牌靈依據1．塔羅牌的內涵
塔羅牌是意大利文藝復興時期的產物，其通過符號和圖像來表達深藏于其中的西方神秘主義思想的信息。文藝復興時期的人們高舉神秘主義哲學之大旗，而作為西方神秘主義具有6大特質，分別是：萬物有靈、重視想象力、對應的思想、信奉轉化、原型及共通性的哲學觀、入會儀式。其第一大特質便是“萬物有靈”的泛神論觀點。整個世界，包括巖石、河流，都是活的、都有靈魂。
所以作為內含西方神秘主義哲學的塔羅牌被認為具有牌靈自然也有理可依。
這一邊，我想對盲信牌靈的人說：西方神秘學有其哲學與理論基礎。在盲信牌靈之余，你們又對西方的神秘學與哲學了解多少呢？在不了解的情況下亂搬是非者實乃胡謅亂說亦…
另一邊，我想對一味否定牌靈的人說：請看一下你們自己手中的塔羅牌，先問一問自己對其歷史、圖意、內涵的了解程度。倘若不問理由而一味對牌靈予以全盤否定，則有如拿著盛水的杯子而否定杯中有水的事實（注：這里的‘水’指的是說法與理論的存在，并非指本身的存在與否）。
牌靈依據2. 塔羅牌的用途
現代絕大多數玩塔羅的人都將塔羅視為一種占卜工具。
事實上，塔羅牌的用途是廣泛的，尤其在歷史上，并不僅用作過占卜工具或者紙牌游戲。
那麼，這里提一項與牌靈有關的用途：“魔法道具”。比如，Golden Dawn（金色曙光）組織就有將塔羅牌用作儀式魔法的道具。
那麼這里，我們只舉一些和牌靈有關的魔法內容。
首先，魔法在文藝復興時期非常流行，當時的魔法理念受到埃及魔法的影響，比如埃及魔法中有一種儀式魔法是通過特定的儀式，將自己信奉的神明召喚進入特定的圖像、符號或雕像，使其擁有神力，然后再向其行祈或將其作為護身符之類的辟邪物件。這個很好理解，就好比有些人佩戴的一些“開過光”的玉佩以作護身之用，兩者是差不多的道理。那麼埃及魔法中的護符又分為兩類：第一類是將一些文字寫在羊皮紙上或刻在一些硬物上。比如將古蘭經和圣經刻在一些飾器上。第二類就是使用符號或圖像。
這里和塔羅有關的自然就是“符號或圖像”了。塔羅的圖像符號與魔法圖像之間存在顯著的關聯性，而且護符的制作就是通過使用魔法將某種神秘力量注入特定圖像或符號里頭，使原本‘死’圖像取得活力，產生護符的效應。所以這也可以說就是一種“賦靈”的手法，
所以此用途也為塔羅牌靈提供了理論上的依據。
這一邊，我想對盲信牌靈的人說：西方魔法學是一門學問，其中博大精深，內涵深厚悠久的西方哲學與神學傳統，這些皆非你們所想的諸如“哈利波特”之類的范特西。如此…還是少雷人為好。
另一邊，我想對一味否定牌靈的人說：一件擁有深厚文化底蘊支撐的事物，其必有存在與實踐的合理之處。
牌靈依據3. 牌靈的信仰
所謂信仰，是指對某種主張、主義、或神的旨意的一種信服和尊崇。
說白了，牌靈的信仰同其他宗教的信仰是差不多的，無法證明其存在，也無法證明其不存在。一切在于“接受”或“不接受”，僅僅在于自我的信念、自我的堅持，而不在于糾結其本身的存在性。
再者，塔羅牌其本身所蘊含的是神秘主義哲學，所謂“神秘”也就是無法嚴實論證之事物，所以面對牌靈之類的事物，重點并不在于論證，而是在于一種信奉。
基于此，否定牌靈根本沒有必要。但是利用牌靈裝神弄鬼的混蛋也就相當于那些披著宗教外衣到處行騙的神棍，那就另當別論而理應誅之了。
這一邊，我想對盲信牌靈的人說：請勿假借“信仰之說”來為自己掩飾無知和愚昧。信仰之人必通其理，至少我從未見過哪個信仰佛教者不知釋迦牟尼，也從未聽說過哪個信仰基督者不知耶穌。我想問的是，若你們這真是信仰牌靈，則其“靈”為何？！教義為何？！
另一邊，我想對一味否定牌靈的人說：學塔羅之人，無論重理還是偏實，請將重心放在學習本身至上。也許說到“信仰”一詞已經讓你們覺知到對其“批判”的無用性。信仰自由、自由信仰，關鍵在于自我內心怎麼想。
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