清醒時有八種跡象，即所謂的八征:“繼續做完以前舊事”、“開始新行動”、“獲得好結果”、“遭受一定損失”、“表現出悲哀之情”、表現出快樂之情”、“繁衍生命”、“消損乃至死亡”。這八種跡象乃是形體與外界事物相接觸而產生出來的結果。
做夢時有六種征兆，即所謂的“六候”：“平常夢”、“噩夢”、“思念夢”“說夢話”、“喜慶夢”、“恐懼夢”。這六種征兆乃是精神與外界相接觸而產生出來的結果。
不懂得引起感觸變化的原因，一旦事情出現就會顯得非常疑懼；如果懂得了事情背后的緣由，則就不會感到驚奇了。總之，人的體質無論是或充實或虧虛，或衰弱或成長，都與天地相通，與外物相應，由此而產生出種種不同的感觸變化。
所以，列子說，精神和外界事物相交接會成夢，形體和外界相交接則生事。白天有想法，晚上就會做相應的夢。只有精神寧靜，沒有思緒牽掛的人，自然就不會生出種種思慮，也不會做夢。真正的清醒無法用語言表達，真正的夢境語言表達不了，只不過是與事物的變化一同往來罷了。古代的真人，清醒時忘記自己，睡眠時不會做夢，這哪里是假話呢！
周穆王第三
【原文】
覺有八征，夢有六候。奚謂八征？一日故，二日為，三日得，四日喪，五曰哀，六樂，七生，八死。此者八征，形所接也奚謂六侯？一日正夢，二日藍夢，三日思夢，四日寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。此六者，神所交也不識感變之所起者，事至則惑其所由然；識感變之所起者，事至則知其所由然。知其所由然，則無所怛。一體之盈虛消息，皆通于天地，應于物類。故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔；陰陽俱壯則夢生殺。甚飽則夢與，甚饑則夢取。是以以浮虛為疾者，則夢揚；以沈實為疾者，則夢溺。藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛。將陰夢火，將疾夢食。飲酒者憂，歌舞者哭。子列子曰：“神遇為夢，形接為事。故晝想夜夢，神形所遇。故神凝者想夢自消。信覺不語，信夢不達，物化之往來者也。古之真人，其覺自忘，其寢不夢，幾虛語哉？”
【注釋】
覺有八征:清醒時有八種跡象，即后面提到的故、為、得、喪、哀、樂、生、死。
夢有六候:做夢時有六種征兆，即后面提到的正夢、夢、思夢、寤夢、喜夢、懼夢。③夢:蘁，即噩。蘁夢指的是驚嚇而生之夢。
神所交也:精神與外界相交。意思是說做夢時的六種征兆乃是因為精神與外界相交而產生的。
燔焫:燒烤之意。
沈:同沉。
神遇為夢，形接為事:這句話的意思是說，精神和外界事物相交接會成夢，形體和外界相交接則生事。
信覺不語，信夢不達，物化之往來者也:信，真實的意思。“信覺不語，信夢不達，物化之往來者也”的意思是說，真正的清醒無法用語言表達，真正的夢境語言表達不了，只不過是與事物的變化一同往來罷了。
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