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建筑風水學十大原則

解夢佬 17 0

中國的風水學有著悠久的歷史,而建筑風水學則是風水學中的一門研究建筑物“風水”的學科,建筑風水學講究將住宅有效的結合自然環境又能很好的融入環境,達到天人合一的環境生存空間。

建筑風水學十大原則 第1张

中國的建筑風水學歷史悠久,博大精深,建筑風水學的宗旨即是謹慎的考察、了解自然環境,利用和改造自然,創造良好的居住環境,結合天時地利與人和,從而達到天人合一的至善境界,今天我們就來為大家列舉一下,建筑風水學十大原則。

建筑風水學十大原則

1、建筑風水學整體原則

在傳統風水學中,風水理論思想把環境作為一個整體系統,整個系統圍繞人為中心,包括天地萬物,陰陽五行。

在風水學中,環境中的萬事萬物之間的關系都是相互聯系、相互依存、相互制約、相互對立、相互轉化。而傳統風水學就是要宏觀地把握并協調各系統之間的關系,來優化整體結構,尋求最佳的組合。

風水學充分注意到環境的整體性,早在《黃帝宅經》中就有記載:“以形勢為身體,以泉水為血脈,以土地為皮膚,以草木為毛發,以舍屋為衣服,以門戶為冠帶,若如斯,是事嚴雅,乃為上吉。”

清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經口訣》中也反復強調風水的整體功能性,主張“陽宅須擇地形,背山面水稱人心,山骨來龍昂秀發,水須圍抱作環形,明堂寬大斯為福,水口收藏積萬金。關煞二方無障礙,光明正在旺門庭。”

所謂的整體原則,也就是風水學的總原則,以整體原則處理人與環境的關系,是現代風水學的基本點。

2、建筑風水學觀形察勢原則

早在清代的《陽宅十書》中就有記載:“人之居處宜以大山河為主,其來脈氣最大,關系人禍最為切要。”由此可見,風水學歷來重視山形地勢,善于把小環境放入大環境中進行考察。

中國的地理形勢,每隔8度左右就有一條大的緯向構造。

《考工記》中記載“天下之勢,兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。

風水學則把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山,向東南延伸出三條龍脈,北龍從陰山、賀蘭山入山西,起太原,渡海而止。中龍由岷山入關中,至泰山入海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。

每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍,勘測風水首先要搞清楚來龍去脈,順應龍脈的走向。

在風水學中,龍脈的形與勢有別,千尺為勢,百尺為形,勢是遠景,形是近觀。勢是形之崇,形是勢之積。有勢然后有形,有形然后知勢,勢位于外,形在于內。勢如城郭墻垣,形似樓臺門第。勢是起伏的群峰,形是單座的山頭。認勢惟難,觀形則易。勢為來龍,若馬之馳,若水之波,欲其大而強,異而專,行而順。形要厚實、積聚、藏氣。

在龍脈集結處有朝案之山為佳。朝山案山是類似于朝拱伏案之形的山,就象臣僚簇擁君主。朝案之山可以擋風并且很有趣屈之情。

例如《朱子語類》中,對于北京的大環境的記載:“冀都山脈從云發來,前則黃河環繞,泰山聳左為龍,華山聳右為虎,高為前案,淮南諸山為第二案,江南五嶺為第三案,故古今建都之地莫過于冀,所謂無風以散之,有水以界之。”這是以北京城市為中心,以全國山脈為朝案,來說明北京地理環境之優勢。

在風水學中,講究由大環境觀察小環境,這樣便可知道小環境受到的外界制約和影響,諸如氣候、水源、地質、物產等。

風水學中講究任何一塊宅地表現出來的吉兇,都是由大環境所決定的,猶如中醫切脈,從脈象之洪細弦虛、緊滑浮沉遲速,就可知道身體的一般狀況,因為身體的一般狀況都是由心血管的機能狀態所決定的。

所以,只有形勢完美,宅地才完美。不論是一棟樓房,還是一個工廠,甚至一座城市,都應當先考山川大環境。所謂的“大處著眼,小處著手,必先后顧之憂,而后富乃大”就是這個道理。

