四柱八字神煞有頗多種，有吉兇之分，且在盲派算命中神煞起著重要的效果，八字算命學中八字神煞有上面百種，但實際上能用的神煞只有幾種，如祿神、羊刃、馬星、桃花等。
絕大多數神煞我們了解就好，因它們不直接參與吉兇，下面143易學網的小編為大家介紹八字神煞大全精解。
學習八字神煞的正確觀念
1、可用神煞分類
桃花星、馬星、祿星、羊刃；只有這四樣神煞是以五行的生克演變而來，故不可忽略的四種神煞。
2、不可用之神煞
我在所說的不可用之神煞就是脫離了五行的生克關系的神煞，這些神煞最多就是對事物的某種敘述，甚至完全可忽略不計，包含天德貴人、月德貴人、學堂、亡神、天印……等等，了解一下面就可，不應該深究。
一、八字神煞大全精解
1、天印貴人
“印”，是信物，象征地位、身份、權力。命帶天印表示有好地位，任要職，當權。
2、地賊
家宅遭劫盜偷窮光顧。
3、天火
防火災、雷擊、觸電、瓦斯爆炸、開水湯傷。
4、折傷
外出時留意跌倒，盤骨四肢受傷。登山、騎車外出者尤須小心。
5、隔神
“隔”即阻礙、不通。命帶隔神，表示做事多陰礙不順，遺失了東西也找不回來。
6、天牢
打官司不會有勝算，甚至訴服刑坐牢。
7、地獄
同上面，均表示身受禁錮、束縛，不得自由。
8、五鬼星
主破財、人口不安、疾病、死亡。
9、毛頭
“毛頭星”是流星的外形，古時侯人以流星為妖量，入命主官刑、火盜、破家、損壽等災厄。與“天耗”同。
10、小殺
對輩份小者能造成傷害的氣，命限逢之，主兒孫輩、下面屬、員工等有損傷之事。
11、陰殺
“陰”表示女性。女命帶陰殺，主產難。懷孕及生產時易遭危險。“陰”又表示“暗”、“不明”，亦主冤枉、謀害、怪病。
12、天蕪
是克月令的三合之氣。如寅卯辰春木氣，天鞠為巳酉丑金氣，金克木。人命帶者主生子不肖，家園破敗。又名“荒涼”，在古時侯的農業社會，田園若無人耕作，即任其荒涼。在現代，農村子弟皆不顧老守家鄉之田園，涌向皆市求發展，不可同日而語。
13、獨火
火災，也主毒瘡。
14、天禍
命帶天禍，要防天災地變之自然災難。如臺風天外出在路上面被掉下面來的招牌打傷，或誤陷入施工場所四周的坑洞等。
15、天河
與“喪門”同位，表示運氣低落，過河涉水、游潤滑有失水的危險，過斷橋時尤要小心。
16、白浪
舟行有敬驚險，不應該捕魚、船員之職。
17、覆舟
舟行有敬驚險，不應該捕魚、船員之職。
18、喪車
與季節之氣相反的氣。如夏季火旺，喪車在子，旺水與旺火相激，命中帶之主易犯重病，也怕見到出殯的靈車棺柩。
19、土瘟
“瘟”，乃傳梁病毒，土，是住宅、宅兆。人命帶“土瘟”表示祖墳風水、住宅不吉。或不注重環境、飲食的衛生，而犯疾病。
20、白衣
即喪服，中國人碰到喪孝時皆空缺色或素色的衣服，命限遇白衣，主病死之事。依《易隱》之例而取。
21、退悔
作事不果斷、積極，經常錯失良機而懊悔不已。
22、死神
即太陰，與月令成九十度角，月令之氣這時“結束”，命限逢之，患病者，痊愈無望。
23、天生日
寅申巳亥為四馬，主動。天生日之生人，若從商，頭腦靈活，手腕好。從事其他工亦能當機立斷，有始有終。
24、白衣殺
與“白衣”之起法不同，此依《關煞百中經》合婚定局而取。男犯者克妻，女犯者妨夫。若結婚日犯“白衣犯”可用雞血涂灶門上面，有災即免。
25、暗天德
是天德的祿支、祿干，功用與天德同，功效隱密。
26、暗月德
