說到巴爾扎克，，艾默生，分別是哪國人做什麼的，想必大家都有一定了解，有人問是哪國人，另外，還有人想問是哪國人?有什麼職位，這到底是怎麼回事？其實是哪國的？下面就一起來了解下是哪國人，希望能夠幫助到大家。
巴爾扎克，，艾默生，分別是哪國人做什麼的
是哪國人
巴爾扎克（法國19世紀偉大的現實作家） 一般指奧諾雷·德·巴爾扎克的故鄉。
（歐洲文藝復興時期戲劇家）一般指威廉·，是英國文學史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復興時期最重要、最偉大的作家，全 知世界最卓越的文學家之一。是什麼家。
是哪國人:是哪國人？
愛默生（美國著名思想家和文學家）一般指拉爾夫·沃爾多 道·愛默生
是哪國人?他有哪些著作?如題 謝謝了
偉大的英國劇作家、詩人威廉·1564年生于英國中部瓦維克郡埃文河畔斯特拉特福。其父約翰·是經營羊、皮革制造及谷物生意的雜貨商，1565年任鎮民政官，3年后被選為鎮長。幼年在當地文法學校讀書。歷史學家喬治·斯蒂文森說后人從這些文字資料中大概勾勒出的生 活軌跡：１３歲時家落，此后輟學經商，２２歲時前往倫敦，在劇院工作后來成為演員和劇作家；１５９７年重返家鄉購置房產，度過人生最后時光。他雖受過良好的基本教育，但是未上過大學。1582年，18歲 中，列舉35歲以前的劇作，稱贊他的喜劇、悲劇都“無與倫比”，能和古代第一流戲劇詩人們并稱。但他生前沒出版過自己的劇作。1596年，他以他的名義申請到“紳士”稱號和擁有紋章的權利,又先后3次購置了可觀的房地產。1603年，詹姆士一世繼位，他的劇團改稱“國王劇團”，他和團中演員被任命為御前侍從。1612年左右他告別倫敦回到家鄉定居。1616年 4月23日病逝，葬于鎮上的三一教堂。死前留有遺囑。他的兩個據說比較可靠的肖像是教堂中的半身塑像和德羅肖特畫像，手跡則有 6份簽名和《托馬斯·莫爾爵士》一劇中三頁手稿。1623年，演員J.海明和H.康代爾把他的劇作印成對開本，收進36出戲(其中20出是首次付印)，號稱“第一對開本”。從1772年開始，有人對于莎劇的作者不斷提出過疑問，并且企圖證實作者是培根、C.馬洛、勒特蘭伯爵、牛津伯爵、德比伯爵等等，但都缺乏證據。 在倫敦住了二十多年，而在此期間他的妻子仍一直呆在斯特拉福。他在接近天命之年時隱退回歸故里斯特拉福（1612年左右）。1616年在其五十二歲生日前后不幸去世，葬于三一教堂。死前留有遺囑。他的兩個據說比較可靠的肖像是教堂中的半身塑像和德羅肖特畫像，手跡則有 6份簽名和《托馬斯·莫爾爵士》一劇中三頁手稿。1623年，演員J.海明和H.康代爾把他的劇作印成對開本，收進36出戲(其中20出是首次付印)，號稱“第一對開本”。 在約1590～1612的20余年內共寫了三十七部戲劇（如加上與弗萊徹合寫的《兩位貴親》則是三十八部），還寫有二詩和一百五十四首十四行詩。他的戲劇多取材于歷史記載、、傳說和老戲等已有的材料，反映了向過渡的歷史現實，宣揚了新興資產階級的思想和人性論觀點。由于一方面廣泛借鑒古代戲劇、英國中世紀戲劇以及歐洲新興的文化藝術，一方面深刻觀察人生，了解，掌握時代的脈搏，故使得以塑造出眾多栩栩如生的人物形象，描繪廣闊的、五光十色的生活圖景，并使之以悲喜、富于詩意和想象、寓統一于矛盾變化之中以及富有人生哲理和精等特點著稱。 一般來說，的戲劇創作可分以下3個時期： 第一時期（1590～1600年） 以寫作歷史劇、喜劇為主，有9部歷史劇、10部喜劇和2部悲劇。 