80年的猴和87的兔結婚好不好
曾于里
最近朋友們討論頻率頗高的綜藝是《再見愛人》，這是一檔國內少有的明星離婚秀，請來三對夫妻或前夫妻，他們都曾擁有或正處于一段有問題的婚姻關系。一對是已經離婚的，演員章賀與演員郭柯宇，婚齡10年，離婚1年；一對是處于離婚冷靜期，編劇王秋雨和歌手朱雅瓊，相戀19年，結婚6年，分居1年，節目錄制時正處于離婚冷靜期；另外一對是有過離婚想法的夫妻，演員KK魏巍和模特佟晨潔，婚齡7年。
雖然我們常說幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸；但從這三組問題婚姻來看，婚姻的崩裂其實分享著一個共同原因：支配性男性氣質。支配性男性氣質是如何滲透婚姻，在潛移默化中塑造男性的同時，傷害了女性，傷害了婚姻，也傷害了男性自身，《再見愛人》給我們提供了很好的參照。
《再見愛人》劇照。
三個問題婚姻樣本
同為演員的章賀與郭柯宇，一開始給大家的印象是，他們倆離婚是因為此前婚姻中沒有愛，以及生活習慣的完全錯位。
但18天的旅行看下來，細心的觀眾會發現，這對前夫妻在節目中敞開的“秘密”是最少的，在無意間也泄更多 。所謂的不愛、生活習慣不同，更像是一種“借口”，或者一種更容易解釋給觀眾聽的“說辭”。他們婚姻后來的不愛以及不溝通，源于雙方——尤其是章賀對郭柯宇的“失望”。問題是，章賀的“失望”合理嗎？
雖然有些觀眾被章賀和郭柯宇之間偶爾釋放出的“糖”磕到了，但章賀是三組里對郭柯宇種種隱形期待最多的。他希望郭柯宇是藝術家——郭柯宇也的確曾是影后，這一點合，章賀也屢次在節目中跟別人提及這一點。
他還希望郭柯宇是“賢妻良母”——“良母”是了，可“賢妻”他覺得不夠。章賀抱怨時提到一個小細節，他入睡時喜歡有人給他撓后背，但郭柯宇撓著撓著就自個睡著了。章賀說：“我讓她撓背的意思是，我想讓你把我撓睡著了，她撓兩下轉過去睡了……就夫妻之間這種關愛的東西（沒有）。”撓后背這是很多小孩曾經要求父母做的，章賀要求他的伴侶做，伴侶先睡著了，他指責這是對他的關愛不足。
讓人撓背還有理了
郭柯宇說她表達愛的方式是，問他幾點的飛機。章賀立即一個不屑的表情，他不覺得這是一個浪漫的話，吐槽了一句“我一猜這種奇葩的都是她的”。但其實，郭柯宇如果有空，就會去接章賀，然后想著幾點準備飯。章賀立即“補刀”一句：你也不會做飯，阿姨做的。可見，郭柯宇對章賀、對家庭這些日常的照顧和付出，不為章賀所認可。
當然更重要的，章賀希望從郭柯宇這里得到崇拜。節目一開始他就問其他兩個男嘉賓：為什麼郭柯宇跟朋友在一起很歡樂，在他朋友面前就沉默？他追問，為什麼郭柯宇不表揚他？在最后的36問環節中，他更是直言：為什麼郭柯宇內心有一種高傲在，好像瞧不起他？
章賀想要的點是，郭柯宇能夠對他說“章賀，太牛了”。章賀希望郭柯宇也是她的“迷妹”。郭柯宇一針見血回擊道：“你應該找一個這樣的小妞。”
章賀需要崇拜
概言之，這組離婚夫妻的根源是：章賀希望郭柯宇是藝術家、是賢妻良母還是小迷妹，會跟他說浪漫的話，更好還會做飯。郭柯宇沒有全部做到，或者不愿意做，話不投機半句多，時間久了，關系就生分了。
王秋雨和朱雅瓊一上來，王秋雨就被觀眾罵翻了。但坦白講，整季節目看下來，朱雅瓊曾經深愛王秋雨，而王秋雨也是深愛過朱雅瓊，只是他們的相愛是“畸形”的。王秋雨的愛，是一種大包大攬式的愛，他幫忙朱雅瓊處理大小事，也一度包容朱雅瓊的各種小任性、小脾氣和各種突然間放飛的自我（比如因為唱歌吵到鄰居而搬家）。