是月德的祿支，功用與月德同，功效隱密。
27、注受
注受又名“陽注陰受”，是日、月合朔的宮位。“注受”的運轉正月從子起逆行，每月一宮，二月亥、三月戌，四月酉，五月從戌起順行，六月亥，七月子、八月丑，九月寅。十月卯逆行，十一月寅，十二月丑。此星入命，是天注定給予富貴尊榮，生活幸福，能逢兇化吉，取法以每月朔日為主，不論節氣。
28、天德、天德合
《子平賦》，“印綬得同天德，官刑不犯，至老無殃。”《三命鈐》：“天德者，五行福德之辰。若人遇之，主登臺輔之位，更有月德并者尤好，縱有兇殺亦主清顯。”閻東叟：“貴神在位，諸殺伏藏。二德扶持，眾兇解散。”凡命中帶兇殺，得此二德扶化，兇不為甚，須要日上面見，時上面不犯克沖刑破方吉。凡人得之，一輩子安逸，不犯刑、不逢盜，縱遇兇禍，自然消散。與“三奇”、“天乙貴”同并，尤為吉慶，或財、官、印綬、食神變，各隨所變，加一倍之福。入貴格，主登科甲，得君寵任，或承祖蔭，亦得顯達。入賤格，一輩子溫飽，福壽兩全，縱有蹇滯，亦能守分固窮，不失為君子。女命得之，多為貴人之妻。
天德，即自然界(造物主)養育萬物的生機。也是宇宙星辰放射給地球的陽能。“上面天有；好生之德”，德者、生之能也。按照因果論，天德是祖先(祖父母、曾祖父母、高祖父母)積德、作善事，貴遺留給孫子的德，其功能是能化解各種兇煞，逢兇化吉。入命，主其人心性善良，忠孝賢能。大運、流年逢天德，福至心靈，如有神助，發財，女人生產平安。
（1）天德同七殺，開創、發展事業，解決事業上面之危機，化解官符。
（2）天德同正財，發財。
（3）天德同正印，最吉，無所不利，與宗教結緣，施行善事。
29、月德、月德合
月德乃太陰之德，功能與天德略同而稍遜。入命，主福分深厚，長壽，不犯官刑。天德是陽德，其功效明顯，月德是陰德，其功效隱密。天、月德若同會，力量集中，濟世利人、社會咸欽，萬福云集。月德合是月德的干合，功用與月德同，略遜。
30、月將
月將是每月中氣后，太陽所躔的星座。太陽是天上面之君，至尊至貴，入命，主其人相貌堂堂，作事光明磊落，公正不偏，鴻運高照，運勢強大，有千軍萬馬、雷霆萬鈞之勢。月將在日支，謂“月將扶身”，是首領貴格。命帶天德者，最喜月將相扶。日干逢正官、祿、馬、貴人，又合格式，主其人廣學、聰明、睿智，乃翰苑、清臺之職。若帶七殺則為武貴，若日干不旺則官不大。詩曰：“將星扶德貴人期，名顯京華折桂枝；暗合貴神來拱助，八座威權定不虛。”又曰：“將星文武兩咸應該，祿重權高定可知；不作宰臣清要職，便居帥府擁旌旗。”
31、天醫
選擇家以日為主，謂天醫日可求醫、治病，服藥、針灸較有效。可作為方向論，如五月天醫在戌，則可向西北偏西的方向去看醫生，若醫生又屬狗，則更妙。若人生時帶“天醫”，日干不旺，則身體難弱，卻可得到良醫、良藥而得健康，亦可能成為名醫。
32、建祿
祿神在月謂之“建祿”。《五言獨步》：“建祿生是月，財官喜透天。”四柱配合，日干強，若天干透“建祿”最忌逢空亡、沖。為破祿，主貧賤，虛名虛利。身旺之格，喜行財運，忌比、劫運。
33、天赦
天赦是赦過有罪之辰。《天寶歷》云：“天之生養甲與戊，地成立于子生寅申，故以甲戊配天赦。”《協紀辦法》云：“甲為十干這首，戊為干之中，寅申為春秋之始，子午為冬夏之中。用支之始，則以干之中配之。用支之中，則以干這首配之。是為天地合德之辰，天地生心之所見端也。”是取死而忽生之義，有如死刑犯忽得國家之大赦，故名“天赦”。
