“我從未見過如此厚顏無恥之人”，當諸葛亮懟完這句話后，王朗老先生頓覺氣郁于胸，頭昏眼花，一口鮮血噴于沙場，墜馬而亡。
此段歷史雖為羅貫中老師的藝術加工，但也可以從中窺見憤怒對一個人的傷害。
在另一個極端，張飛大哥因兄臺關羽被殺，旦夕號泣，血淚衣襟，并限三日內置辦白旗白甲，討伐東吳。屬下范疆和張達認為應寬限幾日，結果張飛大怒，將二人綁在樹上，鞭打五十，還把時間縮短為二天，否則梟首示眾。
結果，兩人心懷憤恨，在一個月黑風高的夜晚，割了張飛的首級，前往東吳去了。
張飛肆意地傾瀉自己的憤怒，結果招來殺身之禍。王朗的怒火無法發泄，也一命歸西。
那麼，我們如何與憤怒相處，才能更專業地活著呢？
穿越時間，傾聽過去的聲音
大部分的情緒是先天存在的，如果觀察一個嬰兒，就會發現他在饑餓時候的哭泣，受挫后的憤怒等等，當然這種憤怒可能也用哭泣來體現。
在成長的過程中，這些情緒可能因為種種原因被壓抑，無法被覺察或駕馭。
我的一個來訪者，是位不太會憤怒的男人（除了對自己的兒子），說過最“過格”的話，是“你給我滾”。這是他被妻子瘋狂辱罵十分鐘后，作出的回應。
大部分時間，這個來訪者都極其溫和，即使同事故意踢翻他的水杯，都只是微微一笑。
我和他共同回到童年，來訪者的父親是位情緒暴躁的男人，有一次學校交學費，他小心翼翼地走到爸爸跟前，以極其細微的音調說出這件事，但換回來是對他說話方式的指責，但就在剛才，父親還嫌棄這個孩子說話聲音太大。
他憤怒的回到了屋子，關上了門，但父親隨后沖了進來，對著他的臉就扇了起來，然后找了根纏著透明膠棍子對著屁股就打，纏膠帶是因為，棍子曾經被打斷過。
“如果不是鄰居上來瘋狂的拍門，我可能會被打死”，來訪者一臉平靜說到，但隨后就劇烈地咳嗽起來。
他的憤怒完全被壓制，但這些怒火造成了他常年咽炎的癥狀，一遇到沖突后，咳嗽的癥狀就開始顯現，如果是在夜晚發生，他就會用被子狠狠捂住自己的頭，實在忍不住，就出去瘋狂地大叫。
這是教科書般的軀體化現象，他是因為疑似咽喉癌，感到焦慮，才前來尋求幫助。
被壓抑的憤怒，只能通過咳嗽這種癥狀表達才安全，一方面象征性的攻擊了自己的父親，另一方面也懲罰了自己，緩解對父親攻擊后的恐懼和羞愧。
這種模式可以潛意識的保護童年的他，帶來一定的“好處”，但延續到成年就不太適用了。
我問過來訪者一句話：“當你對妻子說出你給我滾時，有什麼感受”。
“很爽，感覺渾身氣都順暢了”，他眼睛發亮，晃著腦袋地說到。
向張飛那樣，任由憤怒使用，或者是向王朗那樣，被憤怒回手一拳，無法反抗，都不算最恰當的方式，他們都與情緒等同了，忘記了自己更大的人格層面。
痛苦沒有療愈，可以傳遞給下一代，他的兒子延續了他的童年。
遺傳痛苦，對下一代的影響
來訪者抑制不住對兒子的脾氣，只要一點小事，就能點燃他的怒火，但在發火之后，又陷入到無盡的自責當中。
他內心這條燃燒的巨獸，瘋狂地攻擊自己的孩子，被壓抑的憤怒都傾瀉在身邊最弱小的人身上，因為孩子非常“安全可靠”，像一個不會反抗的沙包，不會遭到“報復”。
他的兒子，是個13歲的初中生，是個非常懂事的孩子，在父母離婚后，主動選擇了跟父親生活，每次來訪者怒吼過后，還反過來安慰他。
聽他講自己孩子的時候，我覺得這根本不像一個13歲的男孩，倒像是一個慈祥的母親，來訪者的父母，的確也是如此相處的，從家排的角度看，他的兒子承擔了另一種角色，卻失去了自己。
而這個來訪者，采取了與攻擊者認同的心理防御，他以虐待的方式對待自己的兒子，因為自己曾經被父親虐待過，這避免了他的憤怒。
一方面，對于“權威”，他采用的是順從和討好的模式，曾經一度對我的“咨詢技術”大加贊美，一次在咨詢室，談到他對兒子的憤怒時，我數次看了幾眼后面的電子表，這個行為很有趣，值得分析，因為當時才過去三十分鐘，而平常我是不會那麼頻繁的看時間的。
他敏銳地覺察到這一點，開始向我道歉，并且加快了語速，說很快就講完。
