下面我們講有關夢這一段，我們先找到《黃帝內經》卷五《脈要精微論篇第十七》這一篇。我告訴大家一個習慣，千萬注意題目，這一篇的題目很重要，題目不要亂編的，這個是脈要的精微。
“是故聲合五音，色合五行，脈合陰陽。是知陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則夢相殺毀傷，上盛則夢飛，下盛則夢墮，甚飽則夢予，甚饑則夢取，肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢哭，短蟲多則夢聚眾，長蟲多則夢相擊毀傷，是故持脈有道，虛靜為保。”
這一段就提到了夢，只提一點。幾千年的醫經注意夢的研究，但是《黃帝內經》只提一點點；我們中國儒家的書《禮記》里頭也講到夢。至于學佛，尤其在西藏，我就常常笑學密宗的念咒子打坐，經常來談夢這個東西：哦！我昨天夢到菩薩告訴我什麼。我說中國人一句老話叫“癡人說夢”，老是來給我講夢，聽到就煩。我說那是與醫學有關的，其實夢是精神的反應。
每一個人都有夢，一輩子沒有做過夢的人很少，當然也有。我碰到過幾個，有男的有女的，一輩子沒有做過夢，很特別。我們普通人睡眠，拿醫學來講，腦不是全部休息，只有一部分休息。
還有，人自己可以造夢，這個不能玩。有一種方法，道家、密宗都有，就是有一種做巫師的人，用這個方法修夢成就。修成功了可以前知，什麼人來看他，問他什麼事，都知道。他似睡非睡練習的，很危險，腦神經會錯亂。
我們每人每天都有夢，有思想就有夢，但是睡醒后，都覺得睡得很好沒有做夢。其實有夢，但是忘記了。真正記憶力很強，打坐修定的，修道家佛家功力高有定力的人，他完全清楚自己的夢。我們普通人一醒來夢境就大多不知道了。
譬如你觀察研究一個人，學醫的真的要看的現象很多，我們看一個人睡覺，沒有一個安詳的，保持一個姿勢不動絕對做不到。任何人躺在那里睡著了，不是腳動一下就是手動一下，抖一下，一定動的。有些躺在那里還在笑，還在哭，再不然像我們帶學生帶兵多了，看這個家伙沒有睡好，他那個眼球睡著了還在動，他在做夢。而且還可以造夢，故意害他，在某個穴道上一點，他就做夢了。這些同醫學都有關聯，就是夢的道理。
還有你們到街上去看，過去那些都是禁書，現在很流行，就是周公圓夢的書。為什麼用周公呢？孔子也做夢啊！孔子說“久矣，吾不復夢見周公矣”，孔子自己承認常常夢見周公。《莊子》里頭講“至人無夢”，愚人也無夢。除非得道的人，工夫到了沒有夢，白癡的人也沒有夢。真正好好地修持，很清爽的，可以自己有意去做夢，乃至第二步工夫可以控制夢，第三步工夫可以變更夢。譬如夢到火了，我把它變成水。還有夢中夢，不曉得你們有多少經驗，像我年輕的時候有幾次，自己曉得在做夢，自己夢里說我在做夢了，我偏要把這個夢改變，做別的夢，它馬上變另外一個夢，這叫夢中夢。現在醫學上研究精神科的問題，從西醫講，精神科與腦科都與夢有關聯的。
“是知陰盛則夢涉大水恐懼”，《黃帝內經》告訴我們，身體陰盛就夢到水了，而且你很害怕給水淹了，這就曉得自己身體陰氣太盛。你們學中醫的知道，吃一點藥就把它改變了，不改變可以鍛煉一下身體。
《周公圓夢》上很多的迷信，不過有時候迷信還是與現實生活有關的。倒霉的時候夢見黑暗的東西比較多，運氣好的時候，亮的多；很少人做彩色的夢，多半是陰的。夢中能夠看到彩色的很少，夢中見太陽光的更少，幾乎沒有，但是也可以做到。“陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則夢相殺毀傷”，陽多夢到火，陰多夢到水，陰陽俱盛就夢到打架，或者參與戰爭，或者夢到殺人。