命帶“天赦”主逢兇化吉，若日元得旺，配合得應該，多為大人物極品之貴。《三歷會同總圣》云：“百事吉。”
34、火(丙)德
立冬至到此為止水之前，氣候嚴寒，最需陽光照暖，太陽即兩火。凡三冬季了生者，若天干見丙，即為有德，懷利物濟人之心，兆民仰賴。日主逢之最佳，《滴天髓》云：“丙火猛烈，欺霜侮雪”，其人不怕逆境，不怯強權。剛毅忠貞，伸張正義。忌己土，烏云蔽日，亦忌癸水，陰雨無光，大忌辛，食合忘節。
35、水(癸)德
丙火是先天乾卦的陽能，癸水則是先天刊填充的陰能。立夏至大暑之前，丙丁火旺，氣候炎熱，最需甘霖解熱。凡三夏季生者，若天干見癸，即為有德，能濟世救人。尤以癸日生人為最，大旱之望云霓，兆民是賴，及時之時，施濟眾生。喜辛金生之，己土助之，源源不絕，忌火熬乾。
冬生遇丙，夏生遇癸，是為“水火既濟”。丙火為陽中之陽，屬先天乾卦。《易》云：“大矣哉，大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。”癸水為陰中之陰，屬先天刊卦。《易》云：“至哉刊元，萬物資生，乃順承天，刊厚載物，德合無疆，含弘光大，品物咸亨。”《易、詞傳》曰：“乾知大始，刊作成物。”故知丙火乃來自北斗之能量，有偉大的創始力，癸水乃地球本身發出之能量，主吸收丙火之生能(原動力)而長養萬物。
36、陽德
陽德是乾卦六爻的納甲，乾六爻自初爻至上面爻之爻辰為“子寅辰午申戌”，日、月出卯入酉，故從二月、八月起初爻順布。六陽月居于“寅午戌”陽爻(火)，六陰月居于“申子辰”陰爻(水)。火炎上面為尊、為夫。水潤下面，為卑、為婦。尊卑長幼有序，夫婦有別。按易以乾陽資始，生生不已，故值陽德日生者，富有創造能力，社交關系良好，婚姻、家庭美滿、幸福。
37、陰德
陰德是刊卦六爻之納甲，刊卦自初爻至上面爻之爻辰為“未巳卯丑亥酉”，因陰德是月中刊陰之道，故從正月起酉，應刊之上面六爻——酉二月未、三月巳、四月卯、五月丑、六月亥，七月丙從酉起，以次順列。命帶陰德者，能默默行善，施陰德，行惠愛、雪冤枉，舉正直，因其秉刊卦厚德載物之性，故能含弘光大，萬物資生。陰陽二德是自乾刊二卦來，《易》曰：“大哉乾元，萬物資始”，“至哉刊元，萬物資生”，以生萬物、成萬物為職，而其用在于日、月，一陽一陰，差別在于一顯一隱，而同在天生萬物。
38、天喜神
天喜神乃四庫，春木旺而火歸戌庫，夏火旺而金歸丑庫，秋金旺而水歸辰庫，冬水旺而木歸未庫，命中帶天喜神主平生快樂歡欣。
39、旌德煞、旌鉞煞
經云：“一神主旌德、五世不貧窮，內有旌鉞煞、將相及三分。”德、鉞相會，不貴則富。
40、旌鉞煞
此與上面條之鉞煞不同，乃四時專主誅戮之神，庶人主徒配，克本命主惡死。
41、福德、秀氣
福德為月令生旺之氣，陰陽解兇之神。秀氣為合天地中與之氣，五行變化而成之秀氣氣。命帶福德秀氣者，賦性聰明，溫原與氣。《玉井奧秘》云：“聰明無非德秀，晦懶總為休囚。”又云：“論文學業特精英，長生德秀；滯酒異花偏落魄，身旺咸池。”又云：“貴局日時乘德秀，才業崢嶸。”大抵皆以德、秀入命者為聰明，有文學藝術才華，人品器宇軒昂，出類拔萃。
42、冰消瓦解(破月)