但王秋雨的這種愛，同時帶有很強烈的控制力。他要求朱雅瓊一直是依賴他的小女孩，所以他幾乎不曾讓朱雅瓊獨立去承擔什麼——他認為朱雅瓊就不會，王秋雨也經常各種否定朱雅瓊：你不行，你這樣找工作沒有人要你，只有我能忍受你云云。
并且，王秋雨一方面既喜歡朱雅瓊長不大的那種歡脫快樂，一方面又要求朱雅瓊在他不需要她的時候，是“懂事”的。比如在他忙碌工作的時候，朱雅瓊千萬不要來打攪他，否則王秋雨就會沖著她發火，幾秒鐘的擁抱要求都無法滿足她。王秋雨厭倦儀式感等一切東西，所以朱雅瓊沒有拍婚紗照、沒有婚禮。
王秋雨認為朱雅瓊沒“大局觀”
但一個“小孩”是不可能“召之即來，揮之即去”的，當朱雅瓊鬧“小孩脾氣”，或者她逐漸意識到問題想要掙脫時，他們的婚姻就瀕臨了。
KK魏巍和佟晨潔這一對夫妻里，雖然KK魏巍給觀眾留下了諸多吐槽值爆滿的瞬間，但坦白講，這對尚未離婚的夫妻，的確是這三組里問題最少的。他們都是個性熱烈的人，希望生活與愛情都是火熱的，他們善于表達，善于付出愛，也渴望得到愛，他們享受著這種愛與被愛的幸福，他們也是能夠滿足彼此愛與被愛需求的人。
郭柯宇“吐槽”KK魏巍和佟晨潔的甜蜜
這一組夫妻的問題，涉及的并非親密關系中最核心的情感互動，而在于是否生育的考量。平日里兩個人嘻嘻哈哈，甜蜜互動不斷，就像是來參加《妻子的浪漫旅行》。一旦涉及核心問題，氛圍才緊張嚴肅起來。KK魏巍一直想要一個孩子，但他一直又有喝酒的習慣，佟晨潔本身就覺得KK魏巍像個孩子，她不想以后自己帶著兩個“孩子”。
支配性男性氣質對婚姻的滲透
表面上看，這三組關系里各有各的問題，但細究起來，都是支配性的男性氣質在作祟。
性別并非天生，而是后天“形成”的，這是為很多人所了解的。性別學家康奈爾（Raewyn Connell）在《男性氣質》一書中指出，三個互相影響的層面構成了一個的性別秩序，即遍布全的男性氣質與女性氣質之間的權力關系，主要涉及的是權力關系（權力關系的主軸上男性的地位與女性的從屬位置）、生產關系（勞動市場的性別分工和分配工作的方式）、情感關系（人與人之間形成依戀和紐帶的方式）。根據男性控制力的不同，男性氣質又可以分為四種類型：支配性、從屬性、共謀性、邊緣性。
這其中，支配性男性氣質，對廣大男性影響最為深遠，也是廣大男性最渴望擁有的，它是一種“理想型”的男性氣質。具體言之，支配性男性氣質在權力關系上，男性擁有在生活中的地位，比如男性對、企業和媒體的控制；在勞動關系上，“男主外、女主內”，男性有更好的工作、更高的收入，掌握財富的支配權；在情感關系上，男性需要女性表現出脆弱、依戀和服從，女性不被允許擁有獨立和平等。康奈爾認為，“男性氣質事實上就是權力最的表現形式”，擁有男性氣質的人同時也在男女關系中掌握著性的權力。
《再見愛人》的三組關系中有一些共同點，多多少少體現了支配性男性氣質的影響。
其一，“男主外、女主內”，哪怕女性也有活動，依然得“主內”。
值得事先說明的是，這并不是說三個女性完全沒有“工作”。就比如郭柯宇雖然沒演戲了，但一直在搞樂隊；朱雅瓊也曾演過音樂劇，與王秋雨一起開過公司；佟晨潔也依然在走秀，偶爾客串劇。
但跟三個男性相比，她們婚后的事業是相對“沉寂”的，并且也是在家庭生活中投入更多精力的一方。也即，婚姻其實多少影響了三個女性的事業。
比如郭柯宇雖然是影后，有比章賀更高的表演天賦，但郭柯宇“賦閑在家”。郭柯宇屢次提到事業中斷的10年就淚崩，多少是有點意難平。
郭柯宇有些意難平
王秋雨的表現則更為明顯，朱雅瓊基本就是他養的籠中鳥。但朱雅瓊結婚前有不錯的工作表現。2004年畢業她就去中國地質大學工作，后來參加了2006年《超級女聲》，也曾經簽約天娛、華誼等大公司。跟王秋雨在一起后，她才慢慢回到“男主外，女主內”的角色中。
