解夢指南：送你一把量夢的尺子
夢這種現象和許多其它現象不同。我們可以和幾百人一起觀察海市蜃樓現象。虹現象，潮汐現象，而從不可能有兩個人一起觀察同一個夢。雖然我們可以用腦電圖。測量眼動等方法判斷人是否正在做夢，但是我們絕不可能知道他發夢夢到了什麼。因此，證明夢的意義或進一步研究夢，都不能不依靠夢者的自我觀察或稱內省法。如果通過內省和解釋過程，我們發現了夢有意義，這個問題就得到了解答。
但是，內省和解釋會不會不可靠呢？在心理學研究中，內省法是最早被使用的方法，但是后來心理學放棄了這種方法，至今這種方法仍！日不受重視。原因就是內省法有它的局限性。在對夢進行內省時也有許多局限，這包括：1.干擾。內省活動會干擾正在進行中的心理活動。在半醒半睡時，如果努力內省努力記憶夢，則夢就會停止，而人會醒過來。
2、欺騙。如果一個人講述了一個編造的假夢，或者他改編自己的夢，我們不能直接看出來，判斷真假也并不容易。
3、遺忘。在做夢的時候人不能講述或記錄自己的夢，人只能在做完夢醒來后才能講述夢，而這實際上是回憶夢。
夢很容易被遺忘，所以人們講出來的夢只是真實夢的一些片斷。
4、無法重復。絕大多數夢是一次性的，它們出現一次，然后就再也不出現了。少數夢雖然會重復，但是我們也無法有意讓它重復。我們不能說：昨夜的夢沒看淸楚，今天讓我重新夢一次。
5、難以控制。絕大多數人不可能控制自己的夢。
在自然科學中有這樣的原則：認為只有兩個以上的人同時觀察的同一事件才可信。并且一個現象必須可以在相同的條件下能重復。如果按這個原則，夢是不可能成為科學研究的對象的。夢既不能由兩個人同時看到，又不能重復。
為了研究夢，我們必須拓展上述原則。我們可以這樣修改：兩個以上的人觀察到相近的事件有可信性，可以以相似的形式重復出現的現象有可信性。
另外，我們還應該有一些新的內省方法。為了獲得對夢的理解，本書作者使用了三種新的內省法。1自然內省法。
即讓夢者講述或圖畫等手段表述夢。2內省印記法。用不同的人的夢或其中材料作旁證。3控制內省法。控制某種條件進行內剩例如，吃咸菜后看是否做飲水的夢。再如，有訓練的人可以對夢境進行控制。
這些新的內省法可以按以下幾條原則保證可靠性：一、如果判斷出講述夢的人沒有欺騙的動機，則他的內省報告有可信性。這個原則的意義是，如果講夢的人不想欺騙我們，他的話就可信。
那麼如何判斷講述夢的人沒有欺騙動機呢？這又可以從以下幾方面判斷。
1.如果講述出來的夢不會給講述夢的人帶來實際利益，則他的內省報告不大可能會有欺騙，從而有可信性。
《后漢書，馮異傳》中有一個例子。劉秀問馮異天下的形勢。馮異說現在天下無主，勸劉秀即位做皇帝。劉秀這時講了他的夢：我昨夜夢乘赤龍上天。在中國古人心目中，發夢夢到龍或上天都預示著夢者將成為帝王，于是馮異解釋說這夢表明劉秀命定要做皇帝，劉秀也就同意即位了。
這個夢對劉秀就很有益。因為劉秀很想做皇帝，但是按中國人的道德傳統，他又必須竭力推辭，直到有強有力的做皇帝的理由使他無法推辭才能接受。夢就是一個強有力的理由，是他接受做皇帝建議的最好借口。中國歷史上流傳的大量這類的夢，可信度都是極低的。這類夢不可以用來作證據。
2、如果講述出來的夢會給講述夢的人帶來危害，或者包含著講述夢的人不愿意暴露的內容，則他的內省報告不大可能有欺騙，從而有可信性。
例如，一農民說他做夢當了皇帝，因此而被皇帝殺死。
他的夢就有根高的可信度。
再有，如果夢暴露出夢者不愿意讓人知道的心理內容，如對親人的憤恨。不合道德的性沖動等，這個夢就有一定的可宿度。