博古藏本《算命講義大全》上面編所載訣曰：“正巳二鼠牛是，四猴五兔六月犬，七豬八馬九羊當，十月虎從山口守，十一金雞梁上面叫，十二老龍出洞口。”其例與呂才《合婚書》“骨破碎”男破女家之例相同。(廣東省潮汕地區謂“破月”，男犯者破女家，女犯者中年體差。)
43、地掃星
“地掃星”是慧孛流年星，乃不祥之星，往往民眾皆以之為忌。女人被稱為“掃帚星”，即表示她是“會帶來幸的倒霉女人”。其據何理論不祥，然以生月取，當與五行的衰旺有關，古時侯以女命從夫論貴賤，大皆取官星生旺之月為貴，而女命本身若太旺則克夫越權，太弱則無福消受。
《星平會海》所載，以女命帶“地掃星”若不是遠嫁他鄉，就是夫死再嫁。在現代，女孩子嫁給外國人、華僑者非常多，至于結婚兩次以上面的，更不稀奇。
44、血忌
主血毒。主生瘡瘤、痔瘡等，手術流血之事。
45、血支
主血光。凡意外事件受傷、開刀手術等見血之厄。
46、天耗
財物的損失。如遭小偷、搶劫，被倒債，臺風、洪水、地震、霜雹之害等。又表示不會得到長上面的提拔。
47、地耗
迷惑之星，易受部屬、晚輩的甜言密語、虛偽態度所蒙蔽，而被拖累牽連。
48、三丘
春、夏為官星入墓，秋冬為月氣財星入墓。以理推之，命逢“三丘”，當表示其人在求名利地位方面困難。
49、五墓
與“三丘”略同，“五墓”表示五行之墓庫，春木庫未，夏火庫戌、秋金庫丑，水庫辰，當令的月氣五行入墓，表示生機被掩埋，古書謂“命理尤愁多煩”。以理推之，當指懷才遇，是悲劇式者物。也有因祖墳風水不吉而遭橫禍飛災者。
50、天轉、地轉
五行以中與為貴，太旺則傾，太弱則折。天轉、地轉日是太旺之日，天不覆、地不載，人命值之，主夭折。依經驗，天、地轉日生者，不一定夭折，然而在幼兒時多曾患大病或遇大難。若八字中有官、殺、食、傷克泄、太旺之氣者，反而是“大難不死，必有后福者”。
51、四廢日
四廢日是在春夏秋冬四個季節中，干支與季節旺氣，呈一百八十度的相反的結構。季節為王
，四廢日就像被朝廷刻黜的官吏，成為無用的庶人。以“刻”為“不用”之意引申，四刻日生者，當指仁途無望，較無個性、作為者，或懷才不遇者，平凡過其一輩子。
52、十惡大敗
十惡大敗是取義于“干無祿”。古法，以干為祿，六十甲子可分成六個旬，每一旬皆有兩個支分配不到天干，謂之“空亡”。如甲辰、乙巳是甲辰旬，該旬的空亡在寅、卯，而甲祿在寅，乙祿在卯，祿落空亡，即為無祿。無“祿”，即表示無薪俸、公職，沒有當公務員的機會。凡帶十惡大敗者，八字中若另帶天德、月德可化解。
53、雷霆殺
雷霆殺即“天耗”。《三命通會》云：“人命遇之，如逢祿、貴吉星臨壓則吉，好行陰德，為法官掌協霆行符勒水者，或成佛作應該之輩。如遇羊刃、的殺、飛廉等，會命限必兇，主天嗔、雷傷、虎咬，天譴瘟疾，或溺水、囹圄死。”帶“雷霆殺”之命，有當法師，吃神明飯者，亦有犯刑入獄者。
54、戟鋒殺
生日與時全見，年月有“甲、辛、卯、午、申”等針尖字形的干支，主傷殘。以五行生旺之理推之，此十天均在五行當行當令之月，是旺干，多主其人體力充沛、勇敢，喜歡運動、冒險(滑雪、開快車騎馬等)、斗歐，或從事武職(建屋、搭銅架、開山、開礦、爆破、特技表演等)，較易受傷。
55、天元坐財
喜印生身，食傷生財。忌比劫奪財，官殺克身。
56、月官符
主官司訴訟，或口舌之災，如無心之言刺傷對方，引起反感，或被謠言中傷，或被人家在背后誹謗。
57、太陽居垣
