塔羅內涵之探索(1)：新柏拉圖派哲學
1．Neoplatonism 新柏拉圖派哲學
Neoplatonism是新柏拉圖派哲學、新柏拉圖主義。專指一群將柏拉圖哲學與各種其他神秘學、哲學體系融在一起的團體。新柏拉圖哲學不是一門單獨的哲學，而是一個哲學群體，擁有共同特征，最重要的特征就是他們將柏拉圖（428－347 B.C.E）視為一名神秘學家。雖然第一位新柏拉圖哲學家是古典Pagans，他們的觀點被融入了猶太教、基督教、和伊斯蘭教的神秘學教學中。因此，新柏拉圖派哲學能夠將西方大多數神秘學傳統都關聯起來，像Hermeticism（赫密斯主義）、Gnosticism（諾斯替教）、Kabalah（卡巴拉）、Sufi（伊斯蘭蘇菲教）、以及基督教都能被歸為新柏拉圖派哲學。
新柏拉圖派哲學是一種融合，源自公元三世紀。正如我們在第二章里說到的Hermeticist（密封主義人士）、猶太教徒、基督諾斯替教徒都在那個時間之前已經將他們的神秘學理念與柏拉圖哲學綜合過了。新柏拉圖派哲學家們將這些神秘學理論與早期哲學合并，那麼學者們便用Neoplatonism（新柏拉圖派哲學）這個術語來囊括所有的這些群體。在現代的新柏拉圖派哲學家的思想里，往往將柏拉圖看作一個“傳輸者”，而不是始作俑者，他們認為柏拉圖是作為鏈條中的一個連結點，一頭連于畢達格拉斯（582－507B.C.E），畢達格拉斯在公元前六世紀在南意大利建立了一個神秘學教派，主要教學包括了輪回轉世學說以及通過冥想來進行凈化，從而使靈魂在無盡的輪回束縛中獲得自由。由于他們集中于畢達格拉斯，所以新柏拉圖派哲學家同時也可稱為Neo-Pythagorean（新畢達格拉斯哲學派）。
那麼在歷史上是沒有一個哲學家會稱自己是新柏拉圖派哲學家。新柏拉圖派哲學這個術語是在十九世紀由德國學者發明出來的術語，用于區分希臘文化時期柏拉圖哲學與更早期柏拉圖哲學。
要決定誰是新柏拉圖派哲學家、誰不是新柏拉圖派哲學，完全取決于現代學者們的判斷，但他們的意見很不一樣。很多學者都認為第一位新柏拉圖派哲學家是亞歷山大時期的Plotinus（普羅提諾205－270C.E），但還有一些學者則認為應該是Plotinus的老師Ammonius Saccas（阿摩尼阿斯·薩卡斯185－250）另外兩位早期重要的哲學家則是Plotinus的學生，一位叫Porphyry（波菲利234－305）和Porphyry的學生Iamblichus（揚布利科斯245－325）。基督哲學家St. Augustine（奧古斯汀354－430）致力于整合新柏拉圖派哲學和基督教。最有影響力的中世紀新柏拉圖派哲學家是Ramon Lull（雷蒙. 路爾），他將自己的神秘學理論灌入了十三至十四世紀的傳奇文學，為文藝復興神秘學的基礎鋪墊了基礎。文藝復興時期學校中開始教授新柏拉圖派哲學思想，據說是從Marsilio Ficino和他1462年于佛羅倫薩建立的柏拉圖學院開始的，但是新柏拉圖派哲學所起到的影響可以在第一位文藝復興的藝術家的作品中找到，那時的年代是十四世紀中葉，所以新柏拉圖派哲學對當時塔羅創造的影響是不言而喻的。
我們已經說過，新柏拉圖派哲學是一個整合Hermeticism（密封主義）和其他神秘學學科的群體，因此Hermeticism密封主義的六大特質——萬物有靈、重想象、對應思想、進化信仰、原型理論、儀式傳承——這些特質可以適用于新柏拉圖派哲學家，但并不一定適用于其他分支。其中這些思想中應用最廣泛的特質有萬物有靈、進化信仰及通過體驗真知使靈魂上升到更高境界。在這個列示中，我們還可以增加幾條：新柏拉圖派哲學家們使用柏拉圖哲學理論中的學說和圖像來描述他們的神秘學追求，并且他們認為，“創造”是通過一種叫做“流溢”的方式來進行的。在流溢的過程中，物質世界的持續發展是通過精神上的想象到實現而進行創造的。由于流溢理論和柏拉圖哲學這兩個要素都是塔羅中所要表達的核心哲學思想，所以在接下去的內容中，我們將對各個部分來進行分別探討，看這些思想是如何被整合入塔羅的。
《The Tarot: History, Symbolism, and Divination》by Robert Michael Place
塔羅內涵之探索(0)：前言
塔羅內涵之探索(1)：新柏拉圖派哲學
塔羅內涵之探索(2)：柏拉圖神秘主義
塔羅內涵之探索(3)：浪漫、傳奇與塔羅
塔羅內涵之探索(4)：流溢理論與畢達格拉斯
塔羅內涵之探索(5)：命運之輪與七重階梯
塔羅內涵之探索(6)：表達神秘主義思想的工具
塔羅內涵之探索(7)：柏拉圖的靈魂三重分區
塔羅內涵之探索(8)：塔羅與靈魂的三個重分區
塔羅內涵之探索(9)：The Triumph
塔羅內涵之探索(10)：彼特拉克的I Trionfi
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