說到十二生肖，大家愛應該都不會覺得陌生吧，是中國老文化中的一種。
對于生肖的排列順序，應該很多朋友都不清楚吧，那是因為沒有一個技巧。
小編給你們整理了十二生肖順序歌，十分簡單，一起看看吧。
十二生肖順序歌
一是鼠，二是牛，虎三兔四五龍頭；
蛇排第六，七是馬，小羊小猴跟在后；
小雞，小狗用勁跑，小豬慢，落最后。
十二生肖順序順序
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。
我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的干支紀年法。以動物紀年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數民族中。《唐書》載：黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。清代著名考據學家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳。
十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：吉日庚午，既差我馬。又見于《禮記·月令·季冬》：出土牛，以送寒氣。十二生肖之說，究竟產生于何時？有史料云：它最晚應形成于漢代。其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》云：寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。又云：午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有吳在辰，其位龍。恰好補上了辰龍，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信，內容是：昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。
但是，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發現了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓，據考證葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出始于夏，流傳于商周。但如何引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究了。
對于十二生肖選取和排序的說法，因生肖動物秉性各異，古今學者一直對其選取和排列提出眾多觀點，但每種觀點又難以自圓其說。這里給大家分享民間故事說。
據說：軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，結果老鼠忘了，從此貓見老鼠就尋仇。原本推牛為首，老鼠偷偷爬上牛背占先機。虎和龍不服氣，被封為山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龍賽跑，兔子跑到龍前面。狗不樂意，一氣之下咬傷兔子，被罰倒數第一。蛇、馬、羊、猴、雞之間還經過一番較量，最后豬跑來占據末席。
該傳說還解釋生肖為何無貓。其實遠古中國無貓，家貓傳入中國時生肖早已形成。這個近似于兒童故事的傳說，遠不是對問題的科學解釋。
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