在八字預測學中,除了給命主本人算命以外,還可以根據一個人的八字來推論其祖上、父母、兄弟、姐妹、妻妾、子息六親等。
六親各有其宮,但是關于六親的說法歷來都沒有一個明確的定義,當今是泛指親屬,那么八字六親是指哪六親?
八字六親是指哪六親
六親歷代說法不一,大致有以下幾種:
1、八字六親說法之一
指的是外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。根據《史記·管晏列傳》的記載:上服度則六親固。唐張守節正義:六親,謂外祖父母一,父母二,姊妹三,妻兄弟之子四,從母之子五,女之子六也。也泛指親戚,親族等。
2、八字六親說法之二
第二種說法指的是父母、兄弟、妻子。《管子·牧民》中記載:上服度,則六親固。尹知章注:六親,謂父母兄弟妻子。《漢書·賈誼傳》里面記載:建久安之勢,成長治之業,以承祖廟,以奉六親,至孝也。唐顏師古注引應劭曰:六親,父母、兄弟、妻子也。
3、八字六親說法之三
第三種說法指的就是父子、兄弟、夫婦。《老子》里面說:六親不和有孝慈,國家昏亂有忠臣。王弼注:六親、父子、兄弟、夫婦也。《后漢書·循吏傳·秦彭》記載:乃為人設四誠,以定六親長幼之禮。唐李賢注:立親,謂父子、兄弟、夫婦也。
4、八字中六親說法之四
第四種說法是《左傳昭公·二十五年》里面記載的:為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞,以象天明。晉杜預注:六親和睦,以事嚴父,若眾星之共辰極也。妻父曰昏,重昏曰媾,婿父曰姻。兩婿相謂曰亞。也就是說以父子、兄弟、姑姊(父親的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家屬)、姻婭(夫的家屬)為六親。
八字中六親怎么選用
1、現代人所謂的六親
就是父、母、兄、弟、妻、子等親屬的泛稱,也包括親戚朋友等社會關系中的人。在八字命理中,六親的確定方法一直以來都有爭議,就連命理學經典的四本書《五行精紀》、《淵海子平》、《三命通會》以及《滴天髓闡微》中的說法都不統一,有些甚至差別很大。
2、八字六親印星為母
這是共識,但是正印偏印那個為母,各家說法又有不同。有些人認為不管男女陰陽,正印就是母親,比如《淵海子平》。另外,《滴天髓》中以印為母財為父,不分偏正,但任鐵樵在《滴天髓闡微》卻推翻原著,認為印為父母,不分偏正,即正印偏印都是父母。除了這些書中的說法,目前在網上還有人把正印定為生母,偏印定為繼母的。所以六親中的母親是誰都沒有定論,更不要說其他的六親了。但是綜合各家各派,誰都有理,比如《淵海子平》以正印為母,自然是沒有問題的,任鐵樵認為兒子不能克父親,所以把正偏印定為父母,也是倫理綱常,又豈能說誰才是定論呢?
3、八字中父親的找法
一種說法是,因為父親是母親的配偶,所以是合正印的天干就是父親,也就是偏財。比如說日主為甲,則正印癸水為母親,戊癸合,所以戊就是父親,戊為甲的偏財。這種說法見于《淵海子平》和《三命通會》,從倫理上說,財克印,所以父親是克母親的,但是這樣一來父親就受兒子克制,所以任鐵樵才說這樣不合人倫所以定印為父母,所以《滴天髓闡微》中將印星定為父母,將父母都定為“生我者”。還有一種說法,就是在《五行精紀》中的納音取六親,比如木命人,取土為父,因為土克水,就是父克母。
4、兒女的定法就更是說法不一
現在很多人不分男女八字,都以食神傷官為子女,但是古代人不是這樣定的。《淵海子平》中認為男人的七殺為兒子,正官為女兒;女命則以食神為兒子,傷官為女兒來定。《三命通會》則認為陽男七殺陰男正官為兒子,反之為女兒;女命則以食神傷官定女兒和兒子。古人為什么把男命的兒女定為官殺?因為兒女是妻子生的,妻子為財,財生官殺。所以男人八字的六親是以兩個女人為中心展開,前輩人以母親為中心,有父親、祖輩;后輩人以妻子為中心展開,有兒女等。而女命八字則相對簡單,我生為子女,生我為父母,克我為官殺,我克為財。
5、八字六親各家說法不一
那么以那個為標準呢?目前大部分人是以《三命通會》的定法,分陽男、陽女、陰男、陰女來定六親,網上流傳的六親表也是由此而來,也有些人是用其他的定法,至于說要采用那種方法,各人還要按照自己的經驗來判斷。有些易友問我一個問題:人家說印多了克子,這是真的嗎?我對這種說法是否定的,因為在古代,女人是不能上學的,但是現在女性都可以上大學了,自然印星就是文憑,何來印多克子,學歷高了反倒不好嗎?所以不足為憑。
最后要說明的是,在這么多定六親的方法中,男人的妻子為財、女人的丈夫為官殺是定論,幾乎所有人都對其不存在異議,是可以在實際中直接使用的。