提起怎樣的婚外情才算真愛，大家都知道，有人問婚外情，還是真愛，另外，還有人想問什麼樣的才是真正的愛，婚外情有真愛嗎，為什麼那…，你知道這是怎麼回事？其實有真愛嗎，女人怎樣表現才是真愛，而不是為…，下面就一起來看看婚外情，還是真愛，希望能夠幫助到大家！
怎樣的婚外情才算真愛
1、怎樣的婚外情才算真愛:婚外情，還是真愛，
愛情離不開相應物質的支撐，或者說缺少一定經濟作為基礎的情愛，不能長久的在經濟平穩的生存，但任何事物都有一個適度，一旦超過這個度的時候，事物就會朝相反方向運行。
情愛是物質的產物？還是精神的產物？在經濟里已經很難有一個明確的定義，因為情愛的純潔已經在商品經濟中失貞，物質的豐富，反面讓簡單的情愛變得復雜，真摯的情愛漸漸與物質聯婚，過多的融入物質的牽掛與精神上的曖昧背離。
正因物質對情愛的影響力日漸加重，讓現代許多的婚姻的選擇，過多的偏向對物質權重，這樣的婚姻當然是情愛的墳墓，真愛的墳墓卻并不是婚姻.于是，婚前看重的物質選擇方面，必然成為婚后情愛失落的根源，亦會成為情感出軌的的理由，物質的豐富并不代表情感的富有和富裕，相反，往往襯托出情愛的蒼白和悲哀。
統道德所接納的非正式情感，這種非婚外產生的情愛，只能說是一種挑戰婚姻的情愛，是一種不被傳正式只是有別于婚內合法的情感而言，但決不都是一些虛偽和欺騙的情愫。怎麼判斷婚外情人愛不愛你。
所以我們可以坦然理解一些現象，美女可以在情愛上選擇精神為主，但在婚姻上決不會選擇物質貧困而情感豐富的異性，而會在物質、地位、權力方面優先選擇，然后再將情愛作為一種附加的條件加以考慮。婚外情人是玩玩還是真愛。
婚姻只是取得合法化的一種人為觀點，只是一種被傳統道德認可的一種表象，并非是真正的情愛合法化的標準，從某種意義上來說，情愛是形式，情愛是的基礎，既然存在著真愛，那麼，情愛的雙方存在，亦應該是無可非議的。
情愛從簡單演變到復雜，是商品經濟影響的使然；真情從純潔到失貞，是傳統道德觀點的變異所至；諾言從誠摯到失真，是情愛失去永遠的陪伴；婚姻從相伴一生到壽命的短暫，是情愛失去相濡以沬的支撐。
婚外情與婚外性的流行和發展，映證了一句名言：存在即合理，雖然合理的不一定合法，也不一定合乎傳統道德的規范。
至少說明婚內情愛的枯竭和失意，證明婚內的情愛存在著缺陷和遺憾，或者情愛已經過了保質期和保鮮期，才會有婚外情來彌補自己的情感失落的空間，才會在生活中遭遇婚外情的伏擊，才會與婚外性如期相遇。真愛就是一種默契，一種靈里的慰藉，一種真正的快樂。這種愉悅不僅僅是存在于婚姻之中，婚外情同樣也有生存的權利。
能將婚外情最終發展成為婚內愛的情形畢竟是少數，因為人們在為婚外情的情愛走出圍城的時候，都要充分考慮離婚的成本，對小孩性格和成長的影響，以及對自身事業是否存在著利害沖突等因素，所以，一般而言，婚外情往往是無果而終，大凡都沒有一個十分美好的結局。
正如不能用永遠來鑒別愛的虛偽和真誠，不能用長久來證明情愛的真摯，不能用朝夕相處來注釋情愛的癡情，不能用來留住情愛的牽掛。我們不能因婚外情的無果，來證明婚外情沒有真正的情愛。或者因婚外情不能為傳統道德相容，而指責婚外情都是一種尋求一種純粹感官的。
常見到一些從精神到行為已經步出婚姻的人，為一份沒有結果的情感如癡如醉，明知是一切美麗的錯誤，也會義無返顧的走下去，就是因為那是一份真摯的情愛，一份讓人刻骨銘心的真愛，當然往往也有超過婚內的所有力的支撐。有一種真愛叫婚外情。
有真愛嗎，女人怎樣表現才是真愛，而不是為…
記得有過這樣的爭論：誰是情愛的第三者？是沒有擁有婚姻的那個遲到者？還是沒有擁有真正情愛的那個人？也許只能這樣說，對于擁有真正情愛的后來者，只是相對于婚姻來說是第三者，對于擁有婚姻而失去情愛的人而言，則是情愛里的第三者，這就看你是看重婚姻還是看重情感
既然情愛是物質的，并非完全是精神的產物，從客觀辯證的角度，為什麼不敢承認情愛與一樣，存在著更新換代的規律，存在著新舊情愛的變更與異化。如果說更新換代維持著事物延續的生命，那麼，情愛同樣不能逃避掉這樣的發展過程。變化是的，靜止是相對的，沒有不變的情愛和婚姻，婚外情不過只是這種變化過程中一個產物，只是婚外情的選擇需要人的智慧，才不會讓人在婚外情中失去自身應負的職責。婚外情如何判斷女人真心。
不能用婚外情的不合法，來反證婚外情里沒有真愛。不能用婚外性的不道德，來佐證婚外情的虛假，不能以婚外情與傳統觀點相克，來洤釋婚外情都是一種與愛無關的感官，或斷言婚外情是一場互相欺騙的情感游戲。
我同時也相信：婚外情里是存在著真情真愛的，就如別離的情愛里存在著癡情是一樣的。
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