1、有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《學而第一》
對于現代核心家庭的媳婦來說，婆婆來跟自己住在一起，雖然會增加一些麻煩，但總體上看還是一件令人高興的事，因為媳婦可以從婆婆那里學到很多人生經驗，了解丈夫的一些習慣、秉性和童年趣事，也可以幫自己照料一些家務，不亦樂乎？
對于婆婆來說，自己有處事的經驗、有生活的智慧，但是媳婦可能認識不到這一點，可能不重視自己的意見，婆婆應該把此看作是正常的事，而不為此生氣、慍怒，“不亦君子乎？”對于媳婦也同樣如此，自己有優點、有長處，但是婆婆可能看不到。
相反，對于丈夫、小姑子、小叔子，由于是自己的孩子，婆婆更容易看到他們的表現，對他們更好。認識到這一現象，作為媳婦自己不生氣，“不亦君子乎？”俗話說“日久見人心”，總有相互理解、相互接受的那一天。
2、忠告而善道之，不可則止，無自辱焉。《顏淵第十二》
婆婆、媳婦等在一起生活的人，最怕彼此不提意見，有氣悶在心里，但同時又怕提意見掌握不好分寸，傷了顏面。如何把握這個分寸呢？孔子給了很好的提示，這就是一要忠誠，誠心為對方好;二要善于表達，適可而止，不要自取其辱。
3、益者三友，損者三友。《季氏第十六》
友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
婆媳之間如果只是忍氣吞聲(便辟)、諂媚巴結(善柔)、沒有主見、人云亦云(便佞)，這只會損傷婆媳關系;相反，如果婆媳之間能夠直言相告，互相諒解，同時又能看到對方的長處，雙方都能從彼此的接觸中得到好處。
在婆媳關系中，如果雙方能夠真正做到這三點，那麼其婆媳關系肯定是很圓滿的，但是要做到這三點需要很高的修養水平，它要求婆媳雙方成為“文質彬彬”的“謙謙君子”，而這種修養又是很難達到的，這也正是很多婆媳關系并不圓滿的原因。
但是，只要婆媳雙方意識到了這幾點，并且部分地做到了一些，那麼這種婆媳關系就是過得去的關系了。
在《應用心理研究》1999年第4期的“兩岸社會變遷中的家庭”專題中，孔祥明教授通過具體深入的定性研究，發現了許多家庭中“婆媳過招”的現象和起因，并指出婆媳雙方的諒解和尊重是婆媳關系中的關鍵因素，如婆媳雙方“堅守互相體諒的態度與溫和不過分的行為”，而這正是中國儒家文化中的朋友之道的具體體現。
