發夢夢到祥瑞靈物、吉祥之物與祈禱的解夢分析
夢龍的祥瑞
龍在中國是非常受歡迎的神物，甚至是整個民族的圖騰。在所有的動物崇拜中，龍是地位最高的。
幾千年來，大旱之際，人們就向龍祈雨；為了房屋、橋梁能更堅固，免受水、火之災，人們把龍裝飾在房屋和橋梁上；遇有男女幸福結合的喜事，則稱之為龍鳳呈祥；期望子女有出息，稱之為望子成龍；夢中見到龍，認為將來必為尊者和貴人；端午佳節，還要舞龍燈，賽龍舟。在中國人的心中，龍是一個重要的精神象征。我們都稱自己是龍的傳人。幾千年來，龍就和我國歷史、思想、宗教、神話和民俗的發展融合到了一起，它的含義十分深廣，形象十分壯美，在中國各種解夢書中，發夢夢到龍均為大吉大利的貴夢。《敦煌解夢書?龍蛇章第十》記載：
發夢夢到龍相爭斗，有口舌之爭。
發夢夢到龍飛，身份愈加顯貴。
發夢夢到黑龍，家庭會昌盛。
發夢夢到蛇當道，大吉大利。
發夢夢到蛇虎，富貴吉利。
發夢夢到蛇爬入床下，會得重病。
發夢夢到蛇上屋，有災禍。
發夢夢到蛇咬人，母親會得病或死亡。
發夢夢到蛇盤起，住宅不吉利。
發夢夢到打殺蛇，大吉大利。
發夢夢到砸死鳥，有遠親到來。
發夢夢到飛鳥入屋，有人兇死。
發夢夢到飛鳥自死，有人得病。
發夢夢到白蟲自滅，有倒霉的事情發生。
發夢夢到蛇叫，大吉大利。
發夢夢到蜘蛛搭蟲子，有口舌。
發夢夢到龜，有口舌。
發夢夢到鱉，事情吉利。
發夢夢到魚者，有不祥。
《居家必用事類》中的《解夢書?夢龍蛇魚鱉等物》一節中，也有有關龍的記載：
發夢夢到龍入市，有貴位。
發夢夢到魚，天下旱。
發夢夢到井中有大魚，得財。
發夢夢到蛇入懷中，生貴子。
發夢夢到射龍，大吉大利。
發夢夢到魚飛，百事散解。
發夢夢到鯉魚，妻子有孕。
發夢夢到駕龍，有祿位。
發夢夢到燕子至，有遠客來。
發夢夢到龜蛇相向，財運到。
發夢夢到蚯蚓，田宅吉利。
夢群魚游水，有財運。
以上的記錄很清楚地告訴我們，發夢夢到龍和蛇，多數會是吉祥之物。
在我國上古社會，雖然動物圖騰種類繁多，但所崇拜的動物又大多是可以從現實中找到的，所以這也就告訴我們，龍圖騰應該是從蛇發展而來的。
《山海經》中對諸神形象的描述說明，龍蛇在當時并無區別；這蛇身人面、龍身人面實質上是使用以蛇為圖騰的不同部落的圖騰像。
而由于部落的地位、強弱、輩分及表現方法的不同，所以雖然圖騰像上主要的特征一致，但又是有所區別的。
商代時，龍被進一步神化。龍的一些主要的象征性含義，也是自商周開始，影響了后世幾千年。此時，龍被奉為神物，可兆吉兇，因為龍是代表天意的靈物；把龍視作可興風雨的神偶；用龍紋來表示貴賤；又有把龍比做圣人，蛇比做君子，即圣人喻龍，君子喻蛇，這亦是龍、蛇崇拜的遺緒。
秦漢以后，就產生了天子由龍生說。《史記》中記載：漢高祖其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上，已而有身，遂產高祖。高祖為人，隆準而龍須，美須。
自這個夢后，龍和夢就更緊密地聯系在一起。漢高祖以后的帝王都會被稱作真龍天子，龍的地位也從此日益尊貴。
在漢唐時期，龍一方面代表帝王，另一方面又被大量地用到墓室的壁畫和石刻中。