3、建筑風水學因地制宜原則

所謂的因地制宜,也就是根據環境的客觀性,采取適宜于自然的方式。早在《周易·大壯卦》中就已經提出:“適形而止”的看法。

《史記·貸殖列傳》中就有記載:“太公望封于營丘,地瀉鹵,人民寡,于是太公勸其女功,極技巧,通漁鹽。”由此可見,先秦時的姜太公更是倡導因地制宜。

中國幅員遼闊,各地氣候差異大,環境不同,建筑形式亦不同。西北干旱少雨,人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南,施工簡易,不占土地,節省材料,防火防寒,冬暖夏涼,人可長壽,雞多下蛋。

《舊唐書·南蠻傳》中就有記載:“山有毒草,虱腹蛇,人并樓居,登梯而上,號為干闌。”也就是說的西南地區潮濕多雨,蟲獸多,人們就采取干闌式竹樓居住。樓下空著或養畜,樓上住人。竹樓空氣流通,涼爽防潮,大多修建在依山傍水之處。

此外,草原的牧民采用蒙古包為住宅,便于隨水草而遷徒。貴州山區和大理人民用山石砌房,這些建筑形式都是根據當時當地的具體條件而具體創造的。

所以不論是在現實生活中,還是在風水學中,因地制宜都是是務實思想的體現,也是根據實際情況,采取切實有效的方法。只有因地制宜,才能使人與建筑適宜于自然,反樸歸真,天人合一,這正是風水學的真諦所在。

4、建筑風水學依山傍水原則

依山傍水是人們都向往的生活,這也是風水學最基本的原則之一。所謂依山,山體是大地的骨架。所謂傍水,水域是萬物生機之源泉。

依山的形勢通常有兩類。一類是“土包屋”,所謂的土包屋就是三面群山環繞,奧中有曠,南面敞開,房屋隱于萬樹叢中。

依山另一種形式是“屋包山”,即成片的房屋履蓋著山坡,從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮都是這樣,背梳山坡,拾級而上,氣宇軒昂。

5、建筑風水學地質好壞原則

在風水學中,對于地質的要求同樣嚴苛,傳統風水學認為地質決定人的體質,這在現實生活中也確實如此。在風水學中,主要是有四個方面。

第一、土壤中含有微量元素在光合作用下放射到空氣中直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》中就有記載:“衡之常寧來陽產錫,其地人語予云:凡錫產處不宜生殖,故人必貧而遷徒。”

比〈耳談》早一千多年的《山海經》也記載了不少地質與身體的關系,特別是由特定地質生長出的植物,對人體的體形、體質、生育都有影響。

第二、潮濕或臭爛的地質,會導致關節炎、風濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗這地是細菌的天然培養基地,是產生各種疾病的根源,因此,不宜建宅。

第三、地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球,雖然我們平時感覺不到磁場的存在,但它時刻都在發生著作用。

強烈的磁場可以治病,也可以傷人,甚至引起頭暈、嗜睡、或神經衰弱。早在《管子·地數》中就有記載:“上有磁石者,下有銅金。”戰國時有了司南,宋代已普遍使用指南針,皆為科學運用地磁之舉。

風水思想主張順應地磁方位。楊筠松在《十二杖法》中就提出:“真沖中煞不堪扦,堂氣歸隨在兩(寸)邊。依脈稍離二三尺,法中開杖最精元。”這就是說要稍稍避開來勢很強的地磁,才能得到吉穴。風水師常說巨石和尖角對門窗不吉,實際是擔心巨石放射出的強磁對門窗里住戶的干擾。

第四、有害波影響。如果在住宅地面3米以下有地下河流,或者有雙層交叉的河流,或者有坑洞,或者有復雜的地質結構,都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流,導致人頭痛、旋暈、內分泌失調等癥狀。

建筑風水學十大原則 第2张

6、建筑風水學坐北朝南原則

從古至今,不論是在風水學中,還是在現實生活中,人們都知道住宅適宜坐北朝南,但是卻不知道為什麽,其實這個講究還要從中國的地理位置說起。

中國地處于北半球,歐亞大陸的東部,大部分陸地位于北回歸線以北,所以這就導致了中國的大部分地區一年四季的陽光都由南方射入,所以朝南的房屋便于采光,采光良好的住宅才適宜居住。

坐北朝南,不僅是為了采光,還為了避風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流,夏天有太平洋的涼風,一年四季風向變換不定。

早在甲骨卜辭中就有測風的記載。《史記·律書》中記載:“不周風居西北,十月也。廣莫風居北方,十一月也。條風居東北正月也。明庶風居東方,二月也。”