太陽躔度，雨水后入亥宮，春分戌、谷雨酉、小滿申、夏至未、大暑午、處暑巳、秋分辰、霜降卯、小雪寅、冬至丑、大寒子。若以上面之支辰在時支，又與日支成六合者最吉，太陽是生命之源，能積熏錫爵，益壽延年，添丁進財，化解一切兇災。人命逢之，可說是“天之驕子”，運勢強旺，無往不利。日遇之，亦可用。
58、天醫、地醫
能免除疾病的折磨，天生抵抗力強，即使生病，只要服藥就能治愈。命帶天醫者，自已多具傭醫藥知識，若從醫能成為名醫，妙手回春。
59、天合
與“地醫”同，主無中生有得財得喜，有意外(事先不曉得，沒有打算、計劃)的幸運。
60、成神
凡是計劃、進行的工作，皆能完成。命中有成神者，有信心、能負責，做事要求嚴格、完整，有始有終，希望一切皆夸姣，能助人成事。
61、天旺
能白手成家，創立基業。
62、少陰
求官、百事吉。易謀職。
63、月天赦
與“天赦”同，主犯罪得赦，其他諸事亦吉。
64、赦文
“赦文”即“不起訴”、“判決無罪”的通告，命帶赦文表示不會犯官司，即使被冤枉入罪，也能獲得不起訴、無罪、平反而無罪。
65、月天恩
能得到上面司、主管的寵信，任要職。
66、恩赦
與“赦文”、“天赦”略似。即使犯罪亦能得到國家的特赦。
67、月天喜
女人有產孕、胎兒振動之喜。亦有以“月天喜”為“血災”之說，謂此為胃腸病之星，不可暴飲暴食，以免引發胃病。
68、活曜
在月支的前一位，表示“超越”、超過“，若勞累過度，休列車長透支則生病。
69、月喝散
與月之方位氣成九十度，如寅卯辰月是東方，“喝散“在巳，如春去夏來的季節轉變，有“舊的離去，新的到來”之意，古以之主訟散災消，是送走霉運的象征。
70、月天解、月解神
“解”，即“解決”、“消除”，天解表示避過差的事件，但要行善才有善報。月解神同“月天解”，主災病的消除。
71、天赦
兇煞，克制我之兇星。兇煞入命，不是體弱多病，就是百事不順，也會對自己或他人會造成損害與痛苦。有兇就有吉，兇煞也有積極的一面。有的兇煞是權柄之星。“凡是貴命須逢煞，即得君王橫升拔”；“大富大貴憑煞權，煞應該居后主應該先，單逢亡劫天元秀，定亂安邦作大賢”；“凡是有權須帶煞，權星須用煞相扶”。
72、網羅密布
辰為天羅，戌為地網。火命人逢戌亥為天羅，水土命逢辰巳為地網。辰見巳，巳見辰為地網；戌見亥，亥見戌為天羅。男忌天羅，女忌地網。網羅密布，主疾病之災，牢獄之災，大運流年遇之，于人不利。網羅密布有天、月二德解救無憂。
73、羊刃
甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。
《三車一攬》云：“羊，言剛也；刃者，取宰割之義。祿過則刃生，功成當退不退，則過越其分。如羊之在刃，有傷也。”陳希夷說：“陰陽萬物之理，皆惡極盛，當其極處，火則焦滅，水則涌竭，金則折缺，土則崩裂，木則摧折。故既而未極則為福；已極，則將反而為兇。”
羊刃者，本為司刑之特殊星，而此星之特征為剛強，暴戾，激發，急躁。但如將此暴戾的性情加以誘導，常常生出罕有之怪杰，義士，孝婦等。命帶此星者，從事軍人、警察的居多。
74、亡神
亡神，亡者，失也，自內失之謂之亡。劫在五行絕處，亡在五行旺處。亡神臨財局為財旺，臨官局為官旺，臨印局為印旺，臨傷官局為泄氣。
三命通會說：“亡神吉則峻歷有威，謀略算計，臆則屢中，事不露機，兵行詭詐，始終爭勝，言事折辯，壯年進用，則生旺與貴煞并也。兇則性燥心窄，顛詐狂妄，浮蕩長短，酒色風騷，官符獄訟，兵刑責難，即死絕與惡煞并也。若貴人建祿并，專弄筆硯，撰飾文詞，因公起家，干涉官利或為胥徒。”
