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十二星座代表的兔子 12星座各代表什麼動物?

解夢佬 3 0

說到12星座各代表什麼動物,想必大家都有一定了解,有人問十二星座的幸運寵物是什麼,另外,還有人想問十二星座代表的動物是,這到底是怎麼回事?其實12星座誰最適合養兔子,下面就一起來了解下十二星座代表的兔子,希望能夠幫助到大家。

12星座各代表什麼動物?

水瓶座:蛇;雙魚座:兔子;白羊座:狗;金牛座:牛;雙子座:狐貍;巨蟹座:刺猬;獅子座:獅子;處女座:魚;天秤座:狼;天蝎座:貓;射手座:豬;摩羯座:羊駝。

二千多年前希臘的天文學家希巴克斯(Hipparchus,西元前190~120)為標示太陽在黃道上觀行的位置,就將黃道帶分成十二個區段,以春分點為0°,自春分點(即黃道零度)算起,每隔30° 為一宮,并以當時各宮內所包含的主要星座來命名。

依次為白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬、摩羯、、雙魚等宮,稱之為黃道十二宮 。總計為十二個星群。十二星座代表的洋娃娃。

十二星座出生日期:

1、白羊座:03月21日~04月20日。

2、金牛座:04月21日~05月21日。十二星座代表的。

3、雙子座:05月22日~06月21日。十二星座數學成績排名。

4、巨蟹座:06月22日~07月22日。

5、獅子座:07月23日~08月23日。

6、處女座:08月24日~09月23日。十二星座代表的雨傘。

7、天秤座:09月24日~10月23日。

8、天蝎座:10月24日~11月22日。

9、射手座:11月23日~12月21日。十二星座的守護蝴蝶。

10、羯座:12月22日~01月20日。

11、水瓶座:01月21日~02月19日。

12、雙魚座:02月20日~03月20日。十二星座代表的翅膀。

十二星座代表的兔子:十二星座的幸運寵物是什麼?

十二星座代表的兔子:十二星座的幸運寵物是什麼?

十二星座專屬兔子。

十二星座十二兔,你是哪一只

俺是屬龍的,不小心告訴你

十二星座和十二生肖有關系嗎?

中國的十二生肖和外國的十二星座有什麼聯系嗎?

星座起源于文明古國之一的古巴比倫,巴比倫人在公元前1000年前后已提出30個星座。那里有底格里斯河與幼發拉底河從西北流向東南,注入彎,所以又叫“兩河流域”地區。

兩河流域文化傳到古希臘以后,推動了古希臘的文化發展。古希臘天文學家對巴比倫的星座進行了補充和發展,編制出了古希臘星座表。公元2世紀,古希臘天文學家托勒玫綜合了當時的天文成就,編制了48個星座。

中世紀以后,歐洲興起,需要向外擴張,航海事業得到了很大的發展。船舶在大海上航行,隨時需要,星星就是最好的指路燈。而在星星中,星座的形狀比較特殊,最容易觀測,因此,星座受到了普遍關注。16實際麥哲倫環球航行時,不僅利用星座定向,而且還對星座進行了研究。十二星座最怕什麼課。

1922年,天文合會大會決定將天空劃分為88個星座,其名稱基本依照歷史上的名稱。1928年,天文聯合會正式公布了88個星座的名稱。這88個星座分成3個天區,北半球29個,南半球47個,黃道附近12個。

而我們平時所講的星座也就是黃道上的12星座。它們各有關于自己的一些話傳說。

生肖的由來

作為一種古老的民俗文化事象,有關十二生肖的起源,歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源,可以追溯到史前的傳說時代,《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”,“大撓作甲子”就是這類說法的反映,學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧,他在《陔余叢考》中說:“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀歲時,浸尋流傳于中國,遂相沿不廢耳。”(參見清·趙翼《陔余叢考》)。有的學者甚至持生肖外來說的觀點,認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的,持這種觀點的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、均有之,然均不甚古,無出于西紀后百年以上者。意者此始漢時西域諸國,仿巴比倫之十二宮而制定之,再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定,其傳入中國的時間,當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智,作者不敢主觀判斷是非,但通過大量的文獻資料證明,生肖的確起源于中國,是先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。

