提起怎樣判斷和一個人有沒有緣分，大家都知道，有人問怎樣判斷你和一個人有沒有緣分呢？另外，還有人想問大家相信緣分嗎？你們有沒有類似這種事就是比如你和一個人相遇了幾年甚至更久以后你們又再次相遇并認出，你知道這是怎麼回事？其實如何知道自己跟另外一個人是否有緣分，下面就一起來看看怎樣判斷你和一個人有沒有緣分呢？希望能夠幫助到大家！
怎樣判斷和一個人有沒有緣分
1、怎樣判斷和一個人有沒有緣分:怎樣判斷你和一個人有沒有緣分呢？
本人是青年周易研究者，發現了緣分理論，可以根據任何兩個人的八字看出有沒有緣分
如何知道自己跟另外一個人是否有緣分
2、大家相信緣分嗎？你們有沒有類似這種事就是比如你和一個人相遇了幾年甚至更久以后你們又再次相遇并認出
相信一些，但如果一直等待緣分的到來，那就不是好玩的了
3、怎樣判斷和一個人有沒有緣分:如何知道自己跟另外一個人是否有緣分
如，和如何知道自己的另外一個人是不是緣分？有緣千里來相會，無緣對面手難牽，如果你跟這個人有緣分的話，即便是在海角天涯，你們兩個會遇上，也會覺得彼此好像在哪里見過你？也有很多話要說，說不完這種就是很有緣分，每天不見每日不見如隔三秋，這樣你的才能覺得你跟這種人有緣分我和他到底有沒有緣分。
4、老人說“一個人的緣分是有一定的定數的，如果今生沒能與那有緣人結婚、你們的一生還會糾纏不清的”對嗎？
緣分這東西是沒辦法道得清楚的，看似緣盡人散的愛情也許過一兩年又好了，看似相愛朝朝的愛情也許沒多久就如同陌生人一樣。緣分是有一定的定數，但這個定數是多少誰都不會知道，只有等你們又重合時，才知道原來我們的緣分還沒盡。人生中有很多東西需要順其自然，緣分也是如此，該來的緣分無法抵擋，要去的緣分也無法挽留。希望你敞開胸膛，順其自然。怎麼知道自己和他有沒有緣分。
5、喜歡上一個人，如果和他沒有緣分的話，是不是該放下？我可以告訴他嗎？
直話直說才不傷和氣怎麼知道跟一個人是不是緣分盡了。
6、怎樣判斷和一個人有沒有緣分:和一個人能不能在一起是不是要靠緣分？
你信就是,如果爭取可以改變怎麼看兩個人名字有沒有緣分。
7、如何看一個人的出家緣份，我很想出家，已經考慮一年了，我想知道我可以出家嗎？身無任何掛礙，除了家人。
1.看經，以盡快地明白的根本，首先明理，先看《》，都看文言文、白話文對照的：《》《大般涅磐經》《經》《》《圓覺經》《經》《諸經》等。
2.看的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最易成就的，就是區的，能即生開悟。，天賜福澤，習，當累世機緣，甚難得！
六祖以后，已不適合人的根性，能度脫現代人的，的就是了。正如士所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，將傳遍世界。
推薦的兩本書：元音老人著《大手印淺釋》。怎麼看和一個人還有沒有緣分。
丹貝旺旭著《密乘滿》。怎樣知道跟對方有沒有緣分。
，須拜有“”稱謂的為師，。
有“”稱謂的，不僅僅是開悟，且證量足，能夠，并非是普通意義上的活摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆
去拜：丹貝旺旭為師怎麼知道兩個人還有沒有緣分。
或四川省甘孜洲白玉縣阿宗：江央確吉寧瑪
，能即生開悟！
3.所謂念念，就是終生名，念到一心不亂。從而能。怎麼看跟一個人有沒有緣分。
（念名：一是消；二是力）
（當然要、行善、、生提心）如何看和一個人的緣分。
（生真信，發切愿，志誠懇切，念。勿用觀心念法，當用攝心念法。大勢至說，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為。念時，心中（意根）要念得清清楚楚，（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝于號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清凈多矣，故名凈念。凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當念時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，僅一口氣為。不論數多少。此以一句為。彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則句，心知一句。念十句，心知十句。從一至十，從一至十，縱數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從于專注一境之號中矣。大勢至謂都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念，唯宜行住二時。若養神，由手動故，能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——宗念門）
而開悟、明心見性，也就是念中：
前念已滅，后念未起，不生，回光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《密乘滿》：有所謂：“內觀心性，向內觀！”之口訣。
如是不散以自心自觀。覺得和一個人很有緣分。
此偈的意思是說：使能想、之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦以認識了。當以自心稍許向內輕微地觀于它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的明清，這就是覺性。（音：那摩）阿（音：a)
（音：那摩）遇到正緣前會有一段低谷。
（音：那摩）王
4.需要先消，在消方面《》甚佳，、念：（音：那摩)王。
《》：更能每名千遍，至于千日，是人當得遣所在土地神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得摩頂授記測你和你喜歡的人有沒有緣分。
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