提起六日有哪些戒律？跟八關一樣嗎，想必大家都有一定了解，有人問十日，六日，朔望， 月都是什麼日子，要遵守些什麼，要做什麼，另外，還有人想問六日是每月那幾天，這到底是咋回事？其實六日和十日分別指那些日子？下面就一起來了解下六日是哪幾天，希望能夠幫助到各位朋友們。
之所以制定每月的六日受八關 來戒，我們在前面已經說過了，但是受八關，為什麼要定在六日這個時間呢?關于這一點，根據經論則有很多說法，我拿一些較合理性的來解釋給各位聽，第一龍樹的智度論提到：說之所以定于六日受八關，是因 自為依據固有相傳，在這六日當中，世間有一種惡，經常追隨在人的后面，一有機會就會奪取人的生命，即使他不能奪取我們的生命，也能帶來很多的災難、、怪病，要不然，他日也會發生種種不如意的事，因此古代的人智慧未開時，認為這六日是最不吉祥的日子，大家到了這六日時，心里就非常的、不安。
十日，六日，朔望， 月都是什麼日子，要遵守些什麼，要做什麼？
一、十日：每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四、二十八、二十九、三十日。受那幾天不能。
二、六日：若逢大月，為農歷每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日；若逢小月，為農歷每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日。
三、朔望：農歷每月初一、十五日；
四、月：農歷每年正月、五月、九月等三個月。
五、是心，就是清的意思。與沒有關系。在世時僧團的生活方式是托缽、日中一食、樹下一宿。托缽，人家給什麼就吃什麼。在六日。
六日是哪幾天
六、法最重視的是養生，它的生活方式、飲食起居是明的養生之道，真正會達到長壽，達到不老不病。在今天被醫學證明，確實有好處。每星期修星期六、星期日兩天的，不一定選固定的日子。只要一個月中有幾天，對于養生、，有很大的幫助，這是十日真正的用意所在。
六日據《毗婆沙論》所說，凡遇之日，則過午不食。帝釋四各治一方，每月初八日，十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日，僧眾每月于此六日一處，布說戒，，則令歡喜，小不得其便，利益行者。
與沒有關系。是過中不食，不能講過午不食，因為午時指十一點至一點，是過了日中不能再吃。在家守八關，著重在，是。人要保養身體，身體好才能精進。我們明白這個事實真相，十日，食物的需要量就減少，攝取的養分仍然足夠。
唐 白居易 《春日閑居》詩之一：“今日非十，庖童饋魚肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“老身年五十一歲了，又奉十，怎敢說謊？” 清 汪價 《三儂贅人廣自序》：“近日士大夫，皆以奉十、打葉子為名流雅尚。”
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