另一方面，他觸發了我的反移情，看手表的行為無疑是在“送客”，我用這種方式無意識地攻擊了他，里面包裹著厭惡和憤怒。
這種咨訪的關系模式也逐漸清晰，我對這一點進行面質和澄清，他需要把我當成一個活生生的人，我們為了某件事情共同工作，而不是躲在咨詢師面具后的“權威”。
他可以表達自己的感受，可以提出自己的想法，可以很安全地與我共同完成對內心的探索。
最后一次咨詢，是在他去復診之前，來訪者一直很恐懼診斷的結果對其不利，整整拖了一個月。那天臨走前，他對我說：“希望老天給我一個機會，讓我以后好好地對兒子說話，有空我一定帶孩子來見你”。
這來訪者從那天后“脫落”了，再也沒有出現過。
覺察與療愈
憤怒對有些人來說，說意味著會有不好的事情發生。于是，潛意識為了保護自我，讓其體驗不到這股無明業火，但情緒不會消失，總會以某種變形的方式體現，或是通過身體，也可能找了一個替罪羊，甚至一直壓抑，然后自己攻擊自己，這是抑郁癥常見的心理防御—將攻擊轉向自身。
有些人的憤怒是延遲的，在事情發生的當時，并沒有反應，但在夜深人靜之時，那股摧毀一切的怒火闖入心靈，無法安慰。
還有些因為傳統文化的影響，抑制了我們情緒的表達，日本就是一個較為壓抑的社會，幾乎所有的情緒都被帶上了一個微笑的面具。這也是為什麼他們自殺率如此之高的原因之一。
社會規則也會懲罰憤怒，尤其是處在公司基層的員工，肆無忌憚地表達憤怒不僅會被貼上“情商低”的標簽，還會面臨失業的風險。
如何覺察消失的憤怒？又以什麼形式去表達它呢？
❶關注軀體反應
在原始社會，當自己的領地被其他部落入侵，憤怒會讓他們鼻孔吸入更多的空氣，心跳加快，血壓升高，將血液輸送到負責戰斗的肌肉組織，消化和其他并不所需的身體系統變的緩慢，這就是為什麼人會被“氣飽”。
注意力變得集中，緊盯來犯之敵，憤怒的微表情全世界通用，我們在體育競技或是政治對抗中，經常會見到冒火的雙眼。
軀體的變化，可以保護部落的領地和自己的生命，這是憤怒的意義之一，讓這種進化的優勢，被保留到現代。
我們雖然情緒上觸摸不到憤怒，但身體很實在，已經做出相應的反應，這是一個信號。
❷表達憤怒的幾種方式
可以是升華的方式，我的一個朋友因為生意的事被合作伙伴陷害，當時氣得他“半夜猛踹暖氣管子”，但第二天還要保持一副什麼事都沒有的樣子。
后來經過一番運營，他得到了自己想要的，并讓陷害的人主動退出公司。
這是一種象征性的攻擊，在另一個層面解決的自己的憤怒。
甚至是直接表達，前段時間著名的“奔馳女司機坐引擎蓋維權”的事件，在多次高情商地溝通無果后，用了一個退行的方式，居然解決了問題。
這并不是鼓勵每個人，都這樣去發脾氣，但適當的展現自己的怒火，也是建立邊界的一種方式，在商業談判中，拍桌子走人，也是策略之一。
當杯子被踢翻后，我的來訪者如果表現出適當的憤怒，可以發出一個強烈的信號，讓其同事保持最基本的尊敬。
最常用的方式是直接用語言表達：“我感到很憤怒”，然后根據情況，配合建設性的行動。
當然，要分析自己憤怒的程度和實際的情況是否“匹配”，這里面有很多深刻的原因可以覺察。
憤怒是我們與生俱來的情緒，無法被徹底戒掉，即使有這樣的人，也付出了很大的代價，“溫和的胖子”很多都會英年早逝，他們平時待人和善，滿面笑容，但那些情緒全都包裹在心臟和血管以及脂肪中，高血壓等慢性病暗中侵襲，損耗生命。
思考與體驗如何和憤怒相處，是駕馭這種情緒的起點，從更大的層面來說，我們的世界之所以如此豐富多彩，原因之一，就是人們種種的遺憾，投射到外界，通過后天的成長，升華代償。
貝多芬因命運的吝嗇失去的聽覺，卻創造出偉大的音樂，安徒生11歲父親病逝，母親改嫁，14歲的他只身來到哥本哈根，17歲發表詩劇《阿爾芙索爾》，開啟了“封神”之路。
就像《心理治療中的依戀》書作者，David J.Wallin說過的一句話：“我們不是無緣無故選擇心理治療師這個職業的”。
作者：劉曉凡，筆名劉昊、漢尼拔的晚宴，心理學界不可多得的精神病型人才。祝各位伙伴能踏實的工作、深刻的愛以及開心的玩。