關于十二生肖的記載,現有文獻資料中,以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午,即差我馬”八個字,意思是庚午吉日時辰好,是躍馬出獵的好日子,這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前后,地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳。 1975年,在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡,進一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標 題為《盜者》,其內容為占卜盜者相貌特征,其中記載 有:“子,鼠也,盜者兌口希須,……丑,牛也,盜者大鼻長頸,……寅,虎也,盜者狀,希須 ,面有黑焉。卯,兔也,盜者大面頭。辰,〔原文脫漏〕盜者男子,青赤色……已,蟲也 ,盜者長而黑蛇目。午,鹿也,盜者長頸小哘,其身不全。……未,馬也,盜者長須耳。申,環也,盜者圓面……”十二星座代表的書包。

《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法。據考證,睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為,這是迄今為止,在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載,王充《論衡·物勢》載:十二星座代表的水果。

“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,馬也。子,鼠也,酉,雞也。 卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……已,蛇也。申,猴也。”

以上文字中,十二生肖動物談到了十一種,唯獨缺了辰龍。該書《言篇》說:十二星座代表的萌公主。

“辰為龍,已為蛇。辰、已之位在東南。”十二星座誰是狐貍精。

如此,十二生肖便齊了,且與現今流行的十二生肖配屬完全相同,這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載。

十二星座代表的兔子

到了南北朝,生肖已普遍使用,南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯,曾創作了一首十二屬相詩,其言曰:十二星座代表的蝴蝶。

“鼠跡生塵案,牛羊暮下來。

虎哺坐空谷,兔月向窗開。

龍隰遠青翠,蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘,羊負始春栽。

猴栗羞芳果,雞砧引清杯。十二星座代表的別墅。

狗其懷物外,豬蠡窅悠哉。”十二星座的婚紗。

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的,說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。

從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點,生肖是漢代由中東傳入中國,與教傳入時間差不多,我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》),說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的,因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化。那麼生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什麼選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注,做出了種種解釋。十二星座誰最多人追。

部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜,中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點。他認為在原始生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下,對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等),對危害自身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇),對一些超過人類的動物功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等),導致產生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷。

原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上,儺大約產生于周代前后,大儺儀式中的主角是方相氏和十二獸。驅儺舞蹈選中十二獸,是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸(或十二)是為照應一年十二個月份,以求月月平安,驅除四方疫,照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支,于是與十二生肖掛鉤,在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場。由此可以看出十二獸、十二生肖是一脈相承的,他們共同的來源都是原始動物崇拜。

學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住于四川大涼山地區的彝族,有以十二獸紀日的歷法,他們以十二種動物紀日,今日為鼠日,明日為牛日,以此類推三輪為一個月,計三十六天,一個月三十六天,一年便為十個月,這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代,(參見劉堯漢著《彝族歷史調查研究文集》)與原始的圖騰崇拜有關,漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響,彝族十二獸歷后來發展為十二生肖。12星座誰最容易當明星。

講生肖的淵源,必然要將生肖與天干地支聯系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表,說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化,它作為充當時間單位的標號,一方面擴大了,用于紀年;一方面縮小了,用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明,生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的 ,十二種動物是對十二地支的一一對應,以動物作地支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物,由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相。從中可以看出,十二生肖與十二地支是密不可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱生肖的信息,他們將十二支與十二生肖古字相比較,發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形,同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處,令人猜想,十二支是否就是十二生肖動物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易記混,便用十二種動物代替,以動物來借代序數號,與地支相配,成為紀年號系統。雖然以上猜想有一定的可信度,但細想一下便可以作出判斷,十二支不可能是十二種動物的象形字,因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用,而生肖是春秋時期才產生的,二者是不同源的。倘若在造字之時,地支便與生肖有關的話,生肖豈不是與地支同時產生了嗎 ?十二星座代表的花。

綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支,但與十二地支有著密不可分的關系,生肖是對十二地支的附會,至于選擇了十二種動物作為代替十二地支號,又源于古人的動物崇拜心理。

所以它們沒什麼聯系十二星座誰畫畫好。

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