亡神如是八字中喜用的地支，自是謀略深算，若是八字中所忌的地支，且與兇煞同住，則刑妻克子，官府獄訟難免。
75、劫煞
劫煞在永生、帝旺、死絕表中處絕地。如木絕在申，亥卯未以申為劫煞。劫者，奪也，自外奪之謂之劫。劫煞又名大耗，古歌云：“劫煞為災不可當，徒然奔走名利場，須防祖業盡消亡，妻子如何得久長。”又云：“劫神包裹遇官星，主執兵權助圣明，不怒而威人仰慕，需合華夏得安榮。”三命通會說：“劫煞吉則聰慧過人，才智超群，事不留行，胸羅萬象，高明爽邁，武德橫財。兇則昏濁邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刀折傷，執拗內狠，貪奪無情。”
凡是有權需帶煞，權星需用煞相扶。劫煞主兇，主病傷刑法之災。如為忌神，性剛暴好妒，奸猾狡詐，常招兇災。如為吉神，則好學上面進，事業心強，工作勤勉，遇事果斷。
劫煞與亡神之影響力頗為相近，相同之點是同為偏激的基本因素，不同之點是劫煞若生旺則智慧過人，如死絕則愚蠢固執；但亡神則不論生旺死絕皆有靈活的智力，生旺則狡智用于正途，死絕則狡智而招來災禍。而亡神較有政治關系，劫煞較屬個人個性。
76、災煞
災煞是將星受沖克之煞，如寅申子辰將星是子，沖克子者為午，午即為災煞。災煞怕克，生處卻見祥，四柱交加見，福少禍連綿。此煞主血光橫死，在水火防焚溺，在土防墜落瘟疫。克身大兇，若有吉神相助，多有武權。
77、勾絞煞
勾者，牽連之義，絞者，羈絆之名。二煞如亡劫當堂對沖，凡命遇之，身若克煞，多心路技巧，主掌刑法之任，或為將帥，專行誅戮。行年這時，亦口舌刑獄等事。兩位全者重，一位輕，有官殺者重，無者輕。勾或絞臨日與歲運逢之，主傷身破財等災事。
78、孤辰、寡宿
凡人命犯孤寡，主形孤肉露，面無與氣，不利六親。生旺稍可，死絕尤甚。與驛馬并，放蕩他鄉；與空亡并，自小無倚。男命生于妻絕之中而逢孤辰，平生難于婚配；女命生于絕夫之位而遇寡宿，屢嫁不能偕老。男孤定為他鄉客，女寡定是異省婦。
孤寡如有貴神相扶，不至為害，甚至“孤辰寡宿帶官印，定做叢林領袖”。但婚姻不順尤為突出。
79、孤鸞煞
孤鸞，主要論男女婚姻不順之事。
80、陰陽差錯
陰陽差錯，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢之，主退妻家，也與妻家長短寡合。其煞不論男女，月日時兩重或三重犯之極重，日上面犯之主不得外家之力，縱有妻財亦成虛花。久后仍與妻家為仇，不相往來。陰陽差錯因孝娶，外祖兩重或入贅，不然決要克其妻，或殘房來作婿。陰陽差錯不風騷，花燭迎郎不自由，不是寒房因孝娶，殘房入宿兩家仇。
陰陽差錯日是婚姻不順最明顯的信息標志，必有二婚之事，在實際應用中屢屢應驗。
81、四廢
命遇四廢，主身弱多病，做事無成，有始無終。如不遇生扶，又受克害，兇煞制者，主傷殘，官司口舌，甚至牢獄之災，或為僧道者。
82、元辰
若歲運臨之，如物當風，動搖顛倒，不得安寧，不有內疾必有外難，雖富貴崇高，勢位炎盛；大運逢之，十年可畏，立朝定當竄逐，居家必罹其咎，縱有吉神扶持，不免福禍倚伏。尤忌先吉后兇。發旺之后，欲出未出之際，禍不可逃。人命遇之，主形貌陋樸，面有顴骨，鼻低口大，眼生威角，腦凸臀高，手腳強硬，聲音沉濁。
