說到潑水節是農歷幾月幾日，想必大家都有一定了解，有人問中國的潑水節在幾月幾號啊？，另外，還有人想問云南傣族潑水節是幾月幾號，這到底是怎麼回事？其實潑水節是農歷的幾月幾號，下面就一起來了解下潑水節是幾月幾日，希望能夠幫助到大家。
潑水節是農歷幾月幾日
潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣族的新年，相當于公歷的四月中旬，一般持續 問3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農歷的除夕相 答似；第二天傣語叫“ 內惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭”，意為歲首，人 容們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。
潑水節是幾月幾日
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中文名： 潑水節
別 稱：宋干節
節日時間： 4月13日—4月16日
歷史起源：
潑水節源于，是古門教的一種儀式后為教所吸收，約在公元十二世紀末至十紀初經隨教傳入中國云南傣族地區。隨著教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種習俗流傳下來，在潑水節流傳的過程中，傣族逐漸將之與自己的話傳說結合起來，賦予了潑水節更為奇的意蘊和的色彩。2019潑水節是幾月幾號。
傳說故事：傣族潑水節是幾月幾號。
潑水節是幾月幾日:中國的潑水節在幾月幾號啊？
很早以前，有一個兇惡的王，他身有法，落在水里漂不走，掉在火里燒不爛，刀砍不爛，不入，射不著。他自持過人，傲慢自大，整天橫行霸道，為非作歹。對欺壓擄掠，無惡不作。那時，天有十六層，他就成了其中一層的霸主。他已經有了6個美麗的妻子，他又搶了一位美麗又聰明的妻子。有一年，正是人間過年的那一天，王在宮中飲酒作樂。酒過三巡，已經醉醺醺的了。小妻子婻粽布（也有一說叫儂香）乘機對王稱頌道：“我尊貴的大王，您無邊，德行高尚，憑著您的威望，您完全可以征服、、人間，您應該做三界的主人。”王聽了洋洋得意，沉思了一會兒，轉過臉對愛妻說：“我的力確實能征服三界，但是我的弱點是誰也不知道的。”小妻子接著又：“大王有如此力，怎麼會有弱點？”王向四周張望，確定安全后，小聲回答：“我就怕別人拔我的頭發勒我的脖子，這會使我身首分家，你可得經常看著點兒。”她假裝驚訝的追問：“能夠征服三界的大王，怎麼會怕頭？”王又小聲的說：“頭雖然小，但我的頭卻會勒斷我的脖子，我就活不成了。”火把節是幾月幾日。
她聽了以后，暗暗打定主意。于是，她繼續為王斟酒，直到酒席散盡，她又扶王睡熟。這時，她小心地拔下王的一根頭發，未等王驚醒就勒到了王的脖子上。王的頭立刻就掉到地上，頭上滴下的每一滴血都變成了一團火，熊熊燃燒，而且迅速往人間蔓延。這時，婻粽布趕忙把王的頭抱起來，大地上的火焰也就熄滅了，可頭一放下，火又燒起來了。于是，六個王妻也都趕來了，她們輪流抱著王的頭，這樣火才不再燒起來。
后來，婻粽布回到人間，但她仍舊渾身血跡，人們為了洗掉她身上的血跡，紛紛向她潑水。血跡終于洗凈了，婻粽布幸福地生活在了人間。婻粽布死后，人們為了紀念她，在每年過年的時候，就相互潑水，用潔凈的水洗去身上的污垢，迎來吉祥的新年。
相傳在很久以前，江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起火，村民處在被大火吞沒的危難之中。一個名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，沖出“火網”，從江里挑來一桶桶江水，潑灑山火，經過一天一夜的勞累，山火終于被潑滅。村民得救，李良因為勞累流汗流干了，渴倒在山頭上。于是村民打來清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴后來，李良一頭撲到江中，變成一條，順江而去。有的人說，他變成了一棵大樹。傣族為了紀念李良，每年農歷三月初三這 一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉。并在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽。午間太陽當頂時，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動延續至今，成為傣族辭舊迎新、祝福吉祥的節日。