風有陰風與陽風之別。清末何光廷在《地學指正》中記載:“平陽原不畏風,然有陰陽之別,向東向南所受者溫風、暖風、謂之陽風,則無妨。向西向北所受者涼風、寒風、謂之陰風,宜有近案遮攔,否則風吹骨寒,主家道敗衰丁稀。”這就是說的要避免西北風。

風水學表示方位的方法有:

一是以五行的木為東、火為南、金為西、水為北、土為中。

二是以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為西。

三是以干支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北。以地支的子為北,午為南。

四是以東方為青龍,西方為白虎,南方為朱雀、北方為玄武。也被稱作:“左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武。”

綜上所述,建筑風水學中坐北朝南的原則是對自然現象的正確認識。住宅應順應天道,得山川之靈氣,受日月之光華,頤養身體,陶冶情操,地靈方能出人杰。

7、建筑風水學順乘生氣原則

風水理論認為,氣是萬物的本源。太極即氣,一氣積而生兩儀,一生三而五行具,土得之氣,水得之于氣,人得之于氣,氣感而應,萬物莫不得于氣。

由于季節的變化,太陽出沒的變化,使生氣與方位發生變化。不同的月份,生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉、死氣為兇。人應取其旺相,消納控制。《管子·樞言》中就有記載:“有氣則生,無氣則死,生則以其氣。”

《黃帝宅經》認為,正月的生氣在子癸方,二月在丑艮方,三月在寅甲方,四月在卯乙方,五月在辰巽方,六月在乙丙方,七月在午丁方,八月在未坤方,九月在申庚方,十月在酉辛方,十一月在戌乾方,十二月在亥壬方。而風水羅盤則體現了生氣方位觀念。

如何辨別生氣,早在明代蔣平階就已經在《水龍經》中指出,識別生氣的關鍵是望水。“氣者,水之母,水者,氣之止。氣行財水隨,而水止則氣止,子母同情,水氣相逐也。夫溢于地外而有跡者為水,行于地中而無形者為氣。表里同用,此造化之妙用。故察地中之氣趨東趨西,即其水或去或來而知之矣。行龍必水輔,氣止必有水界。”這就是講的水和氣的關系。

明代的另一位風水大師廖希雍慶也在《葬經》中指出,應當通過山川草木辯識生氣,“凡山紫氣如蓋,蒼煙若浮,云蒸藹藹,四時彌留,皮無崩蝕,色澤油油,草木繁茂,流泉甘測,土香而膩,石潤而明,如是者,氣方鐘而來休。云氣不騰,色澤暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木雕零,水泉干涸,如是者,非山岡之斷絕于掘鑿,則生氣之行乎他方。”也就是說,生氣就是萬物的勃勃生機,就是生態表現出來的最佳狀態。

在風水學中,提倡在有生氣的地方修建城鎮房屋,這叫做乘生氣。只有得到生氣的滋潤,植物才會欣欣向榮,人類才會健康長壽。宋代黃妙應在《博山篇》中也有記載:“氣不和,山不植,不可扦;氣未上,山走趨,濁可扦;氣不爽,脈斷續,不可扦;氣不行,山壘石,不可扦。”扦就是點穴,確定地點。

在傳統風水學中,認為房屋的大門為氣口,如果有路有水曲而至,即為得氣。如果把大門設在閑塞的一方、謂之不得氣。

得氣有利于空氣流通,對人的身體有好處。宅內光朋透亮為吉,陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣,才能稱得上貴格。

8、建筑風水學坐水質分析原則

早在《管子·地貞》中就有記載:“土質決定水質,從水的顏色判斷水的質量,水白而甘,水黃而嗅,水黑而苦。”

風水經曲《博山篇》中主張“尋龍認氣,認氣嘗水。其色碧,其昧甘,其色香,主上貴。其色白,其昧清,其昧溫,主中貴。其色淡、其昧辛、其氣烈,主下貴。苦酸澀,若發饅,不足論。

《堪輿漫興》中記載水的善惡:“清漣甘美味非常,此謂喜泉龍脈長。春不盈兮秋不涸,于此最好覓佳藏。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學物質,有些可以致病,有些可以治病。風水學理論主張考察水的來龍去脈,辯析水質,掌握水的流量,優化水環境。

