基本思想
1、用塔羅牌尋找失物，更適合自占。
通過一定數量直接或間接的案例，樓樓認為塔羅占失物，更適合丟東西的人本人自己用塔羅牌進行占卜。求助他人，或者為他人占，花精力太多而成功率太低，多數情況下并不值得。為什麼這樣說呢？
因為我們平日經歷的環境都是比較復雜的，而弄丟東西的過程往往是記憶模糊的。家中、單位、學校、路程中、餐館、商場、汽車等經過的地方，太多而且雜。何況單是家中，就有房間布局、各房間、各種房門、各種家具、家具內外、家具上下、物件上下、物件內外以及犄角旮旯等等種種空間的不同。單是求占者經過的路程上，所可能出現的空間也非常繁雜。假設求占者今天發現一件東西在最近30個小時里都沒有見到而且找不到，那麼這30個小時里他都經過過哪些空間恐怕連他自己都不能一一想得清楚明白，對失物的記憶更是非常模糊，對空間的感覺也模糊，那麼占卜者又怎麼可能推想全面呢？而且人為或風刮、水沖等因素所造成的進一步移動更是當中的變數，隨時間的推移改變著失物的狀態和位置。
我們知道，對塔羅占卜的解讀，在抽牌凈心、準確的前提下，除了依靠對塔羅理論、牌意的基本學習和經驗，能否讀出更多、更具體、更切實的內容，其實取決于讀牌者的生活經驗，也就是讀牌者的閱歷。試想一個完全沒有感情經驗的人，根本不知道感情世界里所可能出現的問題、發生的事，他又怎麼可能完滿讀出確切的牌意呢？
占卜失物也是一樣，像上面所說的那樣，對失物的過程、空間的變換沒有經歷的人，要占出正確的結論，這個概率是非常低的。比如，求占者非常確定東西就在家里但找不到，單是一個房屋結構、家具布局、物件擺放，已經足以造成占者的迷茫，增加占卜的不確定性，不管能否占出滿意的結論，所要消耗的精力恐怕都是一般占卜讀牌的五倍甚至更多。
而如果是失物者自己進行占卜，就會好很多。為什麼呢？
因為塔羅的占卜，有一個重要的特性，就是他的啟示性。
無論占卜的內容是什麼，塔羅所給出的幫助，都是以提點、啟發為特性的。這一點，對于經常使用塔羅進行情感、生活事物占卜的我們來說應該很好理解了。
如果失物者自己占卜，就很容易利用塔羅的這一特性，被塔羅啟發，調動起自己的記憶和潛意識中的一些印象，通過塔羅給出的意識刺激，“想起”失物的位置或過程。
這比找別人占失物，效率會高很多。
2、自行隨時、隨事、隨情況，預先設定占卜和讀牌的規則。
無論選擇哪種具體的占卜方法，我們都需要自己設定當前占卜的規則。
我們知道，牌陣除了前輩們給我們設置好的基本、常用的幾十款以外，我們可以根據自己占卜當時的特定需求，對牌陣進行臨時的修改。比如用圣三角占一件事的過去、現在、將來，如果我們只需要知道明天的狀況，我們就可以將最后一張牌設為“明天”而不是泛化的“將來”。
占失物也是一樣。
在占卜前，我們要想好我們這一占的框架是什麼？我們是讀正逆位還是讀牌面？讀牌面是看牌意還是看圖像？看圖像是看內容還是看色彩？又或者，是幾種內涵兼顧讀取？
這些我們要根據自己具體的失物情況，進行有選擇的設定，選一種或多種，都要占前想好，不要等牌都翻好了卻不知道從哪一個、哪幾個角度讀取，渾渾噩噩讀個亂七八糟，自己也分不清哪部分內容有意義。
3、認識到失物的狀態具有不確定性和已經被占有、被毀壞的可能。
我們所占卜的失物，雖然大多是一些鑰匙、書本之類的死物件，他們自己不會發生主動的移動，但被動的移動卻有可能發生——自然界的風雨、人為的移動，都會有可能發生。
以一串鑰匙為比方，假設我們走路時丟在路上，我們占卜后也比較確定是丟在路上，但在幾個小時甚至更久的空閑中，它可能已經被路人無意中踢進了路邊草叢的一個犄角，也可能被清潔工人無意間掃進了一大箱垃圾中去了垃圾場，還能能被撿拾者拿走了鑰匙扣、扔掉了鑰匙，等等。依此類推，各種情況都有，如果這樣的事情發生了，失物根本不在它掉落時的位置，即便我們占出掉落的位置也是枉然的了。
又或者，鑰匙、錢包類的東西，是否可能被撿拾者交到路邊的崗亭、附近的派出所等處？
在教室、辦公室找不到的東西會不會被人移動？移動的目的是占有還是交到上級等待物主尋找？什麼時間上交，已經交了還是過兩天才會交？
……這些具體而繁雜的因素，都要根據自己的情形進行考慮。
4、認識到失物除了空間變動，也可能存在時間變動。
時空不相割離。所有的空間移動，都伴隨著時間的變化。比如十小時前和五小時前和三小時前和當前，失物的位置、狀況都可能不同。
5、認識到在復雜情況下，即使占卜正確、讀牌準確，依然想不到失物的位置或找不到失物。
這里包括上兩條的內容，還有一些可能的情況。
比如失物掉落的位置比較特別，雖然沒有移動和毀壞，我們依然很難找回，如樓梯的夾縫、我們想不起的轉角旮旯、翻不到的沙發內部或汽車犄角，還有如果我們的包包很多，大大小小十幾個包，甚至有些包由于近期不用都被我們幾乎遺忘，那麼即使占出在包里，我們依然很難找到也有可能。
6、平常心。