佟晨潔和KK魏巍的關系中，KK魏巍也提到，他平時在外工作很辛苦，家里的大部分支出由他來承擔，佟晨潔則在家，和朋友購物、喝喝下午茶、健身什麼的。
“男主外、女主內”當然有可能是夫妻分工，但并非都是自發的，女性有可能在壓力下回歸家庭。比如章賀自個就對郭柯宇說：“十年沒有讓你做你自己喜歡做的事，還是過意不去。”
而有意思的是，三個男性哪怕很辛苦，但并未對“男主外”本身產生質疑或不滿。因為支配性男性氣質（傳統父權制）對男女的分工，就是男性外出打拼，在中處于支配地位；女性的職責就是相夫教子、生兒育女、“專心紡績，不好戲笑”。“主外”是男性的權力和威望。所以哪怕三個男性的妻子也有“工作”，但在節目中他們幾乎不曾提及，也許在他們眼中就是“忽略不計”，KK魏巍才會認為佟晨潔在家就是購物、喝下午茶什麼的。
其二，“男主外”的分工絕對不是無償的，必然帶著對女性的要求，最基本的要求，就是得是賢妻良母、得生兒育女。
所以三個男性對女方的不滿，都源于她們多多少少偏離了這個標尺。章賀認為郭柯宇不夠賢惠，王秋雨認為朱雅瓊不夠“懂事”，而KK魏巍與佟晨潔在這一問題上的矛盾就更為“白熱化”。
比如KK魏巍有一個著名的歪理論：“表面上看起來是她照顧我，但其實是我在努力地讓她照顧我。舉個例子，家里我從來不做飯。為什麼？不是我不能做飯，我如果把飯做了，她干什麼？她沒事情做，她沒成就（感）。”換句話說，KK魏巍認為，他讓佟晨潔做飯是讓佟晨潔有機會成為“賢妻”，成為“賢妻”了才會有成就感。
“賢妻”變成了一種“”
KK魏巍與佟晨潔是三組關系里，唯一沒有孩子的。這顯然也不是支配性男性氣質所能容忍的。佟晨潔目前不愿意生育的理由，有相當清晰的邏輯，反之，KK魏巍只是需要有一個孩子來證明他存在的價值，有一個孩子要確認他與世界的關系，以KK魏巍的話說“這個東西物象一點說，就是蓋著戳，你是我KK魏巍的兒子”。
KK魏巍需要一個孩子來證明自己的價值
這其實就是新時代語境下的“傳宗接代”，有一個孩子來繼承他的權力、地位、財產和姓氏，讓他與這個世界的 可以源源不斷地下去。女性生育的工具性并沒有改變。
其三，丈夫都不允許妻子挑戰男性權威，女方不可有損男性的“尊嚴”。
這一點，王秋雨就不必多贅言了。前文已略有提及，章賀對郭柯宇絕對不是沒有要求。而是郭柯宇淡然的個性，以及她一開始以為節目會大灑狗血，所以她有意識地不撕不爭不說。但之后矛盾漸漸出來，章賀一直希望從郭柯宇這里得到認同，他希望郭柯宇是“做小伏低”的，對他是有崇拜的。
章賀在節目中罕見生氣，是在最后36問，當問到對方最初吸引你的點時，她說：你沒有。之后糊弄地說了個高、鼻梁高之類的。章賀臉色驟變，較真了，認為自己挺悲哀的。郭柯宇說，她就是逗章賀，喜歡看他燥燥的樣子。章賀更火大了，他很不喜歡郭柯宇在他認真的時候開玩笑。
郭柯宇的戲謔態度惹怒章賀，是因為這冒犯了一個主外的、占有支配性地位的男性的權威，仿郭柯宇在戲謔他的自尊。抑或，郭柯宇真的認為，章賀就沒有吸引他的“特質”，她只能在半真半假中點出這個殘酷的真相。
從郭柯宇言語里的細枝末節，并不見得章賀對家庭或妻兒有太多的關心和付出：比如郭柯宇過年前去探班，做各種家務，章賀不以為然；她生病時章賀不在身邊；她提醒章賀，兒子很愛他要多跟兒子；離婚后，章賀住原來的房子，郭柯宇搬家，還得忙活兒子的轉學……郭柯宇“主內”并未章賀真正的尊重和認同，也許郭柯宇也不愿意奉承章賀，去維護他的“面子”。