建筑風水學十大原則 第3张

9、建筑風水學坐適中居中原則

所謂的適中,就是恰到好處,不偏不倚,不大不小,不高不低,盡可能優化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》中就有記載:“欲其高而不危,欲其低而不沒,欲其顯而不彰揚暴露,欲其靜而不幽囚啞噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”

適中的風水原則早在先秦時就產生了。《論語》中提倡的中庸,就是無過不及,處事選擇最佳方位,以便合乎正道。

《呂氏春秋·重已》指出:“室大則多陰,臺高則多陽,多陰則蹶,多陽則接,此陰陽不適之患也。”陰陽平衡就是適中。

在傳統風水學中,主張山脈、水流、朝向都要與穴地協調,房屋的大與小也要協調,房大人少不吉,房小人多不吉,房小門大不吉,房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出:“凡陽宅須地基方正,間架整齊,東盈西縮,定損丁財。”

適中的另一層意思是居中,舉個簡單的例子,中國歷代的都城,從來都不是沿海地區,因為地點太偏。《太平御覽》卷中就有記載:“王者命創始建國,立都必居中土,所以控天下之和,據陰陽之正,均統四方,以制萬國者。”而洛陽之所以成為九朝故都,原因在于它位居天下之中。

10、建筑風水學改造風水原則

《周易》中有記載:“巳日乃罕,革而信之。文明以說,大亨以正,革而當,其侮乃亡。天地革而四時成湯武革命,順乎天而應乎人。革之時義大矣。”革就是改造,也就是說,人們只有改造環境,才能創造優秀的生存條件。

歷代以來,改造風水的實例有很多,例如四川都江堰就是改造風水的成功范例。岷江歷來泛濫,淹沒良田和民宅,一旦馴服了岷江,都江堰就造福于人類了。

建筑風水學口訣

1、方正不缺角

在家居風水學中,住宅講究四平八穩,所以住宅方正不缺角為佳,房屋缺角即犯了住宅風水中的“缺角煞”,這樣的房屋風水格局對運勢有著很大的影響,

方方正正,不缺角的戶型。這樣的戶型在風水學上不會有缺陷,所以這樣的戶型,可以使得主人財運滾滾。

2、青龍白虎平衡

俗話說“左青龍,右白虎”也就是住宅的左手方就是青龍方位,右手方就是白虎方位。這二個方位適宜平衡或者是青龍方稍旺。

因為在風水學中就有“不怕青龍萬丈高,就怕白虎抬頭望”這樣的說法,也就是說如果青龍方空虛,白虎方突出,或者是白虎方處于電梯處,這樣就是引動白虎之氣,因白虎為煞氣星,屬于兇星,這樣的話就于房子中所住的人不利了,宜生疾病或者是出現災禍等。

3、住宅周邊環境宜吉不宜兇

從風水的角度來說,周邊的環境是至關的重要,周邊要遠離醫院、寺廟等不利的建筑物,從風水的角度來說,陰氣重的建筑物必定會影響到自身的房屋,導致陽氣不足,造成陰陽的失調,會有傷身破財的說法

住宅周邊環境還要考慮周邊有沒有如鐮刀煞、低壓煞、聲煞、反光煞、味煞、割腳煞、白虎煞、飛刃煞、穿劍煞、梯沖煞等煞氣存在。

4、藏風聚氣

藏風聚水,而得水為上,藏風次之。風水的基本內容:氣、龍脈、明堂是也。風水的基本要素:陰陽、五行、八卦、方位是也。不同的方位對不同的人,會有很不相同的影響,因為要和每個人自己的命理相結合,才會有所反應。因此有一句話是這樣說的:人之生命不同,宅之宜忌各異。

5、房子背有靠

在風水學中,凡事講究有靠山,如果住宅背后有山,或者是比住宅高的大樓,那麽就形成背有靠。而且居住這棟樓的前面視野開闊,前景好,在這樣房子里面居住,會有得到貴人的幫助,利于我們的財運。

6、明堂宜開闊

在住宅前面沒有太多的遮擋物,不管是樓房作為遮擋物,還是大樹樹林等等,前面沒有遮擋物,視野開闊,這樣的房子陽光好。

而且這樣的住宅氣場風水的流通都不錯,財運也不錯,俗話說,家和萬事興,這樣的房子對家庭的團結有利,

住宅窗戶的前方,視線開闊,明亮,則利于財運,如果站在陽臺上,看到的是周圍的高樓,空間狹小,陰暗,那麽則不利于運勢。