1938年屬虎死期
“”，唐人用以稱女。 唐李白《玉人詞》，王琦注引胡震亨曰：“玉真公主，睿宗女。字持盈 。太極元年出家為，筑觀京師以居。”
今天，我們要說的曇陽子，就是明代時期著名的女。
她之前的名字叫王燾貞，生于公元1558年，死于公元1580年。名叫王錫爵，祖籍是蘇州府太倉人，今屬江蘇人。她幼年時，便在閨閣中就與尋常女子不同，喜歡寫陰念，反而，不喜歡做女工之類的姑娘家該干的事。
她還曾把自己親手抄寫的送給當時一位徐姓學士，甚至，還給廷尉元美抄過。她的筆跡有如蛟龍游舞，十分大氣磅礴。等她悟理，有所造化后，宣城的梅鼎祚還給她寫過一篇評論，真可謂是紅極一時。
后來，她被許配給了昆山的徐景韶，但是，無奈未婚夫，她還沒有嫁過去，未婚夫就已經暴斃而死了。于是，王燾貞只好留在自己家里給這位未婚夫守寡，相傳，她最終得道之后而去。
縱觀王燾貞的一生，我們可以看到，她的悲劇就是從未婚夫死后開始的。
當時，兩家父母已經互換了聘禮和嫁妝，這就相當于兩個人已經是夫妻了，盡管這兩人始終沒有見過對方。后來，直到這位倒霉的公子哥死掉，他還沒有真正的見過自己那未過門的妻子一面。更倒霉的就是王燾貞了，按照當時的禮節，她一生都要為丈夫守節，盡管，她才十七歲。
守喪期間的王燾貞，穿著打扮都是一個標準的裝，只穿素白色的衣服，衣服上也沒有多余的花邊裝飾。作為一名來說，她可謂是恪盡職守，此后，也沒有再嫁。但是，明代時的禮教雖然也森嚴，還沒有將人逼入絕境，像王燾貞這種情況，也是可以再嫁的。
但是，王燾貞受過良好的女子教育，依然嚴正地堅守著自己的“婦道”。
，在她修的過程中，一睜開眼，發現自己不是坐在家里，而是，坐在九重天上的金鑾殿中。并且，她還看見自己也不是俗世的王燾貞，而是化身成了曇鸞。于是，她醒來后就給自己取了一個法名：曇陽。
王燾貞的王錫爵官任禮部侍郎，雖然職位不高，但是，王家則是名副其實的名門望族，其家族后來一直延續到了清代，成為了名其實的“簪纓世家”。所以，王燾貞算是真正的大家閨秀，知書達理自不必說，還自幼頗有道緣。
再加上，當時的一幫人，如：王世貞之人的吹捧，這位曇陽子在江南可謂是名聲大噪紅極一時，其下門生不計其數，不乏當時的名流佳士。她的首席王世貞還專門為自己的寫了一本傳記，叫《曇陽傳》。
甚至，大名鼎鼎的徐渭也給這位“女子”寫了一本《曇傳》。一時間，在江南人人都知道了這位身份的。傳記中寫道：這位女子自幼勤奮學習和，在某一日忽然醍醐茅塞頓開，修為大有長進。甚至，在這之后，還在夢中拜見了，朱等等… …
以至于，她為了修為而“辟谷”，母親心疼她一連十幾天不吃飯，逼著她把飯吞了下去，但又全被她吐了出來，并且，她還喊著：“我不餓，我不餓。”
曇陽自己迷心竅，為夫守節還不夠，甚至，還要為夫殉節。
既然，她已經坐實了“女”之名，那麼，倒不如讓自己在這個世界上留下更多的神秘色彩，但愿自己身后，還可以作為人們的談資。于是，她預言道：“自己會于今年的九月初九日羽化。”果然，在這一天，她香消玉殞了。
明萬歷八年六農六月二十三日下午，曇陽子到直塘祭拜了徐景韶墓，焚化了朱，行了八拜之禮后，泣不成聲。行禮結束后，她在附近的享室席地而坐，再也不肯離去，期間，滴水未進只服丹藥。到了九月初八，王燾貞再次祭拜了徐景韶墓，并且將頭發剪去放于徐景韶墓前。
在第二天的九月初九，她左手握劍，右手執拂塵，端立而瞑，此時，王燾貞年僅23歲。
但是，我們再回頭看曇陽子的悲劇，似乎，又是處處與那個的禮教的脫不開關系。縱然旁人都說：“沒關系的，可以再嫁。”但是，這些人又何嘗不是以一副看熱鬧的相待，最終，王燾貞只有選擇為未婚夫守節到死這一條路。
也許，她的飛升只是的借口罷了，她看夠了人間的凄苦與冷眼，想借著一個冠冕堂皇的由頭，離開這個讓她受夠了人間疾苦的世界。盡管她只有二十二歲，而這個歲數在古代也未免太年輕了些。
她每日服用金丹，又何嘗不是在呢？
，她死時，臉色蠟黃，嘴唇青紫，這明顯就是中的表現。但是，她也很聰明，她，卻沒有留下一個為夫殉節的蠢理由，而是選擇了“飛升”這種虛無縹緲而又充滿神秘的形式，并且，她還準確的預見到了自己的死期。
諷刺的是，她死后，她的徒弟們仍然在孜孜不倦的煉丹修，王世貞甚至拋棄妻子，搬到了當初專門為修建的“曇陽觀”里住了下來。他每日“勤加”，盼望著自己有朝一日可以和一樣飛升。而他的們，也都和一樣，繼續焚香著這位當代女。
而流傳后世的戲劇《牡丹亭》，就是以這位女子為原型創作的，而那個咄咄逼人的杜氏，則是以王錫爵為原型的人物。
參考資料：
【《玉人詞》、《女王燾貞》、《牡丹亭》】
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