郭柯宇的付出一直被無視
KK魏巍雖然深愛佟晨潔，但他是極愛面子的人，只要佟晨潔在眾人面前“違逆”他，比如當眾批評他愛喝酒或者當眾不讓他玩，他就會覺得佟晨潔在“弄他”，“你摧毀了我，摧毀了我的自信，摧毀了我的尊嚴”。所以婚禮當天，因為佟晨潔不讓他再玩了，他可以在新婚之夜玩消失；因為佟晨潔指出他當眾喝酒還拖拽了一個導演，他離席，跟佟晨潔冷戰。
佟晨潔當眾批評KK魏巍愛喝酒，他就認為“你摧毀了我”
頗有意味的舉動是，在佟晨潔主動服，認為自己在同伴面前丟臉了KK魏巍立即喜笑顏開，拿出佟晨潔送給他的兒童節禮物跟章賀炫耀，掩蓋不住的得意：佟晨潔跟我道歉了哦，佟晨潔送我禮物了。
這不禁讓人聯想到上野千鶴子所說的：東亞存在的“男-男-女”這樣三元一體的關系。“男人不是被女人懸賞而成為男人的，男人是在男人集團中被承認為正式成員后才成為男人的，女人只是加入其中的資格條件或成為成員之后的事后獎勵”。
一個男性的身份認同， 于他在男性集團里面受到認可；他要成為其他男人眼里“真正的男人”，他就需要將女性他者化。
KK魏巍向其他男性炫耀妻子主動“認錯”
三個男性潛意識里不自覺地要求女性遵從自己的權威、面子，表現出對自己的崇拜，本身就是一種“厭女”。雖然這個詞聽起來有點重，但其實是把女性看得自己“低”。婚姻中一系列問題也由此產生。
支配性男性氣質壓抑著男性
支配性男性氣質傷害的不僅僅是女性，不僅僅是婚姻，它也壓抑著男性自身。當支配性男性氣質成為一種理想的男性氣質，如果一個男性無法滿足期待，外界對他的、或者他對自己的就產生了，他會遭到歧視、嘲諷，他自己也可能感到自卑、痛苦。就像李銀河說的：“按照男權的規則，男性必須工作掙錢養家，承受了重大的生存和競爭的壓力；男性不能表現出內心溫柔脆弱的一面，在人格的發展上受到壓抑；由于女性，男性也喪失了在男女平等的環境中生活的經驗。”
就比如觀眾可以直觀發現，這三個男性對“事業成功”，有著比女性更大的執念和壓力。
在被問到只剩最后一年生命，要干些什麼時，章賀說他會盡他所能去賺錢，然后給孩子多留點錢，畢竟他現在就這麼一個兒子。王秋雨心心念念的也只有他的工作他的兒子。KK魏巍則希望讓全上海的人都知道佟晨潔過得好，當時倪萍在場，她聽了就反問一句“上海 你們嗎？”……
應該是不 ，但男人卻覺得自己有這個使命
三個男性相似的反應，不是偶然。這是因為支配性男性氣質呼吁男性，得事業有成，得不斷競爭，哪怕成為一個工作的機器，也要成為頂梁柱和話事人。事實上，有事業追求不見得是壞事，可三個男性都不自覺地把這當作一個任務，當作男人的“使命”與“勛章”，無形中也把自己的人生框在很逼仄的空間里，失去了探索人生的其他可能。同時，他們還會把自己對事業的投入和打拼，視為對女性的付出和犧牲，并以此來要求女性反饋更多。
支配性男性氣質對男性的另一個嚴重傷害是，他們在親密關系中表現出的某種狹隘或“無能”。他們怯于施展出自己脆弱、柔軟的那一面，也很難沉浸地享受一段男性被女性或主導的親密關系，無法從中滋養。如果更極端一點，他們還會走向“愛無能”——自以為很愛，但根本就不懂愛。
這在王秋雨身上表現得尤其明顯。他覺得儀式感是可笑的、情感需求是矯情的，因為他的原生家庭在把他培養成一個“理想”男人的時候，傳遞給他的就是這樣的信條：儀式感等東西沒有價值，感情都是虛的。他是支配性男性氣質的受害者，他不愛自己，他不重視自己的需求，他怎麼會懂得如何去愛另一個女性？
黃執中點評王秋雨
