提起打胎的小孩會嗎，大家都知道，有人問墮胎好嗎。會不會有什麼說法，但是現在身不由己。另外，還有人想問人死后真的可以嗎，你知道這是怎麼回事？其實，被墮胎的孩子在那一道里？下面就一起來看看墮胎好嗎。會不會有什麼說法，但是現在身不由己。希望能夠幫助到大家！
打胎的小孩會嗎
1、打胎的小孩會嗎:墮胎好嗎。會不會有什麼說法，但是現在身不由己。
不要墮胎，對身體不好，被打掉的孩子是不能的，一旦打胎運勢就會下降！
2、打胎的小孩會嗎:人死后真的可以嗎
死后還沒的靈，叫身或神識，是有，，報應，和神和是有。并不僅是我們所在的地球，有很多宇宙和“地球”。
應該全家，，同時恭敬誠心為他每號或《》，。然后以他的名義大量，行善積德，，幫亡者。在院和給亡者立個牌位，去亡者。同時也要把做這些的給一切和打胎后的孩子幾年。
上人—人死后，。墮胎的孩子再來真實案例。
這個地方，我不妨給你們多講幾句。人是怎麼做人的呢？
，被墮胎的孩子在那一道里？
人做人的時候，是由第八識先來的。這個第八識，就是這個“想”，這個第八識是去后來先──死的時候，第八識走，識一走了，身上就涼了，就凍了；識沒有走，身上還不會涼的。來的時候，它是來的；走的時候，它是走；所以叫“去后來先做主公”，它在你身體里頭，就是做一個主人。
這個中有身，若前生是個人，他就是人的樣子；前生如果是，它就是的樣子。就好像在中國用脫坯子做磚，有什麼模子，就造出一個什麼樣子的磚。模子，就是模型。你是人的模形，中有身就是個人的樣子；是個的模形，中有身就是個的樣子。所以這個中有身就看他前生是個什麼。打掉的孩子會再嗎。
中有身“看大地如墨”，他看見什麼都是黑色的，沒有光亮的；就算我們這兒有燈光、有太陽、有月光，他也看不見的，他看見的還是就像墨那麼黑。他看他和哪一個、母親有緣，不論距離千里萬里，只要有緣，他在那個地方就看見，啊，、母親在那個地方呢！，就是欲。
那父母正在欲的時候，在這個時候，他因為和這個父母有母子、父子的關系，就看這個地方有一點點的亮光，那種亮光不大。為什麼他看見這個亮光？他因為和他父母有緣，有這個“同業相吸”。
同業，他吸這種業報相同的，就好像吸鐵石。這個中有身（身），對父母在那兒正欲的時候，就好像有一種吸鐵石的力量，要把他從千里萬里，無論多遠，也就把他吸來了。墮胎的孩子又找我。
他因為有一點點的亮光，這個無明一動，哦，就到了他、母親欲那個地方！這個時候，如果這個中有身是個男性的，中有身不一定是人，或者是，馬、牛、羊、雞、犬、豕，都不一定的。
假設他是一個雄性的，就是男的，就愛母而憎父──他愛，愛這個女的，對于他討厭，就想打他，想搶，想和來欲。打胎后孩子托夢是不是真的。
所以人的來源，是非常不好的！他生一種心，就愛，憎他，在這個時候，有這的無明，就了，這叫“納想為胎”。
中有身如果是一個雌性的，就是母性的，是女的，她就愛父而憎母──對她就生出一種愛心，對母親就生出一種妒嫉；不是憎恨，而是妒嫉心。
那麼在這個時候，“納想為胎”，就在這時候，她因為生這種歡喜和妒嫉心，就了！身，就是這麼投的！他（她）先來的，在父母的時候，他就來了，這就是第八識，那時候叫身。墮胎的孩子還會再來嗎。
交遘發生：“交遘”，就是發生。吸引同業：這就是方才我講的，好像吸鐵石吸這種業報相同的身。故有因緣：所以有一種因緣，生羯羅藍、遏蒲曇等：“羯羅藍”，是話，翻成中文就叫凝滑。凝，是凝結；滑，就是很滑的。意外懷孕的孩子都有靈性。
這是在男女之后，有了孕。有孕，在個禮拜的時候，就叫“凝滑”，就是那麼凝結好像牛奶的東西。住胎有五個位置，第二個禮拜叫“遏蒲曇”，就叫“皰”，就是由凝滑，變成一種皰形了。第三個禮拜叫“”，就是的肉。第四個禮拜就叫“堅肉”，又叫“硬肉”，就言其這個胎，肉都生出來了；被打胎的孩子多久才能。
有一種肉，不像第三個禮拜的“”那麼！第五個禮拜叫“形位”，就是有身形了。
若按著“十二因緣”來講，男女這種問題，為什麼男人、女人就生出一種愛意來？這個愛意就是個無明，這就是最初生出來的，這就叫“無明”。
男女互相生出一種愛心，這就是“無明”。“無明緣行”，這個無明一生出來了，然后就有了行為。有了什麼行為？就有的行為──男女了，這叫“行”。打胎的小孩子會麼。
“行緣識”，有了行為，然后就有一種識，就是“納想為胎”這個“識”。在“識”的時候，就是身了。“識緣名色”，有了識之后，這有“名色”了，就是期叫“凝滑”，第二個禮拜就叫“皰”，第三個禮拜叫“”，第四個禮拜叫“硬肉”，第五個禮拜叫“形位”。這形位就是“名色位”。這是十二因緣，的開始，就是這個樣子。
這十二因緣，“名色緣六入”，“六入緣觸”，有了眼耳鼻舌身意，就有一種觸覺。這個小孩子在母親肚子里，和母親就有一種觸覺了。“觸緣受”，有了觸覺，他就想要領受，要領受觸的這種感覺。“受緣愛”，有了領受，然后就生出一種愛心來了，這正式生出愛來了，這是說這個小孩子。
為什麼男女互相會生出一種愛心呢？就在小孩子那個時候，已經就了，就生出一種愛念。“愛緣取”，你有一種愛念，就想要自己取了，就要把它拿來。為什麼要拿來呢？“取緣有”，就要取為自己所有。“有緣生”，有了“有”，然后就又會生。“生緣老死”，有了生，又有了死。
所以緣覺觀這種十二因緣，說這個人的來源，種子、因緣；父精、母血，這都是的東西。那麼有了，然后就又會生；生了又死，就是這麼的。這是十二因緣。
若是想要了生死，頭一樣就要不起無明。怎麼樣不起無明呢？就不生心，沒有心了；沒有無明了，就沒有情。這男女的問題，為什麼會呢？就因為最初這的無明。
怎麼叫“無明”呢？無明就是不知道；男人見著女人，雖然說是她生得怎麼樣美貌，為什麼你就動心了呢？在動心那個時候，那就是生了無明。
女人對男人生出一種情感，也是這樣子，就那個地方，就是無明。所以無明是生死的根本，也就是在這個地方！我們對這個十二因緣如果明白了，就不被這十二因緣轉了。
“無明滅則行滅”，你沒有無明，就沒有行為了。沒有行了，就沒有識。所以“無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死滅。”這就都沒有了！這叫“還滅門”。十二因緣，有“順生門”、“還滅門”，順著就生人，若逆回來，就可以成的。
所以緣覺就觀察這十二因緣，人怎麼來的？喔，來的時候很不清凈的，這父母赤白二渧，結成胎形，很不清凈的！所以他把這個無明斷了，生死就了了。自然是沒有人。
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