“上盛則夢飛”，這個夢像我小時候經常做，很舒服，要飛就飛起來，而且看到房子，看到什麼的，很舒服。現在老了，飛不動了，沒有力氣了。當然你們年輕還可以，就是氣盛而且沉不下去，則夢飛，自己在空中飛，但是飛得不高，飛得很高那是工夫了。
“下盛則夢墮”，有時候夢到去旅行，到高的地方跌下來了，曉得自己本身有問題。“甚飽則夢予，甚饑則夢取”，太飽了就夢到給人家東西，太餓了就夢到想吃東西。“肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢哭”，肝氣盛容易發脾氣，夢中跟人吵架，自己就曉得肝氣太盛。或者我們夢到遭遇很多事情，很難過，傷心痛苦的事多，那是你的肝有問題了。太內向，情緒不肯發出來，悶在里頭，肝就有問題。肺氣太多就夢哭，肺部有問題，夢到悲哀的事，愛哭的。
“短蟲多則夢聚眾，長蟲多則夢相擊毀傷。”所謂蟲是寄生蟲。以道家來講，我們這個身體不是我們自己的，是個世界，每一個細胞是一個生命，而有很多的細菌在寄生。所以道家說我們身體里有三尸蟲，很多很多，所以要把三尸蟲殺死。道家用的藥，過去煉丹黃金啊、白銀啊，這些毒藥練成丹吃下去，把身體的三尸蟲殺死。他的意思是把腸胃變成黃金打的。這是我的想象，你想想看，五臟六腑變成真金白銀！他的目的是殺三尸蟲。
我們身體內部的世界，照西方醫學的研究，假設吃一碗飯，自己需要所吸收的不到四分之一，其他的供給內部那些眾生的需要，尤其我們中國人喜歡吃白飯。我們抗戰的時候和日本人打仗，打得糧食都沒有，日本人如果沒被原子彈炸，最多再一年也就投降了，因為沒有糧食。德國人研究，把中國人的大便提煉養分出來還可以打三年。這是真的，不是笑話，所以德國人很怕。因為我們中國人，尤其南方人喜歡吃米飯，五六碗七八碗塞下去，都沒有消化掉，提煉出來還是營養。
我們吃下去很多營養都在喂蟲，而且我們人體內部沒有那些蟲還活不了。譬如蛔蟲，現在醫學怎麼研究我沒有接觸了，過去西方的研究，人體里頭總有一根根很小的蛔蟲，它幫助你腸子消化。因為它在腸子里頭，所以有時候肛門發癢；女性呢，則前陰后陰偶然發癢，也是小蟲細菌。所以我們整個的身體有三尸蟲，全球現在有六十多億人口，我們身體內也有六七十億眾生，你把身體弄健康，也做了功德，因為里頭的生命要活著；身體生病了，你對不起這些眾生。所以這里講“短蟲多則夢聚眾”，夢中覺得很多人，就像軍人帶兵，自己站在上面閱兵，這個境界很痛快，很威風。實際上以病態來講，是里面某一部分的小蟲多。如果長蟲多，則夢到打架。
“是故持脈有道，虛靜為保”，作為一個醫生，對于病象、心理作用，都有它一定的診斷規則。所以說光看脈象，三個指頭一按，或者舌頭一看就做診斷，以《黃帝內經》來講，太草率了。要多方面研究清楚，望聞問切這些條件都要包括在內。
《黃帝內經》所提到的夢只是一部分，《禮記》上也有一部分，大致相同。夢是個很深的學問，醫學同心理學、同腦的關系，以及神經科學都有關聯。你們年輕人聽了不要拿到雞毛當令箭，因為在《黃帝內經》里，講夢就是這幾個原則，如果拿這個來概論一切的夢是不對的。
再補充一下說，夢是很奇怪的東西，佛經上有一句話“如夢如幻”，對于整個的世界看成一個夢。《莊子》第二篇《齊物論》，最后結論有一個蝴蝶夢。中國文化中《莊子》的蝴蝶夢，呂純陽的黃粱夢，唐人筆記里頭的南柯之夢，都是哲學方面的東西，也是科學，講人生活在這個世界，生死存亡就是一場夢。所以你們看過《三國演義》劉備三顧茅廬那一段，提到一首很有名的詩，是諸葛亮在南陽高臥隆中，起來跟劉備見面時所作的。