一個忤逆的兒子在清明節后第七天在山上干活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好母親，這時，正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子，追悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到灑著的溫水中清洗干凈。以后就演變為了潑水節。大連潑水節是幾月幾號。
“桑勘比邁”，是傣語，意為傣歷新年。 由于傣族群眾在歡度新年佳節時，要別具特色的潑水活動，相互潑水祝福，因此其他便稱這個節日為潑水節。關于傣歷新年的來歷有一個傷感的故事：傣族傳說上的日子之王，是一個善良、勇敢、與民眾患難與共的英雄。傳說，遠古時候，傣族居住的地方遭受一場災難。夏無雨，春無風，秋無艷陽，雨滿冬。需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，莊稼無法種，田荒地蕪，人畜遭疫，人類面臨滅頂之災。那個被人們稱為帕雅晚的人，見到如此光景，決心到天庭弄清原由，稟告英達提拉。他以4塊木板作成翅膀，騰空而起，沖入天庭，將人間遇到的災難報告了英達提拉。項達提瓣聞狀一查，知道是負責掌管風、雷、電、雨、晴、陰的天捧瑪點達拉乍無視捧瑪乍制定的旱、雨、冷三季之規，憑借廣大，蓄意作亂。而這個捧瑪點達拉乍，高明，眾天均對他無可奈何。
為懲處這個亂施的天，英達提拉裝扮成一個英俊的小伙，到捧瑪點達拉乍家里去串姑娘。被捧瑪點達拉乍長期禁閉在深宮中的7位女兒，對這位英俊伙子一見鐘情。英達提拉便將捧瑪點達拉乍降災人間，使人類面臨滅頂之災的實情相告，7位平日已對父王心情憤懣的善良姑娘，決心大義滅親，拯類。她們天天圍在父邊撒嬌，探查他的生死秘訣。面對嬌女，捧瑪點達拉乍終于吐露了秘密：他不怕刀砍、箭射、也不怕火燒水淹，怕的是用自己的頭發做成”弓賽宰”（”弓”為弓、”賽”為弦，”宰”為心，意為”心弦弓”）。姑娘們探得秘密之后，將自己的灌得酩酊大醉，乘機剪下他的一撮頭發，制作了一張“弓賽宰”(直譯為心弦弓，褸必弦弓)，他們剛把弓弦對準捧瑪點達拉乍的脖子，他的頭顱便倏然而落。然而捧瑪點達拉乍的頭是只頭，落地噴頭，火勢沖天。7位姑娘見狀，不顧安危撲向頭顱抱于懷中，火頓滅。為撲滅火，7位姑娘只好將頭抱在懷中，不斷輪換，直到頭顱腐爛。姐妹每輪換一次，便互相潑一次水沖洗身上污跡，消除遺臭。捧瑪點達拉乍死后，樹魯巴的麻哈捧重修歷法，執掌風雨，使人間風調雨順，安居樂業。修訂的歷法是由帕雅晚于傣歷六月托夢給他的宣布的。因此，傣族便把公布新歷法的六月作為辭舊迎新的年節。人們在歡度新年時，相互潑水，以此紀忘那7位大義滅親的善良姑娘，并寓除污，求吉祥如意流傳至今。
潑水節是傣族一年一度的傳統節日（陽歷四月十三 至十五日）。傣語叫做“賀尚罕”，即“六月新年” 或“傣歷新年”。實際上潑水節就是傣歷的元旦，因為 傣文歷法，新的一年是從六月開始計算的。 關于潑水節的來歷，當地流傳著這樣一個傳說：很 早以前，一個無惡不作的王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計著如何王。一天夜里，年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕，地不怕的王，就怕用他的頭發勒住自己的脖子，機警的小姑娘小心翼翼地拔下王一根紅頭發，勒住他的脖子。果然，王的頭就掉了下來，變成一團火球，滾到哪里，火就蔓延到 哪里。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅火，小姑娘揪住了王的頭，其他姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把火撲滅了。鄉親們開始了安居樂業的生活。從此，便有了逢年潑水的習俗。現在， 潑水的習俗實際上已成為人們相互祝福的一種形式。在 傣族人看來，水是潔、美好、光明的象征。世界上有 了水，萬物才能生長，水是生命之
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