某女大學生在旅途閑談中對一個第一次見男學生講了一個夢：一個男的要給我打針。我有些害怕，那個男人說，不要緊，吃了這片藥就沒事了。
這個夢的意義是：那個男人想和她性交，她害怕懷孕，于是那個男人說吃了避孕的藥就沒事了。顯然這個女學生不會愿意對一個剛認識的異性公開自己的性生活，所以這個夢也有可信度。
3、如果講述夢的人很誠實，他的內省報告有可信性。
相反，如果講述夢的人喜歡嘩眾取寵，出風頭，他的夢可信性就差。因為他有可能故意把夢改編得更為離奇，以圖吸引別人的注意。
4、如果講述夢的人對夢沒有一種極為固定的信念，則他的內省報告有可信性。
假如夢者是堅決信仰夢是一種預兆這種信念的，他可能會報告一些夢準確地預見了未來的夢。而實際上也許是這樣，當一件大事發生后，他在記憶中的許多夢里找到一個和這件事似乎有關系的夢，并且有意無意地改造這個夢，使它似乎成為了預兆。
堅信其他夢理論或夢信仰的人也很容易無意識地歪曲夢，使之與自己的理論信仰相合。
二、如果講述夢的人缺少編造假夢的能力，則他的內省報告有可信性。
兒童的夢報告比較可信，因為他們幾乎不可能編造一個假夢而不被識破。
不了解夢的任何科學知識和理論的人，卻報告了一個復雜的并且切合某種理論的夢，則我們認定這個夢有可信性。
例如，一個完全不懂弗洛伊德夢理論的人，卻報告了一個典型的由凝縮作用形成的夢，則有可信性。
三、如果夢者是在剛醒時報告夢，則他的內省報告有可信性。講述夢的時間距夢發生的時間越近，可信性越高。
由于我們對夢遺忘得很快，所以在剛醒時報告夢可以大大減少遺忘。如果一個人講述一個兒個月甚至幾年前的夢，那麼他的講述可信度極低。因為在這麼長的時間內，夢的絕大部分細節已經失去了。
如果在剛醒時就把夢記錄下來，這個記錄也同樣有可信性。
四、如果夢的形式和內容符合夢的一般特點，則這個內省報告有可信性。
例如，大多數夢是主要由視覺形象構成的，很少有長篇對話。那麼某人報告說他夢里看到什麼事情就較可信，而他說他在夢里聽別人講了幾百句話就不可信。一般來說，夢中數學計算能力較低，如果有人說他在夢里準確地計算了復雜的數學題就不可信。
但是，如果發夢夢到有人說了很多話的夢者是苜人，夢中計算能力較強的夢者是數學家，這種內省報告就不能說完全不可信。
五、如果有相似的夢互相印證，則夢報告的可信度增加。印證的夢越多，可信度越高。
假如過去從沒有人報告發夢夢到了有顏色的事物，所有人都說夢是黑白的，只有一個人報告
說我做了一個彩色夢，我們對他的報告不可輕信。而當許多人都說自己做過彩色夢后，我們可以相信彩色夢確定存在。一般來說，畢竟不大可能有這麼多人說同樣的謊言。
夢的情節也可互相印證。例如，某人報告說他夢中被迫趕，他想跑但是跑不動，后來就嚇醒了。如果別人也報告過類似情節，則這個夢報告有可信性。
夢的結構也可以互相印證。例如，某人報告她相繼做了兩個夢，這兩個夢完全相反。前一個是她和男友一起站在帆船上，周圍是陽光燦爛的大海；后一個是她獨自在海水里站著，馬上就要被淹沒。
看起來這兩個夢不如說是同一個夢的兩個部分，通過它們之間的對比，說明了這樣一個主題，過去的幸福和今天的孤獨。那麼，事實是這樣嗎？夢會釆取這種對比的方式嗎？
如果我們不止一次地發現這種前后對比的夢，我們就可以肯定夢的確有這樣一種結構。
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