命帶元辰，生旺則落魄大度，不別長短，不分良善，顛倒鶻突。死絕則寒酸薄劣，形貌猬下面，語言渾濁，不知羞辱，破敗坎坷，貪飲好情，甘習下面流。與官符并，多招無辜之擾。帶劫煞則不循細行，動招欺侮，窮賤無恥。婦人德之，聲雄性濁，奸淫私通奴賤，鬼魅為憑，不尊禮法，一輩子多難，雖生子卻拗而不孝。元辰遇合則大吉。
元辰之煞雖兇，流年大運逢之尤可畏，但知兇而不往元辰所臨之方，則可免兇。
83、十惡大敗
甲辰、乙巳與壬申，丙申、丁亥及庚辰，戊戌、癸亥加辛巳，己丑皆來十位神。六甲旬中有十個日值祿入空亡。甲祿在寅，乙祿在卯，甲辰旬中寅卯空，故甲辰，乙巳為無祿日；庚祿在申，辛祿在酉，甲戌旬中申酉空，故庚辰，辛巳為無祿日；丙戊祿在巳，甲午旬中巳空，故丙申，戊戌為無祿日；丁己祿在午，甲申旬中午空，故丁亥，己丑為無祿日；壬祿在亥，甲子旬中亥空，故壬申為無祿日；癸祿在子，甲寅旬中子空，故癸亥為無祿日。
此旬日為無祿日，又曰旬日大敗日。日常出行，辦事，喜慶之事忌此日。與天、月二德并者不忌。
84、咸池
咸池是取日入之義，指萬物暗昧之時。“日出扶桑，入于咸池”，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花，主要影響一個人的情感，性欲，魅力與戀愛，婚姻生活，附帶還有隱秘，陰暗，酒水之類的影響。
命帶桃花，其人性巧，有同情心，愛風騷，多才藝，能藝術。若八字出現桃花且處于生旺之地則主其人姿容俊美，若是男人，則慷慨好交游，喜美色；若是女人則風情萬種，漂亮誘人。桃花并主聰明，倜倘風騷，異性緣佳。桃花最忌見水，見之則性濫滔淫，美貌如花，如申、子、辰人逢癸酉或亥子丑水。
時支桃花，時干不應該再見傷官，由于傷官本身已傷害官星(夫星)，如再座桃花，將導致多夫，及婚姻不美滿的情形。凡女命帶桃花與它支相合，必主外貌尊重，內意風騷，心好酒色。
85、華蓋
寅午戌見戌，亥卯未見未，申子辰見辰，巳酉丑見丑。查法：以年支或日支為主，凡四柱中所見者為有華蓋星。華蓋星，其形如寶蓋之狀，此星主孤獨，有官有印者，遇之為翰苑之尊，華蓋逢空，應該為僧道，女人命犯華蓋，則與僧道同流，故曰情通僧道。
華蓋臨身，定為方外者，留心于蓮社蘭臺，容膝于蒲圃竹偈。華蓋是大帝頭上面的一顆星神，有護帝顯威之職，故血氣方剛，氣傲皇天，性孤少情，目中無人，六親不靠，自主沉浮。華蓋又為藝術星，遇之主人氣度不凡，聰明好學，喜美術書法，繪畫，音樂，見解超群，才華非凡。吉者高官貴人，高僧明道，技藝出眾，名播四海。不然多為往往僧道，浪跡江湖，周游四方之士，或為孤寡者。命帶華蓋星者，性情恬淡，雅潔高致并主其人資質聰敏，富于文才與藝術性，其性情傾向于哲學，宗教。
86、將星
寅午戌見午，巳酉丑見酉，申子辰見子，辛卯未見卯。查法：以年支或日支查其余各支，見者為將星。三合中位為將星。將星喜吉星相助，貴殺加臨乃為吉慶。若同亡神臨，為家國棟梁之臣，言吉星助之貴，更加貴墓庫，純粹不雜者，出將入相之格。
凡命帶將星，如無破壞，主在官界顯達，四柱配合得應該，可掌握權柄，以將星坐正官為佳。若坐七煞羊刃，則主掌生死大權。如從事其它事業，多成就卓越。將星是一顆權力之星，具有組織領導指揮才能，有懾眾之威。但死絕沖破者不利，若與兇星會合，則增兇星之氣，如命忌劫財，將星臨之，其害倍增。
