我們都知道，人總有一天會死去，即使他們不想經驗自己的死，可是，我們應當問問自己是不是已經為死亡做好了準備。
有些人甚至認為看見一具尸體是不吉祥的事，因此他們盡量避開這些場合。有一些修行者，在他們的生活中，不曾在任何時間見過尸體，當他們修習死隨念[1]時，碰上了難題。為了要修習死隨念，他們必須取一具尸體為禪修目標。當他們聽到禪修指示的時候，他們卻說在生活中從來沒有見過尸體。有些行者甚至說：“尊者，在我的國家，看到尸體被認為是不吉祥的事。” 因此即使死亡就像出生，都是生命中重要的一部分，他們卻沒有親眼見過任何一具尸體。因此他們修學死隨念這個禪修業處的時候，必須要找照片來看，那樣他們才能取尸體作為禪修目標。
相反地，每當看見尸體，那是一件吉祥的事，因為它激勵我們省思自己的死亡。當看見尸體，我們正面對一些無可否認的事實，它給我們機會去思惟這個色身的真相。從我們還是小孩的時候，每當看見尸體，它能激發我們的思考。
每當我們雙眼凝視著一具尸體丑陋不凈的皮膚時，就像看著自己的皮膚而感覺到它好像也在起變化。我們知道自己的生命也將會結束。即使在那年少的歲月里，我們也能感覺到生命是沒有意義的，一種逼迫性的悚懼感會在心中生起。但若因為年輕，對于那生命無意義而又有悚懼的矛盾感覺，可能會不知道應該做什麼。當漸漸長大后，它們會成為我們修行重要的一部分。
因此我們可以說，看見尸體真的是一件吉祥的事。事實上，它給予那些擁有如理作意的人一個機會，可以深入地思考，然而對那些不如理作意的人，卻是一份失落。看見尸體是一個朝向解脫的機會。在佛陀時代，有很多弟子因為看見尸體，然后修習死隨念，而得以永遠止息苦。
因此，看見尸體的確是一個讓我們解脫的機會。
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