中國的風水學有著悠久的歷史，而建筑風水學則是風水學中的一門研究建筑物“風水”的學科，建筑風水學講究將住宅有效的結合自然環境又能很好的融入環境，達到天人合一的環境生存空間。
中國的建筑風水學歷史悠久，博大精深，建筑風水學的宗旨即是謹慎的考察、了解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，結合天時地利與人和，從而達到天人合一的至善境界，今天我們就來為大家列舉一下，建筑風水學十大原則。
建筑風水學十大原則
1、建筑風水學整體原則
在傳統風水學中，風水理論思想把環境作為一個整體系統，整個系統圍繞人為中心，包括天地萬物，陰陽五行。
在風水學中，環境中的萬事萬物之間的關系都是相互聯系、相互依存、相互制約、相互對立、相互轉化。而傳統風水學就是要宏觀地把握并協調各系統之間的關系，來優化整體結構，尋求最佳的組合。
風水學充分注意到環境的整體性，早在《黃帝宅經》中就有記載：“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴雅，乃為上吉。”
清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經口訣》中也反復強調風水的整體功能性，主張“陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀發，水須圍抱作環形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關煞二方無障礙，光明正在旺門庭。”
所謂的整體原則，也就是風水學的總原則，以整體原則處理人與環境的關系，是現代風水學的基本點。
2、建筑風水學觀形察勢原則
早在清代的《陽宅十書》中就有記載：“人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大，關系人禍最為切要。”由此可見，風水學歷來重視山形地勢，善于把小環境放入大環境中進行考察。
中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構造。
《考工記》中記載“天下之勢，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。
風水學則把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關中，至泰山入海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。
每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。
在風水學中，龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然后有形，有形然后知勢，勢位于外，形在于內。勢如城郭墻垣，形似樓臺門第。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。
在龍脈集結處有朝案之山為佳。朝山案山是類似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇擁君主。朝案之山可以擋風并且很有趣屈之情。
例如《朱子語類》中，對于北京的大環境的記載：“冀都山脈從云發來，前則黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，高為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺為第三案，故古今建都之地莫過于冀，所謂無風以散之，有水以界之。”這是以北京城市為中心，以全國山脈為朝案，來說明北京地理環境之優勢。
在風水學中，講究由大環境觀察小環境，這樣便可知道小環境受到的外界制約和影響，諸如氣候、水源、地質、物產等。
風水學中講究任何一塊宅地表現出來的吉兇，都是由大環境所決定的，猶如中醫切脈，從脈象之洪細弦虛、緊滑浮沉遲速，就可知道身體的一般狀況，因為身體的一般狀況都是由心血管的機能狀態所決定的。
所以，只有形勢完美，宅地才完美。不論是一棟樓房，還是一個工廠，甚至一座城市，都應當先考山川大環境。所謂的“大處著眼，小處著手，必先后顧之憂，而后富乃大”就是這個道理。
3、建筑風水學因地制宜原則
所謂的因地制宜，也就是根據環境的客觀性，采取適宜于自然的方式。早在《周易·大壯卦》中就已經提出：“適形而止”的看法。
《史記·貸殖列傳》中就有記載：“太公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”由此可見，先秦時的姜太公更是倡導因地制宜。
中國幅員遼闊，各地氣候差異大，環境不同，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。
《舊唐書·南蠻傳》中就有記載：“山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號為干闌。”也就是說的西南地區潮濕多雨，蟲獸多，人們就采取干闌式竹樓居住。樓下空著或養畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。
此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徒。貴州山區和大理人民用山石砌房，這些建筑形式都是根據當時當地的具體條件而具體創造的。
所以不論是在現實生活中，還是在風水學中，因地制宜都是是務實思想的體現，也是根據實際情況，采取切實有效的方法。只有因地制宜，才能使人與建筑適宜于自然，反樸歸真，天人合一，這正是風水學的真諦所在。
4、建筑風水學依山傍水原則
依山傍水是人們都向往的生活，這也是風水學最基本的原則之一。所謂依山，山體是大地的骨架。所謂傍水，水域是萬物生機之源泉。
