說到家中說的無常是什麼意思，想必大家都有一定了解，有人問教說的無常是什麼意思，另外，還有人想問無常是什麼意思，這到底是怎麼回事？其實教所說的無常是什麼意思，下面就一起來了解下無常是什麼意思，希望能夠幫助到大家。
家中說的無常是什麼意思？
樓上說的很好，但是 好象太專業化了。生命無常的意思。
我來簡單點說下：
比如一個杯子，我們看都是一個杯子，但是我們都知道，總有一天這個杯子會壞滅，可能打碎了，可能幾百幾千年后化成灰了。雖然我們每天接觸這個杯子好象是杯子不變的，但是如果用高級顯微鏡分析，這 專個杯子是被分子，粒子等元素構成的，這個元素剎那剎那發生著變化，只是我們肉眼沒有辦法分辨而已。
這樣說你應該可以明白。
如果你已經理解了，那麼舉一反三，世界的一切都是這樣的。包括我們人的身體，乃至感情等。
比如夫妻兩個，結婚的時候歡喜，但是一旦因緣散失，離婚的離婚，分開的分開，就算生活到最后，也必然有個死亡在等待著。
又或者，我今天健康，可能明天就會生病或者車禍死掉……
無常是什麼意思
財富，名譽，等的一切，都是這樣。
這個無常法是教非常殊勝的教理，希望你能明白并喜歡。如果由 屬此對于法產生信心，末學歡喜不已。生命無常。
無常是什麼意思:教說的無常是什麼意思
在，“無常”是指一切現象，是此生彼生、此滅彼滅相待的互存關系，其間沒有恒常的存在。任何現象，它的性質是無常的，表現為剎那生滅。無常四季是什麼意思。
謂器世間山河大地及一切有為之法，遷流無暫停，終將變異，皆悉無常。教從因緣法的角度，說明是因緣生，由于因緣會變異而終將滅壞，因此說無常。活無常。
在部派教時期，對于無常產生了另一類的解說，強調必須透過剎那生滅中知無常，對此稱之為“剎那無常”；或從其相續不斷，稱之為“相續無常”。世事本無常,一切皆塵埃。
而根本教則是認為，因緣生的當下，即開始變異與改變，非剎那生滅與相續無常，而一切事物皆走向生、住、異、滅的道路，與部派之認知有顯著的不同無常圖片。
“生滅”二字，實際上包括“生、住、異、滅”四字。這里每個字表示著一種相狀：一個現象的生起叫做“生”；當它存在著作用的時候叫做“住”；無常讀后感。
雖有作用而同時在變異叫做“異”；現象的消滅叫做“滅”。剎那是極短的時間，經中說一彈指六十剎那，一剎那九百生滅。剎那生滅，就是一剎那中具足生、住、異、滅。有常無常 雙樹枯榮。
教把人的一生從生到死叫做一期，一期是由剎那剎那相續而有的。對一個人的整體來說，他有一期的生住異滅，即生、老、病、死；但從他的組成各部分來說，則是剎那剎那的生住異滅。無常是個什麼樣的形象。
典籍記載
在《》中多次提到四句偈，但都沒有詳解何為“四句偈”。所以誰也不能“論斷”何為“四句偈”。這里只是把有關所說陳出，供讀者自斟酌體悟：常與無常。
在《中阿含經》一七二、《第一》中，回答云何多聞比丘時說“比丘！我所說甚多，謂正經、歌詠、記說、偈他、因緣、撰錄、本起、此說、生處、廣解、未曾有法及說義。無常便是有常。
比丘！若有族姓子我所說四句偈知義知法，趣法向法，趣順梵行。比丘！說多聞比丘無復過是。”接著回答云何比聞比丘明達智慧說：“比丘！若比丘聞此苦，復以慧苦如真者，聞苦集、苦滅、苦滅道，復以慧苦滅道如真者，比丘！如是多聞比丘明達智慧。”學中無常是什麼。
云何空身。身是父母所生，亦具父母息氣，九孔常流種種，假合。終須敗壞，有知男女軀身是幻，未死之前，當死一般，借此幻身，學，名悟身空一句偈也。（借假修真）諸行無常是什麼意思。
云何空心。復觀自心，非生非滅最最靈，遇境似有，境滅還無，令悟真心，常覺不昧，不隨妄想流轉，但依真性主行。名悟心空二句偈也。
云何空性。復觀自性寂然不動，感而遂通，變化無窮，威靈莫測，明明了了，自覺自知，靈靈寂寂，無為常為。名悟性空三句偈也。
云何空法。復觀所說經法，皆是方便，引導，如水洗塵，似病與藥，令證心空法了，病退藥除，名悟法空四句偈也。經中最有意的句子。
意義：此四句偈乃是超凡進道門路。從此成。。依此進功。所以者何。悟得初句意。依義，便證預流須洹果；教的無常觀的句子。
悟二句意。依義，便證一來斯含果；悟三句意。依義，便證不來阿那含果；悟四句意。依義，便證無諍阿羅漢果。此四句偈。大開諸道門。。為人演說。能令聞者。悟知見。成無疑。是故得福勝前七寶身命。所得福德。百千億分不及其一。
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