上世紀七十年代末，我在長白山麓松花湖畔的二道溝屯參加了一次“放山”活動。放山，就是挖人參。不過挖參人忌諱說“挖人參”，只能說“放山”，實際上放山就是“放參”的音變。挖參人把人參看做有靈性的會在山中活動的仙物，所以，只能說放，不能說挖。你說挖，就會嚇跑了人參。
挖參人有很多黑話，這些黑話就是挖參人的規矩。凡是挖參人入了行，進了幫，就得信而守之，否則，必定被棒槌伙子們驅逐出棒槌窩棚。
棒槌，就是人參。至于棒槌為什麼叫人參，以后再說，當你進了長白山敢于大言不慚地說挖人參，而不說挖棒槌，那你也必定會被趕下山。不信你膽敢試試？
棒槌伙子是什麼人？就是拉幫結伙進長白山挖參的人。他們在山中住的窩棚，就叫“棒槌窩棚”。
★政治隊長要跟著放山挖棒槌，卻氣壞了老把頭那年夏秋之交，著名的放山老把頭二叔正在水泡子里和一幫赤裸身子的關東漢子漚麻，忽然聽到山里傳來空靈的棒槌鳥兒叫：“棒槌棒槌！這里有棒槌！”“棒槌哥哥快來拿，這里有棒槌！”
二叔立馬喊一聲：棒槌鳥叫了，該放山了。明天拉伙開山祭山，然后進山壓窩棚！
二叔雖然不是隊長，但有祖傳的挖參技藝，又當過兵，威信很高。隊長尊敬他，于是當場決定：聽二叔的，明天上午買豬頭、殺公雞，開山祭山，下午進山壓窩棚。
很快，11人的棒槌伙子立馬組成。政治隊長“大白話”惦念著放山人的高工分，偏要跟著上山，說是為加強棒槌伙子的政治思想工作。生產隊長沒法兒拒絕他，只好同意他入伙。
二叔看不上政治隊長“大白話”，說他是“山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。二叔氣呼呼質問生產隊長：讓他跟著進山干什麼？讀報紙唱高調嗎？那就讓他一個人去用政治思想弄棒槌去吧。棒槌伙子們見了政治隊長絕對不煩別人，紛紛表態：“大白話”要上山，我們都不去了。他們根本不尿政治隊長。
生產隊長四兩撥千斤：這是政治任務，誰敢不聽？然后低聲說：二叔只有你才能治住“大白話”。你把好人都領進了山，扔下“大白話”給我，我能鎮住他嗎？進了山，他就得聽你的。
★開山祭山，二叔以老把頭身份治了“大白話”第二天上午，生產隊起早殺了一頭黑豬，然后在村口老榆樹下的大青石上，擺上黑豬頭、紅公雞，香爐中插上三株點燃的黃香，開始祭祀。
但是政治隊長“大白話”反對了。平時這種出人頭地的活兒都是他政治隊長的，今天怎麼能由老把頭二叔主持呢？于是他大喊，這是迷信，決不允許。二叔說，棒槌是不是生在天地間？山神爺就是天和地。挖了棒槌是不是給生產隊做了貢獻？既然天地生了棒槌，我們敬天拜地有什麼不對嗎？“大白話”無言以對。
二叔領著棒槌伙子們再拜歷代放山的老把頭時，“大白話”又喊：拜死人就是迷信，就是“四舊”。二叔問：祭拜烈士陵園是不是迷信和“四舊”？“大白話”說不是。二叔說：烈士是為人民犧牲的應該祭奠，那麼歷代放山老把頭是領著老百姓挖參做貢獻的人，應不應該祭拜？正如生你養你的父母，你孝順不，祭拜不？“大白話”又被問得張口結舌。
拜祭完山神爺老把頭，二叔拿過活著的大紅公雞，一刀剌掉了雞腦袋，把雞血淋淋漓漓地灑在酒碗中。二叔端著酒碗和棒槌伙子們對天明誓：齊心合力拿大貨，萬事順意早下山。“大白話”又抗議：這純粹是封建道會門燒香磕頭拜把子那一套，必須批判。二叔又問：深山老林兇險無數，狼蟲虎豹很多。你若是被老虎叼了，黑瞎子撲了，野狼掏了，毒蛇咬了，我們大家管不管？“大白話”一聽害怕了，急忙說：那……這雞血酒我也喝。
★第二天，我被罰背上了一塊十多斤重的片石放山（挖人參）人一進山，必須守規矩，說行話，否則嚴懲不貸。重則攆下山。
沒想到第二天吃過早飯后，二叔沒有急著進山“排棍”（排棍，就是棒槌伙子們按照相隔一梭撥棍的距離，齊頭并進找人參，也叫拉棍），而是仰頭張望，側耳諦聽棒槌鳥在什麼地方叫。（棒槌鳥，也叫棒槌雀，每當人參即將成熟的時候，它就會在山野上空不斷地日夜啼鳴。人們跟著棒槌鳥走，就比較容易找到人參。這很神奇，也很神秘）。
我有些不以為然，政治隊長“大白話”更是心懷不滿。但是，鑒于開山祭山時的教訓，他不敢公開反對。
我無所事事，也因為對放山的規矩一竅不通，所以經常犯些小錯誤。不過二叔都會以“一個山東來的知識分子不懂山里規矩，不知者不罪”，而讓棒槌伙子們原諒了我。
可是這次，我卻踩到了倒霉點上了——因為無所事事，我突然對河邊的一片光溜溜平踏踏的片石感興趣。這片石長有一尺，寬有二尺，厚有一寸，仿佛人工打造的。在關內，涂上墨汁，可以做學生的石板用呢！于是我脫口說道：好石板！身邊的長腿蘇急忙按照放山的規矩接口：快當，拿著！我一下子愣住了。這才想起放山的人必須心無旁騖，只能想棒槌，一旦順口說了別的什麼，旁邊的棒槌伙子必須按規矩接口：快當，拿著！而喊錯話的人，不管是什麼，你必須“拿著”。我無奈，只好把這塊十幾斤重的石板，放進了我的背筐中，足足背了一天。