于章賀而言，他有他的自尊、他的驕傲，也因為這種自尊在作祟，他沒有辦法在郭柯宇面前表現出脆弱、溫柔、甜膩。郭柯宇提到一個例子，她曾問章賀愛她嗎？結果章賀冷言冷語：問這些干嘛，你很無聊，老夫老妻了我覺得矯情。所以郭柯宇才說，這10年婚姻里她沒有感受到的東西，反而在這18天里從章賀身上發現了。這似乎也暗示著：章賀在鏡頭面前表現出他對郭柯宇的溫柔與呵護，并不是他們過往婚姻的真實面貌。
邁向新的可能
也許我的結論會讓很多人覺得詫異：這三組關系中，蘊親密關系的新的可能的，反而是KK魏巍和佟晨潔這一組（當然了，也是因為選擇有限，只能差中選優）。雖然KK魏巍在節目中貢獻了多個令人無語的“名場面”，我也贊同 友對他“巨嬰”等的；但在這三個男性里，KK魏巍是相對容易“拯救”的（只是相對而言），套用佟晨潔在日記上的說法，就是也許可以“望夫成龍”。
KK魏巍雖然有很多壞毛病，但發現沒有，他也是一個在親密關系上，愿意去示弱、服軟的男性，付出愛同時也表示渴望女方的愛，在自己脆弱、不舒服的時候他會向女方表達自己的需求。當章賀和王秋雨說到他們是用行動而不是語言去表達愛時，KK魏巍很認真地糾正他們：“語言非常重要。很多時候，如果不溝通不表達不，是沒有辦法解決問題的……有時候情感里面我覺得不舒服的地方，我就要表達；好的依然要表達，一定要告訴對方，我特別開心，今天你給我做的這頓飯，我很幸福，一定要給對方鼓勵。”
KK魏巍既有支配性男性氣質的那一面，同時也有打破的那一面。再比如KK魏巍教佟晨潔騎自行車那一段，KK魏巍溫和、耐心、始終在鼓勵。這是親密關系中需要的那種愛與被愛的時刻。看似很簡單，但坦白講，很多男性沒有做到。KK魏巍把他生孩子是“蓋個戳”的執念打破，別死要所謂的面子，也別酗酒，他也許會是一個理想的伴侶。
佟晨潔已經是一個理想的伴侶了。但有些觀眾因為佟晨潔總是主動服軟顯得憤憤不平，認為佟晨潔是“思想的巨人、行動的矮子”。在她們的想象中，佟晨潔應該像女性爽劇演的那樣，把矯情的丈夫一腳踢開，女性不該表現出依戀男性、渴望被愛的樣子。尤其是佟晨潔“望夫成龍”的提法更是被她們大力撻伐，認為是把希望寄托在男人身上，“巨嬰”是她慣出來的云云。
這種觀念有些偏狹，也是“上綱上線”。從支配性男性氣質走到另一極端，何嘗不是一種支配性女性氣質？那些把女權等同于“女性爽劇”的人，忽略了親密關系的真正復雜性。一個獨立的女性，并不是說她只能被愛，主動愛了就不獨立了，或者示弱、服軟、妥協了就不獨立了。佟晨潔比任何人都知道自己想要什麼，她在這段婚姻中是占據主動權的，生不生是她說了算，她也能夠承受KK魏巍離開的后果。而當KK魏巍看重她，而不是為了生孩子要離開她時，她愿意服軟。服軟對于KK魏巍是有效的，這是平息情緒最有效的辦法，也是對她來說利益更大化的選擇——既然對方身上有自己需要的愛情養分，自己也不會因為這個小糾紛就真的與對方鬧掰，而冷戰又讓自己難受，那又何必在這件事情上浪費時間精力？男方要臺階，就給他一個下吧，他爽快了自己也爽快了。這何嘗不是一種經營婚姻的智慧？
佟晨潔是拎得清的，在原則問題上她有自己的堅持；她不認為女性對男性的依戀、需要是一件丟臉的事，同時不把一個男性的脆弱當作男性氣概的不足。這是一種平和的、積極的女權，腳踩現實，滿足自我，不走極端。如果真能“望夫成龍”，那麼女性也不會因此損失什麼，反而收獲了一段幸福感更強的關系；夫成不了龍，分開就是了，重點是在此之前，女與被愛的需求已得到充分的滿足。
責任編輯：朱凡
校對：張艷
以上就是與80年的猴和87的兔結婚好不好相關內容，是關于佟晨潔的分享。看完80猴87兔五行相克嗎后，希望這對大家有所幫助！