依山的形勢通常有兩類。一類是“土包屋”，所謂的土包屋就是三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱于萬樹叢中。
依山另一種形式是“屋包山”，即成片的房屋履蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮都是這樣，背梳山坡，拾級而上，氣宇軒昂。
5、建筑風水學地質好壞原則
在風水學中，對于地質的要求同樣嚴苛，傳統風水學認為地質決定人的體質，這在現實生活中也確實如此。在風水學中，主要是有四個方面。
第一、土壤中含有微量元素在光合作用下放射到空氣中直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》中就有記載：“衡之常寧來陽產錫，其地人語予云：凡錫產處不宜生殖，故人必貧而遷徒。”
比〈耳談》早一千多年的《山海經》也記載了不少地質與身體的關系，特別是由特定地質生長出的植物，對人體的體形、體質、生育都有影響。
第二、潮濕或臭爛的地質，會導致關節炎、風濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗這地是細菌的天然培養基地，是產生各種疾病的根源，因此，不宜建宅。
第三、地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球，雖然我們平時感覺不到磁場的存在，但它時刻都在發生著作用。
強烈的磁場可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經衰弱。早在《管子·地數》中就有記載：“上有磁石者，下有銅金。”戰國時有了司南，宋代已普遍使用指南針，皆為科學運用地磁之舉。
風水思想主張順應地磁方位。楊筠松在《十二杖法》中就提出：“真沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩（寸）邊。依脈稍離二三尺，法中開杖最精元。”這就是說要稍稍避開來勢很強的地磁，才能得到吉穴。風水師常說巨石和尖角對門窗不吉，實際是擔心巨石放射出的強磁對門窗里住戶的干擾。
第四、有害波影響。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有復雜的地質結構，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導致人頭痛、旋暈、內分泌失調等癥狀。
6、建筑風水學坐北朝南原則
從古至今，不論是在風水學中，還是在現實生活中，人們都知道住宅適宜坐北朝南，但是卻不知道為什麽，其實這個講究還要從中國的地理位置說起。
中國地處于北半球，歐亞大陸的東部，大部分陸地位于北回歸線以北，所以這就導致了中國的大部分地區一年四季的陽光都由南方射入，所以朝南的房屋便于采光，采光良好的住宅才適宜居住。
坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季風向變換不定。
早在甲骨卜辭中就有測風的記載。《史記·律書》中記載：“不周風居西北，十月也。廣莫風居北方，十一月也。條風居東北正月也。明庶風居東方，二月也。”
風有陰風與陽風之別。清末何光廷在《地學指正》中記載：“平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風、謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風、謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁稀。”這就是說的要避免西北風。
風水學表示方位的方法有：
一是以五行的木為東、火為南、金為西、水為北、土為中。
二是以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為西。
三是以干支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北。以地支的子為北，午為南。
四是以東方為青龍，西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武。也被稱作：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。”
綜上所述，建筑風水學中坐北朝南的原則是對自然現象的正確認識。住宅應順應天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情操，地靈方能出人杰。
7、建筑風水學順乘生氣原則
風水理論認為，氣是萬物的本源。太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應，萬物莫不得于氣。
由于季節的變化，太陽出沒的變化，使生氣與方位發生變化。不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉、死氣為兇。人應取其旺相，消納控制。《管子·樞言》中就有記載：“有氣則生，無氣則死，生則以其氣。”
《黃帝宅經》認為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。而風水羅盤則體現了生氣方位觀念。
如何辨別生氣，早在明代蔣平階就已經在《水龍經》中指出，識別生氣的關鍵是望水。“氣者，水之母，水者，氣之止。氣行財水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。夫溢于地外而有跡者為水，行于地中而無形者為氣。表里同用，此造化之妙用。故察地中之氣趨東趨西，即其水或去或來而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界。”這就是講的水和氣的關系。