此圖版權歸于網絡。挖著人參了。
★“大白話”因為脫口喊毒蛇，只好把毒蛇放進背筐里下午，正當我后悔自己說錯了話，背了一上午大石板時，“大白話”立刻和我作伴來了。
二道溝棒槌伙子加上我正好符合放山進山的單數——11人，可是“大白話”偏要跟來，就變成了放山不允許的雙數——12人。放山的規矩是“單進雙回”，即上山是三、五、七、九、十一等，下山時加上挖到的人參，就是雙數。而“大白話”上山，是個特例。二叔說，他不算人，很快就會下山。還因為，要變成上山的雙數，還要增加2人，才能到15人。因為13、14這兩個數字棒槌伙子認為是和“失散”“是死”諧音，所以整個長白山的規矩都不準許。要知道，失散，就是脫離大幫，迷失在山林中，那還了得！“是死”的意義就不必說了。
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偏偏“大白話”忍耐不住。下午它用梭撥棍撥草尋參時，一下子在草叢中翻出了一條土虬子毒蛇。那蛇偏要找他麻煩，順著棍子攀援而上。“大白話”嚇得大叫一聲：蛇，土虬子！挨著他的邊棍（最把邊的那個棒槌伙子叫邊棍）急忙接口：快當，拿著！此時，“大白話”嚇得媽呀一聲大叫，急忙揮動梭撥棍，把毒蛇甩掉，接著一頓棍棒把毒蛇打個半死。棒槌伙子們偏要治他，齊聲高喊：快當，拿著！“大白話”無奈，因為有我上午背石板的例子，所以只好把那條半死的毒蛇用梭撥棍挑到自己的背筐中背著。他本想打死毒蛇，可是二叔堅決不準。因為蛇是放山第一敬畏的生靈。蛇是錢串子。放山為發財。你打死錢串子想干啥？可他總怕背筐中半死的毒蛇抽冷子咬他脖子一口，那就沒命了。
★老把頭問誰拿景（做夢）了？“大白話”因反對被罰下了山此圖版權歸于網絡
放山很勞累。吃過晚飯我便在棒槌窩棚中呼呼大睡。第二天早上，二叔很莊重地問我：你是文化人，晚上可“拿景”了？我有些懵，剛要問什麼是拿景？長腿蘇解了我的圍。他說我“拿景”了，而且拿了個“好景”。
長腿蘇說：昨天晚上他做了個好夢——他在河邊洗臉時，忽然聽到大河的上游有孩子嘻嘻哈哈的笑鬧聲。他很奇怪，急忙循河去看，看到了兩個帶著紅兜肚的光腚娃娃在河中互相撩水玩兒呢！兩個孩子正玩得起勁兒時，被岸上的一位中年婦女喊走了。我納悶，這深山老林哪里來的婦女和孩子？就偷偷跟在后邊看，結果，他們爬上一片柞樹崗，來到了一片紅松雜樹林中不見了蹤影。
二叔聽得雙眼放光。其他棒槌伙子也都十分羨慕地看著長腿蘇。二叔說，長腿蘇，今天咱們就到你“拿景”的地方去拉棍。若是拿到大貨，你的工分翻倍，算是獎勵。
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“大白話”反對道：荒唐，哪有做夢掙工分還獎勵的？這是物質刺激！二叔讓他閉嘴。如果你能拿到大貨，照樣獎勵！多勞多得，何談物質刺激？“大白話”說：要是不準咋辦？二叔說：如果今天拿不到大貨，自然不會給長腿蘇工分。如果今天拿到大貨了，你必須下山。因為你是第12名！“失爾”你懂嗎？
不可思議地是，這天確實在長腿蘇“拿景”的地方拿了一苗六品葉和兩苗四品葉。這在長白山所有的棒槌伙子中，于是十分罕見的大豐收！
長腿蘇自然得到了加倍的工分。而“大白話”必須得下山。其實，他剛上來第一天就后悔了。放山的活兒太兇險，太累，太遭罪。隨時有被猛獸襲擊的危險不說，光毒蛇和蚊蟲就防不勝防。此次罰他下山，正合他意。他忘不了他背了半天毒蛇。
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后來，我把此“拿景”挖參的例子說給有關專家聽。
專家說：這是哲學中的心理成功學在挖參過程中的創造性地實踐應用。就是信仰、信念、目標在實踐中的引領作用。有了這種信念、目標，才能讓實踐者不達目的決不罷休。所以，二叔會贏。他不愧當過兵。這是軍人的必勝信念。當然，放山老把頭的“拿景”引領“排棍”自古就有。說明成功的范例很多。（作者簡介：王天祥，山東青島人，高級記者、作家，出版長篇小說、旅游文學、報告文學、歷史文化、旅游文化、詩詞賞析、企業管理、市場分析、成功學、人才學等各種專著42部，撰寫電視劇200多集，創作歷史、文化、風光、紀實等專題電視片數十部，在各類報刊發表文章數百篇，發表網絡文章千余篇。）
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