦，我不要觀過。”
而故事里，孔子卻說：“我相信顏回之仁已經很久了。你雖如此說，我仍不會懷疑他，這里邊必定有緣故。”
孔子把顏回叫到身邊說：“日前，我夢到先人，大概是想啟發幫助我。你把做好的飯食拿進來，我將祭奠先人。”顏回對孔子說：“剛才有灰塵掉進飯里，留在鍋里不干凈，丟掉又太可惜，我就把它吃了，不可以用來祭奠了。”
故事到這里，事情就很清楚了。
很多時候，我們的苦惱就是看不清事情背后的原因，拿自己慣常的知見來判斷、衡量人、事、物的是與非導致的，更可悲的是我們還不自知。
佛法講，凡夫習慣了從“我”的角度出發，去觀察外在的人、事、物，并得出相應的種種感受。殊不知，“我”就像一個哈哈鏡，客觀與真相在里面有著種種顛倒之相。
所以，在了解事情的真相之前，我們不要輕易判斷是非。
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