每個人都會做夢，有的是好的吉祥的夢境，有的是一些差的，甚至讓人害怕的夢境，那些那些感覺不好的夢境預示著什麼呢，在此解夢佬算命網周易解夢為您說說其夢境。
周易解夢也就是周公解夢，只是周易解夢是還會考慮做夢者的生辰八字命理。然后根據其八字命理相結合進行夢境的解夢，這樣更加的專業和準確。
周易解夢
周公解夢大全是我國古代的文化遺產，是我國勞動人民智慧的結晶，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣。周公解夢提供了生活篇、情愛篇、文化篇、身體篇、神鬼篇、動物篇、植物篇、建筑篇、器物篇、山地篇、天象篇、其它篇等十二大類的夢境解述，內容豐富、詳盡，為您解開心中的迷惑！
夢是人類精神生活的一種很特殊的現象。人對夢的思考，屬于人對自身的一種審視，因而也是一種自我認識。人類夢的探索，反映了人類對真理孜孜不倦的追求。幸福從懂夢開始，希望本書能為你探索夢的秘密帶來幫助。周易解夢方法
周易解夢，不可能像字典、詞典一樣有著客觀標準的答案，即使是再全面的解夢書籍，也不可能有完全正確的答案。解夢時，人 們要首先回憶做夢時的環境，再對夢境進行解釋。解夢時，不要僅僅局限于夢境，還要深挖夢境的潛在內容，因此解夢才顯得尤為困難。如魚兒在小溪里撒歡， 小溪象征事情的進展程度，魚兒象征事情的進行者或者重要事情的進展程度。引伸來看，還象征事情將要推遲和鞭策自己更加努力的態度。夢醒后，對夢境，有正確地記起來的時候，同時也有斷斷續續 想起來的時候，因此這給解夢帶來了更大的困難。但是，我們沒有必要回想何時、何地、做了什麼事情；而應更多地考慮：做夢時，有什麼樣的想法和感受及其反應 如何。也就是說，愉快與否、滿意與否，這才是重要的。人們解夢時，不應從詞典，而應從常識的側面進行解釋夢往往與事實相反很多人做夢，都說夢與后來的事實相反，這就是解夢的一種方法。占夢術中這種夢與現實的反面，正是物極必反的自然現象。也是解夢的一種重要方法，特別適應于大吉大兇之夢象，如：發夢夢到死他人，則大吉。發夢夢到自己死，則長壽。發夢夢到發財，則破財。發夢夢到有人大笑，則有兇事或災禍發生。
夢是什麼？
在精神分析理論出現之前，科學界否認夢有任何意義。當然那時的科學界對夢有一種解釋--它對任何事物都有 解釋。科學是對自然。人和社會的一種體系化的釋意活動，體系中不能不解釋夢而留下空白--過去的理解是，夢是大腦神經細胞的無規律的活動。在人們睡眠 時，多數神經細胞不活動而處于抑制狀態，而少數神經細胞沒有抑制而進行無規律活動。這就是夢。所以夢沒有意義。它是大腦的涂鴉。如果你發夢夢到了被狗追，這什 麼意義也沒有。精神分析理論提出了一種新的關于夢的見解，而且通過釋夢的成功的實踐使這種見解獲得了一定程度的證實。精神分析理論指出在夢荒謬無意義之表面之下有另外的隱藏的意義。因此，周公解夢未必科學，但也不是迷信。
心理學解夢有些人格是顯意識的，例如象征我的理性人格主體的弟弟夢象。也有些人格是潛意識的，例如象征自戀型人格的奶奶夢象。 沒有夢境的提示，我是很難意識到自己的自私自戀行為的，因此也就很難去糾正這樣的不成熟行為。有了夢境的提醒，就好象給自己安裝了一個自私警報器，一旦出 現幼稚的自私行為，警報就響了，聽到警報后就可以及時糾正自己的心態，將自戀型人格捉拿歸案了！對于人類來說，心靈與右腦使用的是形象語言，理性與左腦使用的是文字和數學等抽象語言。兩種語言都是傳達信息和交流感受的符號工具，不同點在于形象語言是一種連續符號，連續符號的特征是曲線、合一、生動柔和、模糊、無限變化、普遍的；抽象語言是一種離散符號，離散符號的特征與連續符號正好相反，是直線與尖角、分離、剛硬、明確、有限變化、特殊的。形象語言是根本性的，先天的；抽象語言是衍生性的，后天的。要想在人類社會里生活，這兩種語言缺一不可。
周公介紹
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。
在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封于魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。據《曲阜縣志》記載："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于魯"。新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備復辟，而周公輔政，又有違于王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘余勢力即與周室內部的反叛勢力勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔、蔡叔等人。結果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂。
周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭發；吃一頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握發吐哺」典故。周公無微不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，對河神祈禱說："今成王還不懂事，有什麼錯都是我的。如果要死，就讓我死把。"成王果然病好了。周公攝政七年后，成王已經長大成人，于是周公歸政于成王，自己回到大臣的位子。
后來，有人在成王面前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以后，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重。
周公為后世為政者的典范。孔子的儒家學派，把他的人格典范作為最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度。
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