提起中離婚的報應，大家都知道，有人問學故事 離婚是什麼報應，另外，還有人想問如何看待離婚，你知道這是怎麼回事？其實學故事離婚是什麼報應？下面就一起來看看學故事 離婚是什麼報應，希望能夠幫助到大家！
中離婚的報應
1、中離婚的報應:學故事 離婚是什麼報應
問：離婚在，請問出自于哪一部經？
答：我們現在把經里面，凡是講到的，我們全部抄成一本。現在這書已經印出來，很多同學都看到，抄成一本。我把這本書訂了個題目，一共好像有二十多種經論，叫《諸經集要》，統統會集在這里面，諸位可以參考，比里面講得還要詳細、講得還要豐富。我們應當要多看、多了解，在日常生活當中起心動念才會有警惕，決定不能造作。
離婚到底在哪里？也不一定，要看離婚的動機、離婚的方式以及對于家庭的影響。
如果有小孩，對小孩的影響、對的影響，你從這方方面面去觀察，你才曉得這個決定不是好事情。用挽救婚姻。
我們講的安定、和睦，根就在夫妻，它的根在家庭，家庭的根在夫婦。學后改變離婚的命運。
所以夫婦千萬不能夠看輕。兩個人結婚，這是建立一個家庭，這個家庭就跟我們身上的身體細胞一樣，你已經構成一個細胞，你是整個里面一個細胞。細胞要是健全，我們知道身體健康；細胞不健全，這個身體會崩潰。
家庭要不健康，離婚率太多，會崩潰，那你就想想你所背的多重？
如果說離婚的時候，你沒有兒女，對家庭沒有大的妨礙，這個過失就很少。有兒女是最麻煩的，這單親的小孩，長大的時候心理都不健全，你要不要負責任？對離婚。
學故事離婚是什麼報應？
小孩將來，你要追究他的原因，原因是單親，從小得不到父母之愛，他會做出違背道德的行為，這個根源會找到你。那就看他犯的是什麼罪，嚴不嚴重。離婚的太可怕了。
這就是結罪不一樣。嚴重的，確實是在。離婚。
2、中離婚的報應:如何看待離婚
關于離婚的問題，在典之中，也不容易找到明確的根據。不過，主張婚姻的及婚姻的責任，既然結為夫婦，禮成之后，就應該相親相愛，互相尊敬，安守本分，恪盡責任。是嚴禁（私通）的，綜觀天下之婚姻破裂，多數是由于夫婦之間的不能互守貞節，喜新厭舊，見異思遷，不善寬容，隔膜漸增，最終離棄的。也就是說，真正達到離婚這一步的，多數是因為有了婚外，而不能彼此相容。如果夫妻之間都能夠堅持（私通）一戒，那麼婚姻是不容易破裂的。即使破裂了的婚姻，也主張破鏡重圓，而不是常人所理解的覆水難收。其原因在于，夫妻是緣，子女是債，珍惜緣分、不賴債務的本身，也是一個人寬容、忍耐、看破、放下的功課。一家人都不能互相理解、寬容，那麼，就更談不上利益了。即使離婚后再和其他人結合成家，也必定是建立在自私的基礎之上，自私是惡，因此，這樣的結合必定是，以惡為因，又怎能指望結出善果呢？所以，雖不許比丘們介入婚嫁的，但仍許可比丘們“若男女先已通，而后離別，還和合”（四分律卷三）。男女的離婚，對于彼此的心理，都會產生的影響，尤其對于兒女的撫育，更要負起道德上的責任，讓無辜的孩子生活在父母離婚的陰影里，其罪大焉。根據這一論點而言，也可以說，是反對離婚的。所以，有俗話說“寧拆十座，不破一門婚”，這個說法未必正確，但至少反映了世人對婚姻的看重，拆了可以重建，婚姻破裂了，人心逆變，骨肉分離，再合起來就難了！何況，婚姻是家庭的基礎，家庭是的組成細胞，隨著婚姻的破裂，家庭也隨之破碎，這就好比人的身體，如果破碎的細胞多了，身體就會得病，甚至癌變，因此，離婚對于構建來講，也是需要特別慎重而不宜提倡的。不過，經中也沒有說離婚是犯戒的行為。所以，萬一由于感情的沖突，趣味的不投，乃至是出于等重大理由，在的情形下，是可以離婚的，這樣的婚姻應該是雙方的緣分確實已經到了盡頭；但如果是為了滿足的理由而離婚，那是不道德的，也不是所許可的，故也是罪惡的。因為，夫妻的離異，最倒楣的是他們無辜的兒女，若為而不顧子女，何其自私啊！按照中國的古俗，男子喪妻可以再娶，稱為續弦，以為那是道德的；如果女子喪夫，則唯有守寡終身才是值得表揚的美德，這種“”的觀念，實在是由于重男輕女的習尚而來。在，并不如此，以的科多馬法典而言，主張丈夫他往六年而仍不得其音訊者，妻即可與其他男子通。經中的俗人出家時，必先舍其妻子，任妻自由，所以，失去丈夫的女子改嫁，在是允許的，也是道德的。
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