9部歷史劇中除《約翰王》是寫 13 世紀初英國歷史外 ，其他8部是內容相銜接的兩個4部曲 ：《 亨利六世 》上 、中、下篇與《查理》；《查理二世》、《亨利》上、下篇與《亨利五世》。這些歷史劇概括了英國歷史上百余年間的，塑造了一系列正、反面君主形象，反映了反對割據，擁護集權，譴責暴君，要求開明君主進行自上而下，建立關系的人文與道德理想。 10部喜劇《錯誤的喜劇》、《馴悍記》、《維洛那二紳士》、《愛的徒勞》、《仲夏夜》、《威尼斯商人 》、《 溫莎的娘兒們 》、《無事生非》、《皆大歡喜》和《第十二夜》大都以愛情、友誼、婚姻為主題，主人公多是一些具有人文智慧與美德的青年男女，通過他們爭取自由、幸福的斗爭，歌頌進步、美好的新人新風，同時也溫和地揭露和嘲諷舊事物的衰朽和丑惡，如禁欲的虛矯、清的偽善和者的貪鄙等。這一時期戲劇創作的基本情調是樂觀、明朗的，充滿著以人文理想解決矛盾的信心，以致寫在這一時期的悲劇《歐與朱麗葉》中，也洋溢著喜劇。盡管主人公殉情而死，但愛的理想戰勝死亡，換來了世仇的和解。然而，這一時期較后的成熟喜劇《威尼斯商人》中，又帶有憂郁色彩和悲劇因素，在鼓吹仁愛、友誼和真誠愛情的同時，反映了中弱肉強食的階級、種族歧視問題，說明作者已逐漸意識到理想與現實之間存在著難以解決的矛盾。 第二時期（1601～1607年） 以悲劇為主 ，寫了3部羅馬劇、5部悲劇和3部“陰暗的喜劇”或“問題劇”。 羅馬劇《尤利烏斯·凱撒》、《安東尼和克莉奧佩特拉》和《科里奧拉努斯》是取材于普盧塔克《希臘羅馬英雄傳 》的歷史劇。 悲劇《哈姆雷特》、《 奧賽羅 》、《 李爾王 》、《麥克白》和悲劇《雅典的泰門》標志著作者對時代、人生的深入思考， 著力塑造了這樣一些新時代的悲劇主人公：他們從中世紀的禁錮和蒙昧中醒來，在近代黎明照耀下，雄心勃勃地想要發展或完善自己，但又不能克服時代和自身的局限，終于在同環境和內心敵對的力量懸殊斗爭中，遭到不可避免的失敗和犧牲。哈姆雷特為報父仇而發現“整個時代脫榫”了，決定擔起“重整乾坤”的責任，結果是空懷大志，無力回天。奧賽羅正直淳樸，相信人而又嫉惡如仇，在奸人擺布下殺妻自戕，為追求至善至美反遭惡報。李爾王在權勢給他帶來的尊榮 、自豪 、 自信中迷失本性 ，喪失理智，幻想以讓權分國來證明自己不當國王而做一個普通人，也能同樣或更加偉大，因而經受了一番痛苦的磨難。麥克白本是有功的英雄，性格中有善和美的一面，只因王位的和野心的驅使，淪為“從血腥到血腥”、懊悔無及的罪人。這些人物的悲劇，深刻地揭示了在資本原始積累時期已開始出現的種種罪惡和資產階級的利己，表現了人文理想與殘酷現實之間矛盾的不可調和，具有高度的概括意義。 由于這一時期劇作思想深度和現實深度的增強，使《特洛伊羅斯與克瑞西達》、《終成眷屬》和《一報還一報》等“喜劇”也顯陰暗的一面，籠罩著背信棄義、爾虞我詐的罪惡陰影，因而被稱為“問題劇”或“陰暗的喜劇”。 第三時期（1608～1613）傾向于妥協和幻想的悲喜劇或劇。 主要作品是4部悲喜劇或劇《泰爾親王里克里斯》、《辛白林》、《冬天的故事 》、《暴風雨》。這些作品多寫失散、團聚、誣陷、昭雪。盡管仍然堅持人文理想，對黑暗現實有所揭露，但矛盾的解決主要靠法、幻想、機緣巧合和偶然，并以宣揚寬恕、容忍、妥協、和解告終。 還與弗萊徹合作寫了歷史劇《亨利八世》和劇《兩位貴親》后者近年來被有的戲劇集收入。
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