在八字命理中，取用神的基本方法，不外乎扶抑、通關、調候，三原則為依據。用神是中和、平衡命局的關鍵，也是一個人富貴貧賤的標志。
其功能即“鋤強扶弱”，使過旺之五行得以抑、泄、耗；使弱之五行得以生扶，進而使命局旺衰、強弱、寒暖趨于中和、平衡，不致太過和不及。接下來，就給大家介紹一下，八字找用神的經典方法集錦。
八字找用神的經典方法集錦
1、日干旺、比劫多，用克制的方法
首取官殺為用，如果沒有官殺可以取財為用神，如果日干強旺，取食傷生財為用更好，但日干旺，如果有官殺無財不宜見食傷，日干旺、比劫多，可以財官并用或財官食并用。日干旺，若財官食同時出現時，要防止用神太過。
2、日干旺、印多，取財為用或食傷為用
凡日干旺，透印的命局，官殺為忌神，應取財為用神，既耗日主又能制印，若沒有財取食傷泄日干，耗印星。
取財為用的命局，一般是印星比日主旺，如果日主比印旺，日主將財制住，用神則不能發揮作用，日主比印旺，應取食傷為用，若印星比日主旺，印則會克制用神（食傷）。
3、日干弱、印旺，專取財為用
在有財時，用食傷也可助威，比劫也為喜用。
4、日干弱、官殺多，最佳的選擇是取印通關
但必須是在日干有根，能受生的情況下選印為用，在沒有印的情況下可取比劫抗殺，在沒有比劫和印時，可取食傷制官殺為用。
5、日干弱、食傷多，取印為用神制食傷而生身
若無印只好取比劫為用，因比劫只能治標而不能治本，有的人遇到食傷多的命局，怕取印為用會構成梟神奪食，其實這種顧慮是不必要的，因為食多喜梟，如官多喜傷，財多喜劫一樣。
6、日干弱、食傷多，也可以取官殺耗食傷為用
身弱，食傷多，取官殺為用，有人會擔心對日主造成克泄交加，實際這種擔心也是沒有必要的，因為官殺被食傷所制，則不能克制日主，同時食傷制官殺時，力量被消耗，泄日主的力量就會減弱。
7、調候用神與正格取用神的原則完全是一致的
原則是夏天用水，冬天用火。但也不是千篇一律的，日干生在夏季，如果命局水太多，同樣可以取土、取火為用神，相反日干生在冬季，火多、火旺，同樣也可以取水為用神。
所以，要以命局的喜忌為主，對于“克制、泄耗、生助”取用神的原則要全面深刻的理解，這六個字不僅是針對日主而言，同時也是針對十神而言的，克制、泄耗是對強旺而言，生助是對衰弱而言的。
一般強旺應以泄耗為主，以克制為輔。因為過旺的五行若用克制，其力量必須要超過被克之力量。而泄耗，無論力量大小都起作用，特別是泄。
比如，命局中官殺為忌，用泄官殺的印還是用食傷制官殺，一要看日主是否有根，在日主有根能受生的情況下，可取印化殺生身，在日干弱極不受生的情況下，應取食傷制官殺而護身為用。
但此種情況取食傷為用時，食傷的力量必須與官殺力量相當，才能達到兩敗俱傷，才能發揮用神的作用。否則會因觸其旺性而致禍。
在日干弱的情況下，對其他強旺的十神，克制、泄耗一定要遵循有利于日主的原則。比如日主弱，食傷旺，則不能以泄耗食傷的財官為用神，而只能用制食傷的印為用神。
若日干有根能受生的話，則可用印，達到五行循環相生流轉有情的效果，若日干弱極，則可達到印制食傷兩敗俱傷，而使命局五行達到相對平衡。
可見用神不是一成不變的，命局中的用神，是由命局五行相對平衡得來的，然后觀察大運，如果行運之中用神不足，謂之用神不得力。
但如果用神太過，這個用神也就成了命局的病。為了補其不足而抑其太過，所以，凡進入大運的命局，都要按五柱五行來重新平衡，找出歲、運所喜，然后根據其用神，人為地進行方位、環境和行業的調整，以達到其趨吉避兇的目的。
八字用神到位的標志
一般的情況下，日干的旺衰不明顯，則用神也就不明顯。或者是有的命局選不出用神，或者什么都可以做為用神，加上行運“藥”和“病”同時出現，這樣的命局組合一般沒有什么大的作為。
還有的命局用神不到位時，“病”太重，用神一到位時，“藥”又太重，就象一個天平左邊加一個法碼右邊就翹，右邊加一個法碼左邊又輕了。
還有的人，一生都不走用神運，這樣的人，一輩子在“生活底線上”掙扎，實屬辛苦勞累之命。
一般的四柱用神得力，歲、運又配合得恰到好處，藥到病除，五行流轉有情，這樣的命格，才稱得上大富大貴之命。
所以，行用神運和不行用神運，差距天壤之別。不行用神運時，多災多難，窮困潦倒，行用神運，用神到位時，則可榮華富貴。
1、用神到位的標志有四
（1）用神旺相，即用神得令、得地、通根、得生、得助。
（2）用神不受制，即用神能正常發揮作用，不受其它五行的克制或牽制。
（3）用神有源頭，即用神之原神旺相。
（4）用神必須要有力量，才能做到旺時能制、能泄、能耗；弱時，能生、能助。
2、用神平衡與失衡
（1）相對平衡
原命局各個五行基本平衡，在歲運中各個五行的力量沒有發生較大的變化。
原命局某一五行偏枯，若遇忌神之歲運，但忌神和用神不發生爭斗。
原命局某一五行偏枯，歲運中雖有微弱用神出現但未觸其忌神之旺性者。
2、減少失衡
原命局的各個五行的旺衰基本保持一致，或原命局某一五行過旺，以下簡稱忌神，某一五行過衰，以下簡稱用神，在歲運中若有用神出現并能與忌神抗衡稱為減少失衡。
歲運的干支有把忌神合化為喜神，或歲運中有通關五行出現化敵為友，也稱為減少失衡。
所謂的相對平衡與減少失衡，皆以四柱五行的平衡狀態為相對的基點。只要歲運中不出現爭斗，不加大失衡或能減少失衡者，均可按相對平衡來論。