大夢誰先覺，平生我自知。
草堂春睡足，窗外日遲遲。
人生是個大夢，這個夢真正研究大概分五大類。《黃帝內經》、《禮記》所講到的是“病夢”，是身體里面有一種變化的現象。《黃帝內經》這一段我給大家抽出來介紹，有一種是“思夢”，與思想有關的夢，所以平常我們講“日有所思，夜有所夢”。夢很奇怪的，有時候夢到過去心里的片段，不是這一輩子，包括多生累積的事情片段，連起來變成夢，所以夢能夠知道過去。但是也有很奇怪的夢，能知未來，不曉得你們有沒有經驗。我年輕的時候做夢，夢到從來沒有到過的地方，后來到了那個地方，覺得這個地方我來過，想不起來是什麼時候，一下想起來，是在夢中，一模一樣；甚至沒有見過的人，也會在夢中先見過。所以夢能知未來，也能知過去。
有時候自己有一個思想出來了，譬如相思病的人，夢中就會團圓，所以唐人的筆記小說《倩女離魂》，就是描寫離魂癥的狀況。醫學里頭也有這個。中國的醫學離魂癥，男女愛得太厲害了，結果靈魂出竅，離開身體了，還跑到對方的家里結婚。過幾年回來把全家嚇死了，因為她還躺在床上，等于一個植物人。然后帶她到房間一看，床上那個活起來了，靈魂跟身體又復合了，這是有名的《倩女離魂》。這個歷史上的故事，不完全是小說，這種叫離魂癥。
講到這里，你不要看了一點《黃帝內經》，就以為聽懂了，夢也知道了，那我就告訴你，你還在做夢，沒有完全懂啊！
《小言黃帝內經與生命科學》
【故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔焫；陰陽俱壯，則夢生殺。甚飽則夢與，甚饑則夢取，是以以浮虛為疾者，則夢揚；以沉實為疾者，則夢溺。藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛。將陰夢火，將疾夢食。飲酒者憂，歌儛者哭。 】
“故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼”，人身體里的陽氣旺則看不到鬼，我一輩子都想看鬼，卻從來沒有看見過；怕看到鬼的人才會看到鬼，因為他陰氣盛，跟鬼的氣會結合。過去有個兇宅，人睡在床上半夜被鬼搖，嚇得他發抖。我們膽大的去住，什麼都沒有。不過，陽氣特別壯的，有時也可以看到鬼，等于你那個電能特別強，陰的一來，跑不掉就被你看見。
從醫學的道理看，什麼是陰氣壯？學中醫這個地方難了，同樣一個病，有陽氣、陰氣之分，用藥就不一樣。所以我說你們年輕人學中醫不要變成學殺人啊，我學了一輩子的醫，不敢給人家醫病，因為陰陽之分你就沒有辦法把握。如果陰陽之間把握住了，不管是西藥或中藥吃下去，沒有治不好的病。譬如說一個人消化不良，有的怕寒，有的怕熱，胃寒這一類的人消化不良，做夢會夢到大水，心生恐懼，好像看到大水里有東西要來吃他；如果夢到有大水要來淹你，算不定你神經上有毛病，或血壓方面有毛病，這就是“陰氣壯，則夢涉大水而恐懼”。
“陽氣壯，則夢涉大火而燔焫”，什麼是陽氣壯呢？也很難講，譬如身體內部發炎了，西醫叫發炎，中醫的道理卻有很多種。譬如你燉一鍋肉，沒有放冰箱，天氣熱，上面起一層毛毛，腐化也是一種發炎。人體血液流行緩慢，次序亂了，也是一種發炎。發炎有上、中、下焦之分，要斷定清楚。發炎不一定是陽氣壯，有時反而是陰氣虛，所以難在這里。你們青年人學中醫的，小心啊！我都不敢動手，頭發都白了，搞了一輩子了，引用一句小說里的話，“江湖是越跑越老，膽子是越來越小”，不敢動了。有人像三腳貓，剛剛學兩下，就給人家下藥了，間接殺人！看起來病是治好了，但它的后遺癥有時幾個月、半年、一年才發作，所以很難很難。陽氣壯夢到大火，這個燔字，好像自己燒焦了，有些人夢中給火燒了，醒來一看，皮膚真的焦了，這是外力感應。