幾千年來，龍就是國家和帝王的代表。同時，龍也逐漸和我們整個民族結合起來，成為中華民族精神的象征。不管是在皇宮，還是在民間，龍都有了無窮的力量。龍這一形象對中華民族的影響以及完美的形象，是任何其他圖騰形象都無法企及的。龍無處不在，發夢夢到龍是吉祥之兆。
唐宋以后，夢蛇并不具有夢龍的價值。美國人愛伯哈德在《中國文化象征詞典》中記載：發夢夢到蛇有不同的解釋方法：夢中遭到蛇的追趕表示有好運氣；發夢夢到灰白色的蛇則生兒子。在中國臺灣，發夢夢到蛇意味著財產將受損失；如果蛇是盤成一圈，圍繞著做夢者，那麼就表示做夢者的生活將要發生很大變化。如果一個男人發夢夢到一條蛇，那麼就表示他又要新交一位女友。由此可以看出，在夢龍走向神化的同時，夢蛇的象征進一步世俗化。
從古代各種解夢書來看，龍夢最尊貴，而魚夢、龜夢、鱉夢等便處于相對卑下的地位，這主要也是為了突出龍夢的價值、地位。
總之，龍的形象寄予了我國先民對幸福生活的向往，對人格完善的追求，對中華民族的文化產生了深遠的影響。它是我國民眾精神生活中不可或缺的一部分，也表現了中華民族強大的藝術創造力。
夢與自然崇拜
在中國傳統文化中，夢除了與天、地、龍等緊密結合，還在自然崇拜中頻頻出現。這其中又以山、水、火的崇拜為主。
第一，山神崇拜。我國是一個山國，山地覆蓋面積很大，馳名天下的名山勝景數不勝數。我們把山看做是祖國的原始象征，山河、江山都是指祖國。除了象征祖國之外，山還是政權的象征，打江山和坐江山就是分別指奪取國家政權和統治國家。
在我國古代，山也受到人們的崇拜。直至今日，我們還在崇拜五岳。從遠古時代起，人們就向這五座山奉獻著自己虔誠。在我國很多民間傳說中，幾乎大多數山上都有兇神。在有些地方，還認為去世的人的魂魄會在山上，所以他們會將貢品也拿到山上。先民還把山崩看做是皇帝將死的征兆。就像《抱樸子?登涉》中所說：山無大小，皆有神靈。
《敦煌解夢書?山林草木篇》中也有很多神化山川，崇拜山川的內容，如：發夢夢到頭戴山，有財運。發夢夢到在山林中行，吉利。
在《敦煌遺書》的《解夢書》中，也有這樣的記載，
如：發夢夢到上山，所求皆得。發夢夢到坐高樓山巖石，所求皆得。
《尚書?舜典》里說，望于山川，編于群神的祭祀始于夏，舜歲二月，東巡守，至于岱宗，五月南巡守，至于南岳，八月西巡守，至于西岳，十有一月朔巡守，至于北岳。
幾千年來，每個朝代的皇帝都會在封禪祭天地的時候對山神膜拜。在這種人人都崇拜山神的氛圍中，夢山又成為吉祥的了。
第二，水火崇拜。水火對人們來說極其重要。如果沒有水火，人就不能生產勞動，更不能生存，也就不會有燦爛的人類文明。所以，水是文明古國的生命之源，如我國古代的悠久文明，就是由黃河流域和長江流域孕育的。
古代的先民只崇拜本地區的河神，他們認為本地區的河流才與他們息息相關系。人們認為河流的動靜都是由河神操縱的，因此不得不祭祀河神。周朝以后，祭河神的情況有了變化。只有民間還在祭拜自己本區域的河神，但是官方卻祭拜天下的名川大河。
有時生活用水對我們的先民來說也是個大問題。在這種情況下，他們摸索出了鑿井的方法。《逸周書》說：黃帝穿井。《史記?五帝本紀》說：舜穿井。《史記?河渠書》記載武帝初年：發卒萬余人穿渠，自征引洛水至商顏下。岸善崩，乃鑿井深者四十余丈，往往為井，井下相通行水。水頹以絕商顏，東至山嶺，十余里間，井渠之生自此始。我國先民在兩千多年前，就已經發明了鑿井法。所以，《敦煌解夢書?水火盜賊章第四》說：
