提起經，大家都知道，有人問經經，另外，還有人想問經的十大經典經，你知道這是怎麼回事？其實經有那些？下面就一起來看看經經，希望能夠幫助到大家！
經
1、經:經經
信才學經嘛。你想要的找不到就對了。因為當時只留下法，沒有留下經。經都是其回憶起其老師的教導，匯編而成的。
2、經:經的十大經典經
十大經典經
經有那些？
1.《長阿含經》
小乘的核典，中國往往是忽略此經的，但還是將之結集編入三經典。我大致看過一下，認為此經主要是講述等的，相信對欲進行的人會很有幫助。當然前面的經也都講了深度精神，只是此經中涉及的細節較多。
2.《大頂密因修證了義諸萬行》（簡稱《》或《》）
《》被稱為‘開智慧的’，這部經主要是釋對中‘多聞’的阿難尊者講的。多聞，也就是見識很廣，相應的阿難在眾大中是最差的，乃至和一般人一樣抗拒不了女惑，很像現代人，見識很廣，很少，所以這部經非常適合現代人讀。《》雖然長，但在經中細致，理講得相當透徹和清晰易懂。而且這部字非常好，精妙高明，令人驚嘆，單就文字來看就堪稱古文學的極精品之作。此經與《妙法經》、《經》一起被上人等門并稱為‘經中’。經全文。
3.《蜜多》（簡稱《》）經大全。
這部經很短，數百字，但理講得很深，也較易讀。中國有些人專門念，就可能很好的成就。
4.《蜜經》（簡稱《》）
長度適中，理精深，是的核典之一，中國很多人長持此經。需要注意的是：這部經主要是對中‘解空’的須提講的，或者說，是全知者對大人須提尊者講的，非常精深和抽象、概要。所以這部經讀雖容易，要準確理解則得精進研習，乃至有一定的。對于大多數人來說，我不推薦你把此經作為了解理的首要經典。當然，在不了解其義理的情況下也可以專門念，亦是一種很好的。，讀了一時不理解，是沒關系的。但若是讀了后作錯誤理解，或甚至謗經，可就反而糟糕了。
5.《經》、6.《》、7.《觀》
此三經均是講和世界的（其中‘壽’即‘’的一個本意），欲修世界的人應將此三經作為經典閱讀。有一種說法是‘五經’，即修讀這五經就夠了，其他經完全不讀都沒關系，主要是強調的專一。那這‘五經’就是此三經外加上《經》中的‘行愿品’，和《》中的‘大勢至圓通章’，均包含在上面的推薦中。
8.《妙法經》10治好精神病。
此經被稱為‘成的妙法’，經中有原文稱此經為‘經中’，可見其重要性。此經也比較長，有28品，但也是比較容易讀的。需要注意的是：此經中理至深，讀此經前讀者一定要對有的信心，否則如讀了又不信，乃至謗經，反而可能遭大，不如不讀。講此經之前，就有及自己主動離開，因為他們善根福德因緣不夠，所阻，得少為足，不愿意聽。如果你自信善根福德因緣足夠，對有的信心，絕不會誹謗此經，當然應盡快找來看，大有益處。
9.《》（簡稱《》）
前面經典多是講、開智慧、教人成的，如果你要成，那當然要看上面的三大‘經中’，如果你要、免禍、求福、避免遭三苦，那麼《》。現代人深重，不易，如果難以向上追求，那麼首先要避免向下遭苦，這時就多讀《》了。消除罪障、積累，也是上求道之正路。
10.《大方廣經》（簡稱《經》）
此經是成后首先講的部經，最適合的也是大根器的人。初成時，猶如太陽剛升出來，光芒照耀高山，所講的《經》下面中小根器的人尚聽不見，或者聽見了也等于沒聽見；到了講《妙法經》的時候，又似太陽快落山了，照的又是山頂上的人；相對而言《》、《》、《》等則是如日當空，可照遍全人。《經》很長，比《妙法經》、《》都長，可看其中有名的幾品，比如行愿品、凈行品等。
經有三個作用，一是誘你起信，二是據根器不同而教你的方法，三便是“印心”。其部分也許是為了展現的神奇之處；哲學與部分是值得學習與深思的道理；其將一世擴至無論是否存在都可以合理解釋一些科學中無法解釋的現象，達到導人向善的作用。有許多經表達的是之“心印”，故把《》付與（神光），說可以“印心”。至黃梅五祖又提倡用《》印心。對照《》，則認為香嚴擊竹后是“自共相建立。”經大全聽經。
在我們看來，有許多對提持心印的的解讀文章，大多是從義理到義理的東西，可能會誤人子弟。怪不得聲聞乘的人要講，不提倡讀，只句“”即可。
的確如此，只要能“”代“萬念”，然后“念”得人空法空。你再看《所說經》中說：“提煩惱無異境界”一句，你不達到一定程度根本無法領會，只有當你能“轉”能“化”后才能深會其意。又如靈云的詩：“自從一見桃花后，直至更不疑。”又如藥山的：“云在青天水在瓶”，也是一樣的道理。
以上就是與經經相關內容，是關于經經的分享。看完經后，希望這對大家有所幫助！