“陰陽倶壯則夢生殺”，有人夢中覺得自己殺了人，覺得脾氣很大。“甚飽則夢與”，消化不良，肚子吃得太飽了，夢到施舍，錢多了也會夢到布施。“甚饑則夢取”，肚子餓時，夢到有人請吃東西，吃飽了嘴里還有味道。
“是以以浮虛為疾者，則夢揚；以沉實為疾者，則夢溺”，所以浮虛為病，身體營養不良，太虛弱時，常常夢到飛起來，在空中飛得很高興，不過飛不高，只比人高一點點。如果飛到飛機那麼高，那是另外一種病，快要進入離魂癥了，要小心。身體內部長瘤長東西，則夢溺；還有夢中屙尿，也是夢溺，就是夢到泡在水中，動不了。或者被困住了，那你身上有風，快要形成病了，趕快去治。“藉帶而寢則夢蛇”，有時候手里抓到帶子，或者皮帶太緊了，會夢到蛇來把你纏住。“飛鳥銜發則夢飛”，頭發被鳥咬住或者掛住了，就夢到自己飛起來了。
“將陰夢火”，有時候相反，陰氣快要來時，年紀大的人，或者是生病了，或者是氣候影響變化，夢到起火。“將疾夢食”，快要生病時，夢到人家請你吃一頓很好吃的東西，吃得過飽，當心你的病快要來了。所以“飲酒者憂”，夜里夢到有人請你喝酒，當心這兩三天內會有憂苦的事情來。“歌儛者哭”，夢到唱歌又跳舞，可能有悲哀的事情發生，這個研究起來很妙的。
【子列子曰：“神遇為夢，形接為事，故晝想夜夢，神形所遇。故神凝者，想夢自消。信覺不語，信夢不達，物化之往來者也。古之真人，其覺自忘，其寢不夢，幾虛語哉?” 】
“子列子曰”，所以列子作個結論，“神遇為夢，形接為事”，我們夜里睡著時，這個識神同外界的感應接觸變成夢；白天這個身體同外界人事接觸，就叫做在做事、在工作，這就是佛家講的顛倒。“故晝想夜夢，神形所遇”，所以說人白天有思想叫清醒，夜里有思想叫做夢，其實兩個都是思想，不過作用不同，白天是靠肉體的動作，夜里是靈魂神秘化地來做事。
“故神凝者，想夢自消”，神凝就是定，佛法講修定，得了定的人沒有夢。所以莊子也說過“至人無夢”，得道的人沒有夢，“愚人無夢”，最笨的人、白癡也沒有夢。所以得道跟白癡好像是一樣的，但是并不一樣哦！為什麼說“至人無夢”呢？列子給你透露了消息，“故神凝者，想夢自消”，什麼叫神凝？就是已經得定了，精氣神合一，這個時候也是一念不生了，自然沒有妄想。所以白天也沒有妄想，夜里也沒有夢，這是得道的人。六祖講“本來無一物，何處惹塵埃”，要到這個境界才行。你們的塵埃拿掃把都掃不開，太多了。
所以“信覺不語”，“信覺”就是真的悟了，佛學有個名詞叫“醒夢一如”，醒跟夢一樣，“一切有為法，如夢幻泡影”，這是真悟了、清醒了。所以佛翻譯過來就是覺，佛者覺也。真正悟了“不語”，沒有話講，佛學叫“言語道斷，心行處滅”。還有些學密宗或學道的人，對于夢太相信，我看到就頭痛。有個學密宗的人來問，昨天做個夢，老師你看對不對？我說你現在就在說夢話嘛！你何嘗醒呢！所以“信夢不達”，沒有知識，不通達，“物化之往來者也”，夢只是萬物精神變化之往來。
“古之真人，其覺自忘”，所以真正得道的人，醒時沒有煩惱，沒有妄想，同這個宇宙天地一樣，萬里青天無片云，身心都是清凈光明的，這是真正清醒了，所以一念不生。“其寢不夢”，得道的人睡就是睡，沒有夢。“幾虛語哉”，這不是空話，這是工夫的境界。 由這個道理可知，究竟我們現在是清醒還是做夢？
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