無論我們丟失的物品是什麼，無論它貴重或者有紀念意義，我們要知道，我們的心不要跟著物去轉。這個東西，有產生，就自然會有丟失和破滅。有丟失，就一定會有找不回的情況，又或者過了很久才找到。面對紛繁世事和生活中的一切，我們要有自己的智能，不要被事物和情緒控制，而是要用自己的智能去生活，才會快樂。
所以對于失物，無論它是什麼，我們要有自己的平常心。
暖玫
基本方法
1、正逆位判定
當我們需要簡捷的判定，我們直接用正逆位來做就可以了。用正位代表“是”，逆位代表“否”的基本方法。
如：
失物XX是否尚可尋找？
失物XX是否在我可尋找的范圍內？
失物XX是否仍在教室？
失物XX是否丟在X段路上？
失物XX是否已經被人控制或占有？
失物XX是否會被歸還給我？
……
2、色彩、圖像以及牌的讀解
我們在一次占卜中可以用一張牌或多張牌，進行色彩、圖像、牌意的讀取，找到相關提示。
（1）色彩。
通過讀取色彩，我們可能會得到失物在什麼顏色的位置的相關提示。
A.牌面中面積最大的色彩。
B.牌面中當時感覺最搶眼的色彩。
（2）圖像。
A.塔羅的圖像，有一些代表了一些物質（如杖），還有些代表一些人格（如女皇）。
如果讀取了物質圖像，可以考慮失物是否在與該類物質相關的物品中。
如果讀取了人格圖像，可以考慮失物的丟失或找尋是否與自己身邊該類人格的人有關。
B.特定的圖像的靈感解讀，如將女皇讀成沙發、座椅，將戰車讀成車。
——色彩與圖像的讀取，多半是依靠牌面對潛意識的刺激，只有（2）A是依靠確切的牌意。
（3）牌陣占方位
A.小方位
以一間居室/教室/辦公室等為單位，
或以一套房為單位，
以某處（自身處或某一他處），
設置四方（東西南北或上下左右），
或五方（四方加中央），
或八方（四方加兩方夾角），
或九方（八方加中央）。
按方位擺牌，以此測定失物的方位。
B.大方位
以街道/方圓XX公里為單位，或不設單位。
按照A條中的方法設定方位、擺牌測定。
C.物件位
按照包、柜、架、抽屜、盒、衣被等你認為有必要占測的物件及其內外空間，設置N個物件位，按固定順序進行擺牌讀取。為避免記不清，最好進行方案預設、紙條記錄。
D.角落位
按照門、墻、X角、X上/下等你認為有必要占測的角落內外上下等空間，設置N個物件位，按照固定順序進行擺牌讀取。為避免記混，最好進行方案預設和紙條記錄。
E.讀取
a.多張牌中，取正逆位特殊的一處或幾處。
b.多張牌中，取色彩特殊的一處或幾處。
c.多張牌中，取牌意特殊的一處或幾處。
d.多張牌中，取所有圖像或多數圖像的特殊指向。
多種方法聯合并用
根據自己當時的情況和需求，失物的特性和丟失過程的特點，選取以上方法的兩種或多種組合并用。
如1,2（1）二者并用。
如2（1），2（三）二者并用。
……
注：這里的三2（3）的擺牌，實際上就是牌陣了。我在此比較強調占卜當時按照自己的習慣和需求，自己設定擺牌的次序、形狀，只要自己知道每張牌代表什麼就可以了。
暖玫
基本技巧
1、正逆位判定
需要簡捷答案的時候，毫不吝惜地進行正逆位判定。
2、排除法
通過正逆位或任何方法進行占測后，排除一些可能性。
3、推理法
通過用各種方法占測后自己得到的提示，進行合理的推測。
暖玫
經驗歸納
1、不要被自己對事物的貪取心蒙蔽，否則心亂，占卜就很難。
2、占前自己回想一下丟東西的過程，理出一個大致的思路，定好占卜方案，不然到后面一塌糊涂，自己都不知道該怎麼占。
3、占失蹤的人或動物，處了丟失的客觀環境、被他人控制的可能性，還有其自身的心理變化和主動位移需要考慮。
參考資料
1、豆瓣上有位前輩（塔羅哈比熊）較早前就發出了一個簡單的占失物方位的方法，即四方方位的簡單占法（也叫九宮格）。原諒我不記得前輩的名字。
2、吧里多年來積攢了一些占失物的貼子，多數都是以讀牌面的色彩或內容的代表意義位方法，都是前輩們提供的學習和參考資料。
不是所有情況都需要占卜
除了在方法上不適于用塔羅占卜的問題，樓樓認為，我們每次占卜之前應該問清楚自己是否有必要進行占卜。
凡事，明則有法，迷則成愚。
在學習占卜的某些特定階段我們往往需要多多練手，但除此以外，如果我們被自己對人、事、物的貪取心、厭棄心迷亂，癡了心志，不能從占卜中獲得精神上的點化和提升，那麼我們的占卜就從根本上喪失了價值，變得毫無意義。
樓樓從1999年開始使用塔羅牌，到現在，占卜越來越少，可以說，時間越久，生活經驗越豐富，對精神修養接觸越深，占卜的需求就越少。回首一觀，使用占卜最多的時間段，恰恰就是自己精神最空虛、最迷茫的時間段。
所以，在樓樓看來，占卜真正的意義，就是在告訴我們，不必占卜。
一切世事，有因有果，我們只需要管理好自己的心態，多做快樂的因，在有負面的果出現的時候坦然接受和面對，就自然會走出一條快樂的生活道路。
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