發夢夢到穿井者，得遠信。
發夢夢到井佛(沸)者，合大富。
我國先民認為井水可以通向遠方，看井、穿井就可以得到遠方的信息。這是因為，在他們看來，敦煌的井就像同坎兒井一樣，是由許多的直井和貫穿井間的隧洞所構成，所以才會有以上的想法，
遠古人類最崇拜的火神是祝融，對她的崇拜最開始是從楚人開始的，后來楚人就一直把她尊為祖先。
因為在母系社會里，祝融代表著婦女，所以后世祭灶經常以老婦主祭，《孔子家語》說：夫灶者，老婦之所祭。正因為灶神在民眾間有較大的影響，所以《敦煌解夢書》里說：發夢夢到燃火者，主大吉
而且，由于火和活的發音相類似，所以人們總會在春節的時候，生起很大的火來贊頌財神，以讓財神賜給自己富貴與健康。《居家必用事類》中的《解夢書?夢水火盜賊等事》有如下記載：
發夢夢到火焰炎炎，發大財。
發夢夢到火燒山野，身份地位顯赫。
發夢夢到眾人圍爐，和睦吉祥。
發夢夢到燃火，大吉大利。
發夢夢到執火乘船，地位顯貴。
在遠古時期，先民很是崇拜水神火神，我國各種解夢書中均有與水火有關的占辭，在《敦煌解夢書?水火盜賊章第四》中就有如下記載：
發夢夢到在水中，大吉。
發夢夢到落水，大兇。
發夢夢到攔住水，大禍兇。
發夢夢到飲水，會有訴訟。
發夢夢到水，大吉利。
發夢夢到大水，會有婚姻。
發夢夢到執火走路，事情通順。
發夢夢到江湖海水，大昌。
發夢夢到看井，得到遠方的信息。
發夢夢到在井中臥躺，大兇。
《解夢書?夢水火盜賊等事》也有記載:發夢夢到在水上行，大吉大利。
發夢夢到在水上立，有兇事。
發夢夢到水流不休，發大財。
發夢夢到流水澆身，有訴訟牢獄之災。發夢夢到水流大，將會新婚。
發夢夢到大水清澄，大吉大利。
發夢夢到跌落水中，大兇。
發夢夢到江湖海水，大吉。
發夢夢到身在水中，有貴人幫助。
發夢夢到祈禱
他夢到，自己被好友喊去，與他一起去教堂祈禱，看到宏偉的教堂，他的心中產生了一種肅穆的感覺。走進去，發生教堂里的人好多，大概有幾十個人吧。這時他看到他的好友在默默地祈禱著，而且他的神情是那麼的虔誠。
祈禱是人們內心對想要達到某種程度的渴望，在現實生活中難以表達的，于是就想要夢中實現，是一個人社會地位與身體健康的標志。但是并不一定在現實生活中得不到的東西，而通過在夢中祈禱就可以得到。不同的人不同的夢境會有不一樣的預兆。
男人夢到獨自向神祈禱，就預示著他會失去人們的幫助。男人夢到和眾人一起向神祈禱，會得到社會的尊重。男人夢到參加祈禱大會，不久將會病魔纏身。男人夢到與婦女一起向神祈禱，會威信掃地。
女人夢到向神祈禱，丈夫和孩子都會身體健康。女人夢到與男人一塊祈禱，災禍和不幸會降臨。女人夢到不向神祈禱，家人會去世。女人夢到別人在作祈禱，是祥瑞。女人夢到挑逗作祈禱的人，會受到仇敵的騷擾。女人夢到眾人祈禱，會得到大家的幫助。
而對本故事中的夢境，那麼他被朋友喊去祈禱，但是他沒有祈禱而是看著別人祈禱，預示著他不久后將有病魔纏身。
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