3．Court de Geblin對塔羅圖像的設想
Court de Geblin為了配合自己的理論，他請了一位名叫Mademoiselle Linote的藝術家，為他畫塔羅大牌的圖像。
他的這些牌圖從本質上說和馬賽牌的圖一樣，但由于Court de Geblin為了配合自己的理論就對塔羅進行少許的修改。比如他把原本倒吊著的吊人變成了一只腳被繩子綁著站立在地上的人，這是因為他覺得吊人這張牌要表現四美德中的審慎，他覺得吊人一只腳站立在地上被繩子綁著是為了抵制蛇對他的誘惑。
而在馬賽牌中，吊人一只腳被繩子綁著倒吊著是意大利的一種刑罰，在十五世紀的牌上，吊人底下的標題是“Traitor（叛國者）”。
由于他的觀點是塔羅起源于埃及，他將原本馬賽牌的愚人牌的圖像改了，馬賽牌的愚人中有一條狗，而Court de Geblin改成了貓，他說因為這張牌表達的是人類被老虎追趕的景象。顯然Court de Geblin并沒意識到埃及是沒有老虎的。另外他還將部分牌改了名，如將Papesse改成Priestess、Pope改成Hierophant，而這些名字就是偉特牌中那些名字的來源。
4．Comte De Mellet的理論
Comte De Mellet是Court de Geblin在神秘學研究上的一個朋友，這里介紹一些他關于塔羅的理論，不過他的理論和Court de Geblin差不多，缺少嚴謹性。
De Mellet同樣也認為數字7是個重要而神圣的數字，他的依據則是在卡巴拉和古希臘哲學家畢達格拉斯的理論中的7也是如此。他注意到21張塔羅大牌可以分為3個組，3×7，每一組分別代表了人類歷史上三個神話時代：黃金時代、白銀時代和青銅時代。De Mellet關于這方面的理論倒是可以幫助我們了解一些塔羅的寓意。
De Mellet認為，第一組代表第一階段的黃金時代，從塔羅大牌的世界開始，世界代表了世界的創造，也是黃金時代的開始，審判代表男人和女人的創造，因為審判牌中是男男女女從棺材中起身。然后是太陽牌，代表太陽的創造，男人和女人的結合繁衍下一代。月亮代表動物的創造。星星大海的創造。塔是人類墮落。魔鬼牌代表將人類帶出離開了黃金時代。
第二組的七張牌代表第二階段，也就是白銀時代，隱士和死神代表了指引和受苦——這是一個死亡和痛苦介入的時代，這一組還包含了四大基本美德——節制、力量、正義、還有吊人。
在第三階段，青銅時代，由戰車帶頭，后面跟著戀人，代表欲望。俗世的統治者皇帝和皇后被教皇和女祭司左右環繞，魔術師被譽為騙子、變戲法的人。最后的愚人代表的是現在，人類步入墮落的時代，這里De Mellet將最后一個希伯來字母Tau與愚人對應。
按照這種設置，De Mellet覺得每一張塔羅大牌都應該和一個希伯來字母對應，塔羅大牌由世界開始，對應第一個希伯來字母Aleph，這樣下去直到愚人對應最后一個希伯來字母。
De Mellet的理論倒是有點接近Hermetic哲學思想的。他提到了隨著世界到愚人是預示著人類從高向低下降，但是有一點他沒說到，那就是如果反過來看，從愚人到世界，其實就是神秘學修行的過程，返回初始的精神統一境界，就像Hermetica，Hermetic哲學的原理之書，這是一本體驗真知的課本，給予啟迪與教化。
5．取其精華，去其糟粕
雖然Court de Gebelin和Comte de Mellet關于塔羅的歷史理論都有錯誤，塔羅并非起源于埃及，但他們連蒙帶猜的言論中也有可取的部分。埃及是一些哲學思想的發源地，而有一些思想的確也是塔羅牌所表達的。塔羅的大牌的確包含了古老的神秘學的寓意，至于問起為什麼這樣說，我們無需刻意的去自創一個神秘學的起源理論，而是完全可以從文藝復興下手，就能看出塔羅中的意義是如何發展起來的，而古老的神秘學哲理又是如何被挖掘乃至表達在塔羅里邊，那麼這在第四大章節“塔羅內涵研究”中再討論。
事實沒有證實Court de Gebelin的歷史理論，但Comte de Mellet的一些關于大牌的觀點還是有道理的，尤其是對大牌分為三部分，而Court de Gebelin將小牌的四個牌組跟社會四大階層建立起關聯也可能同等于文藝復興時期對小牌四牌組的觀點。
就這樣，一副普通的塔羅牌被賦予一段非凡的故事——富含神圣而古老的智慧，這麼一段故事使得塔羅變得不平凡，實在感謝創造故事的人，正是因為他們才使得塔羅牌成為一個占卜工具以及神秘學的研究對象而流傳至今。直到現在仍有很多占卜師和神秘學家繼續重復著塔羅埃及起源的故事，以至于我們還總能看到這些似是而非的歷史學說。
以上就是第二章：塔羅神秘學及其歷史之G與M的塔(2)的詳細內容，更多請關注解夢佬算命網其它相關文章。