明代的另一位風水大師廖希雍慶也在《葬經》中指出，應當通過山川草木辯識生氣，“凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸藹藹，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘測，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘而來休。云氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山岡之斷絕于掘鑿，則生氣之行乎他方。”也就是說，生氣就是萬物的勃勃生機，就是生態表現出來的最佳狀態。
在風水學中，提倡在有生氣的地方修建城鎮房屋，這叫做乘生氣。只有得到生氣的滋潤，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。宋代黃妙應在《博山篇》中也有記載：“氣不和，山不植，不可扦；氣未上，山走趨，濁可扦；氣不爽，脈斷續，不可扦；氣不行，山壘石，不可扦。”扦就是點穴，確定地點。
在傳統風水學中，認為房屋的大門為氣口，如果有路有水曲而至，即為得氣。如果把大門設在閑塞的一方、謂之不得氣。
得氣有利于空氣流通，對人的身體有好處。宅內光朋透亮為吉，陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣，才能稱得上貴格。
8、建筑風水學坐水質分析原則
早在《管子·地貞》中就有記載：“土質決定水質，從水的顏色判斷水的質量，水白而甘，水黃而嗅，水黑而苦。”
風水經曲《博山篇》中主張“尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其昧甘，其色香，主上貴。其色白，其昧清，其昧溫，主中貴。其色淡、其昧辛、其氣烈，主下貴。苦酸澀，若發饅，不足論。
《堪輿漫興》中記載水的善惡：“清漣甘美味非常，此謂喜泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，于此最好覓佳藏。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學物質，有些可以致病，有些可以治病。風水學理論主張考察水的來龍去脈，辯析水質，掌握水的流量，優化水環境。
9、建筑風水學坐適中居中原則
所謂的適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》中就有記載：“欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
適中的風水原則早在先秦時就產生了。《論語》中提倡的中庸，就是無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道。
《呂氏春秋·重已》指出：“室大則多陰，臺高則多陽，多陰則蹶，多陽則接，此陰陽不適之患也。”陰陽平衡就是適中。
在傳統風水學中，主張山脈、水流、朝向都要與穴地協調，房屋的大與小也要協調，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出：“凡陽宅須地基方正，間架整齊，東盈西縮，定損丁財。”
適中的另一層意思是居中，舉個簡單的例子，中國歷代的都城，從來都不是沿海地區，因為地點太偏。《太平御覽》卷中就有記載：“王者命創始建國，立都必居中土，所以控天下之和，據陰陽之正，均統四方，以制萬國者。”而洛陽之所以成為九朝故都，原因在于它位居天下之中。
10、建筑風水學改造風水原則
《周易》中有記載：“巳日乃罕，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其侮乃亡。天地革而四時成湯武革命，順乎天而應乎人。革之時義大矣。”革就是改造，也就是說，人們只有改造環境，才能創造優秀的生存條件。
歷代以來，改造風水的實例有很多，例如四川都江堰就是改造風水的成功范例。岷江歷來泛濫，淹沒良田和民宅，一旦馴服了岷江，都江堰就造福于人類了。
建筑風水學口訣
1、方正不缺角
在家居風水學中，住宅講究四平八穩，所以住宅方正不缺角為佳，房屋缺角即犯了住宅風水中的“缺角煞”，這樣的房屋風水格局對運勢有著很大的影響，
方方正正，不缺角的戶型。這樣的戶型在風水學上不會有缺陷，所以這樣的戶型，可以使得主人財運滾滾。
2、青龍白虎平衡
俗話說“左青龍，右白虎”也就是住宅的左手方就是青龍方位，右手方就是白虎方位。這二個方位適宜平衡或者是青龍方稍旺。
因為在風水學中就有“不怕青龍萬丈高，就怕白虎抬頭望”這樣的說法，也就是說如果青龍方空虛，白虎方突出，或者是白虎方處于電梯處，這樣就是引動白虎之氣，因白虎為煞氣星，屬于兇星，這樣的話就于房子中所住的人不利了，宜生疾病或者是出現災禍等。
3、住宅周邊環境宜吉不宜兇
從風水的角度來說，周邊的環境是至關的重要，周邊要遠離醫院、寺廟等不利的建筑物，從風水的角度來說，陰氣重的建筑物必定會影響到自身的房屋，導致陽氣不足，造成陰陽的失調，會有傷身破財的說法
住宅周邊環境還要考慮周邊有沒有如鐮刀煞、低壓煞、聲煞、反光煞、味煞、割腳煞、白虎煞、飛刃煞、穿劍煞、梯沖煞等煞氣存在。
4、藏風聚氣
藏風聚水，而得水為上，藏風次之。風水的基本內容：氣、龍脈、明堂是也。風水的基本要素：陰陽、五行、八卦、方位是也。不同的方位對不同的人，會有很不相同的影響，因為要和每個人自己的命理相結合，才會有所反應。因此有一句話是這樣說的：人之生命不同，宅之宜忌各異。
5、房子背有靠
在風水學中，凡事講究有靠山，如果住宅背后有山，或者是比住宅高的大樓，那麽就形成背有靠。而且居住這棟樓的前面視野開闊，前景好，在這樣房子里面居住，會有得到貴人的幫助，利于我們的財運。
6、明堂宜開闊
在住宅前面沒有太多的遮擋物，不管是樓房作為遮擋物，還是大樹樹林等等，前面沒有遮擋物，視野開闊，這樣的房子陽光好。
而且這樣的住宅氣場風水的流通都不錯，財運也不錯，俗話說，家和萬事興，這樣的房子對家庭的團結有利，
住宅窗戶的前方，視線開闊，明亮，則利于財運，如果站在陽臺上，看到的是周圍的高樓，空間狹小，陰暗，那麽則不利于運勢。
